tag:blogger.com,1999:blog-241726117178881932024-03-18T20:16:19.177-07:00Buletin Qolbun SalimBuletin Penyejuk Hati Penebar Kalimat SuciUnknownnoreply@blogger.comBlogger42125tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-52723828706053605512013-01-20T08:07:00.005-08:002023-02-25T17:44:15.399-08:00Konsep Rumah Tangga Seorang Muslim<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbRJjgO0xBAQX6yiEX2On2EoL-ywVSP8TErjv1slUwcS2AL4iyYPEtjrycWa_E7E7uXdSR4prYq1AemvgErIOVq0E-CNIloJ3mkFgecMuV1XiCyqbxDn1ixP6ov81ZPCrF4FvymJ9x4g/s1600/Cinta+Alqur%2527an.bmp" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbRJjgO0xBAQX6yiEX2On2EoL-ywVSP8TErjv1slUwcS2AL4iyYPEtjrycWa_E7E7uXdSR4prYq1AemvgErIOVq0E-CNIloJ3mkFgecMuV1XiCyqbxDn1ixP6ov81ZPCrF4FvymJ9x4g/s1600/Cinta+Alqur%2527an.bmp" /></span></a></div>
<span class="Apple-style-span"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Rumah tangga dalam konsep Islam adalah rumah tangga dalam rangka
membangun keluarga <i>sakinah, mawadah, </i>dan<i> warohmah</i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Dalam konteks ini berarti
setiap suami istri berusaha untuk menggapai keluarga dimaksud. Sebagaimana hal
ini tercantum dalam Al Qur’an surat Ar Rum (30) ayat 21:</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span class="Apple-style-span"><span class="st"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: normal;">وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ
لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ
مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ</span><span style="line-height: 200%;"> </span><span style="line-height: 200%;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span class="st"><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> </span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; margin-left: 49.6pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0in 49.6pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: -49.6pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span class="Apple-style-span">Artinya:<i>
Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya
ialah dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu
cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa
kasih dan sayang. Sesungguhnnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat
tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. </i> (Depag RI, 1989:644).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; margin-left: 49.6pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0in 49.6pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: -49.6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span class="Apple-style-span">Dalam menjalani keluarga yang <i>sakinah, mawadah, </i>dan <i>warahmah</i>
dibutuhkan sebuah kerjasama dan akhlak yang dimiliki antara suami isteri sesuai
dengan hak dan kewajiban masing-masing. Salah satu faktor yang menunjang untuk
menjalani rumah tangga sesuai dengan surat Ar-Rum ayat 21 yaitu terwujudnya
wanita atau istri yang salehah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span class="Apple-style-span"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Salah satu ciri dari wanita salehah adalah memahami tentang etika
pergaulan yang diataranya berbicara, dan bertingkah laku. Akhlak adalah hal
yang sangat penting, tanpa akhlah hubungan manusia tidak akan berjalan dengan
harmonis. Menurut Mahmud Assayid (1990:64), bahwa “Akhlak merupakan pondasi (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%;">dasar</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">) yang utama pembentukan pribadi manusia seutuhnya”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span class="Apple-style-span">Akhlak merupakan salah satu
pilar dalam ajaran agama Islam, karena dalam akhlak kita diajarkan bagaimana
tata cara berhubungan dengan Allah SWT, dengan sesama dan alam semesta ini.
Dalam konsep Islam, manusia diharapkan memiliki komitmen yang baik secara
vertikal maupun horizontal.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span class="Apple-style-span">Sehubungan dengan hal di atas, kesalehan seseorang bisa dilihat
dari sejauhmana ia dapat mengimplementasikan diri sebagai hamba Allah dan
makhluk sosial. Salah satu dari implementasi tersebut, terutama dalam hal ini
bagi seorang wanita sebagaimana tersirat dalam AqlQur’an surat Al-Ahzab (21)
ayat 32 sebagai berikut:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ
لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ
بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا
مَعْرُوفًا</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto;">
<span class="Apple-style-span"><v:shape alt="http://www.alquran-indonesia.com/images/alquran/s033/a032.png" id="Picture_x0020_13" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 65.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 403.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="a032" src="file:///C:\Users\user\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.png">
</v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; margin-left: 49.6pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0in 49.6pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: -49.6pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span class="Apple-style-span">Artinya
: <i>Hai isteri-isteri nabi, kamu
sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah
kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit
dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik </i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; margin-left: 49.6pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0in 49.6pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: -49.6pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span class="Apple-style-span">Ayat
di atas, secara garis besar memberikan isyarat secara lebih umum kepada kita
bahwa yang secara tekstual maupun secara kontekstual mengandung karakter
isteri/wanita salehah. </span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-27337625153088982202013-01-15T08:04:00.003-08:002013-01-15T08:04:54.864-08:00Rasullullah Pemimpin Dambaan Umat<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg0-1PlJWUzd4vG81oSOscAkku7PA0OKhshhyphenhyphenQ_0XejnUc9uKYvuBrU50J4vVMjexqg6tacHQrySoyiOv4t_wIDNmWczUFOVb3E0L1AMLo-S6rVpFPlangnN2JbeonxYpT7CW1Skc4MA/s1600/31375_394558352938_110084767938_4298843_7220042_s.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg0-1PlJWUzd4vG81oSOscAkku7PA0OKhshhyphenhyphenQ_0XejnUc9uKYvuBrU50J4vVMjexqg6tacHQrySoyiOv4t_wIDNmWczUFOVb3E0L1AMLo-S6rVpFPlangnN2JbeonxYpT7CW1Skc4MA/s1600/31375_394558352938_110084767938_4298843_7220042_s.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Rasululloh saw. membangun
dunia dalam waktu kurang dari
23 tahun. Pada saat itu , wajah
bumi demikian semrawutnya,
sehingga yang salah menjadi rujukan, sementara kebenaran menjadi tabu. Rasululloh saw. berhasil mengembalikan kepada fitrahnya kembali. Yakni kebenaran harus menjadi pijakan dan kesalahan harus disingkirkan . Apa rahasia dibalik keberhasilan beliau ?... </div>
<div style="text-align: justify;">
Kita mafhum, wajah dunia pra Islam, adalah wajah yang penuh dengan bopeng, buruk tingkah laku penghuninya, serta rusak akhlak para pemimpin dan rakyatnya....
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN" style="font-family: "English111 Vivace BT"; mso-ansi-language: IN;">K</span><span lang="IN">emudian
Rasululloh saw. hadir dengan segala kesahajaannya, dirubahnya bopeng dunia ini
menjadi wajah yang indah, dimana para penghuninya selalu menebar senyum ketika
bertemu, saling bertegur sapa jika berjumpa, berjabat tangan menjadi kebiasaan,
sopan dalam pergaulan, santun dalam segala tingkah laku perbuatan...pada hal
sebelumnya para penghuni dunia ini, penuh dengan kebencian bila tidak sepaham
satu sama lain, saling dendam bila tak menemukan kata sepakat untuk berdamai,
permusuhan antar suku menjadi tradisi, maksiat menjadi ta’biat, harta kekayaan
menjadi dewa yang dipertuhankan, perbudakan merajalela, sehingga harga manusia
jelata tak berarti sama sekali, dan anak perempuan adalah aib, sehingga<span> </span>bergelimpangan mayat-mayat anak
perempuan<span> </span>tak berdosa......<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN" style="font-family: "English111 Vivace BT"; mso-ansi-language: IN;"></span></div>
<a name='more'></a>N<span lang="IN">amun
Rasululloh saw.<span> </span>, dengan kekuatan
keyakinannya yang kuat akan ke <i>Maha Besar </i>an Alloh, beliau membalikan
keadaan semuanya menjadi wajah dunia yang aman, penuh dengan kedamaian, harkat
dan martabat manusia kembali diangkat ditempatkan sesuai dengan fitrahnya,
dihapuskannya perbudakan, dilenyapkannya dendam dan permusuhan antar suku,
ditempatkannya manusia dengan tolok ukur ketakwaannya kepada Alloh. <o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN" style="font-family: "English111 Vivace BT"; mso-ansi-language: IN;">A</span><span lang="IN">da
beberapa hal yang sangat berharga , yang patut kita telaah tentang keberhasilan
Baginda rasululloh saw. dalam membangun<span>
</span>bumi ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #e1d7ce;"></span></span></div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Mempelajari kehidupan Nabi Muhammad terutama dalam membangun masyarakat Madinah, lebih-lebih pada saat bangsa ini menghadapi berbagai persoalan yang cukup rumit dan komplek, adalah sangat penting. Siapapun kiranya akan merasa sedih menyaksikan berbagai problem bangsa yang tidak mudah diselesaikan ini. Kasus-kasus korupsi yang dianggap sebagai musuh bersama belum surut, ditambah dengan berbagai jenis problem lainnya seperti mafia pajak, mafia peradilan, mafia anggaran, konflik antar elite, kasus-kasus penyuapan, problem TKI, penyalah gunaan obat terlarang, pengangguran, dan masih banyak lagi lainnya.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Berbagai persoalan bangsa tersebut seolah-olah tidak ada habis-habisnya. Kasus-kasus lama belum terselesaikan, maka kasus baru muncul. Bangsa ini menjadi sangat kaya masalah. Semua menuntut pemerintah agar segera menyelesaikannya. Pemerintah dianggap menjadi kekuatan yang harus menyelesaikan semua masalah itu. Pemerintah terlambat sedikit saja dalam memberikan perhatian, maka segera muncul komentar dan protes dari masyarakat. Siapapun tentu tidak mudah menyelesaikan berbagai persoalan itu</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Dalam banyak hal, keadaan bangsa ini terasa mirip dengan masyarakat yang dihadapi oleh Rasulullah pada awal menjalankan misinya. Pada saat itu, bangsa Arab dikenal sebagai bangsa jahiliyah. Mereka terdiri atas kabilah-kabilah yang selalu berebut pengaruh, kekuasaan, dan juga ekonomi. Mereka yang kaya dan kuat tidak mau menolong yang miskin, malahan menjadikan mereka sebagai budak. Harkat dan martabat manusia tidak dihargai, apalagi orang-orang miskin, kaum perempuan, anak yatim, dan yang terlantar lainnya.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Keadilan ketika itu tidak pernah mendapatkan perhatian. Siapa yang kuat, mereka itulah yang menang. Ilmu pengetahuan tidak mendapatkan perhatian dan apalagi dihargai. Orang lebih menghargai uang dan kekuasaan. Orang–orang miskin tidak dihargai, dan diperintah apa saja dilaksan akan, sekalipun hanya diberi imbalan seadanya. Bahkan orang-orang miskin diperdagangkan. Mereka dianggap sebagai komoditas yang bisa diperjual belikan. Ketika itu, menurut riwayat, terdapat pasar yang khusus digunakan sebagai tempat jual beli budak. Harkat dan martabat manusia sedemikian rendahnya.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Masyarakat seperti digambarkan itu ternyata berhasil dibangun oleh Rasulullah, dan akhirnya menjadi masyarakat yang ideal. Sekalipun masyarakat Madinah terdiri atas berbagai kelompok, dan bahkan juga agama, melalui Piagam Madinah, mereka berhasil dipersatukan. Perbedaan tidak menjadi halangan untuk saling bersatu dan tolong menolong. Nabi ketika itu menjadi kekuatan pemersatu, dan sekaligus tauladan kehidupan secara utuh dan sempurna, baik terkait spiritual, intelektual, dan perilakunya sehari-hari.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Apa saja yang dilakukan oleh nabi ketika membangun masyarakat Madinah, di antaranya adalah sebagai berikut : Pertama, Nabi Muhammad mempersatukan antara kaum Muhajirin dan kaum Anshar. Sekalipun mereka berasal dari kelompok yang berbeda, semuanya berhasil dipersatukan secara kokoh. Persatuan di antara mereka tidak sebatas menyentuh aspek lahir, melainkan juga menyangkut hal yang lebih dalam, yaitu aspek batin. Persatuan juga dibangun di antara umat yang berbeda agamanya, yaitu di antara kaum muslimin dan mereka yang beragama Yahudi dan nasrani, melalui apa yang disebut dengan Piagam Madinah. Langkah mempersatukan umat dipandang sebagai kunci keberhasilan dalam membangun masyarakat.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Kedua, sebagai seorang pemimpin, nabi menyandang sifat mulia, yaitu siddiq, amanah, tabligh dan fathonah. Nabi menjadi sosok manusia yang tindakannya selalu benar. Itulah sifat siddiq yang disandang oleh Rasulullah. Nabi juga selalu menjaga amanah. Apa saja yang dikatakan dan dikabarkan oleh nabi selalu benar. Nabi Muhammad selalu menyampaikan nilai-nilai, pandangan, dan bahkan wahyu yang diterima dari Allah melal ui Malaikat Jibril. Tidak ada wahyu yang diterima dan kemudian disimpan atau dirahasiakan. Wahyu yang datang dari Allah selalu disampaikan kepada para sahabatnya, dan bahkan diminta untuk dicatat dan dihafalkannya. Nabi juga sebagai seorang yang cerdas atau fathonah.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Ketiga, bahwa tatkala membangun masyarakat, nabi memulainya dari dirinya sendiri, dan berlanjut pada keluarga, para sahabatnya dan kemudian akhirnya ditiru oleh masyarakat pada umumnya. Nabi di dalam menggerakkan shalat berjamaáh misalnya, memulainya dari dirinya sendiri. Nabi dalam berbagai riwayat, tidak pernah shalat fardhu sendirian . Rasulullah selalu shalat di masjid dan berjamaáh. Apa yang dikatakan oleh Nabi, maka itulah yang dijalankannya. Itulah sebabnya utusan Allah ini, dikenal sebagai uswah hasanah atau tauladan yang baik.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Keempat, Nabi membangun masjid. Tempat suci itu, selain digunakan untuk shalat berjamaáh, juga digunakan sebagai tempat melakukan kegi atan sosial, baik terkait dengan pendidikan, ekonomi, hukum, sosial dan lain-lain. Masjid dijadikan sebagai tempat bertemu bagi semua orang. Persoalan apa saja yang dihadapi, akan selesai jika dibawa dan diselesaikan di masjid. Masjid benar-benar menjadi rumah bersama, baik dalam kegiatan ritual, intelektual ——sebagai tempat musyawarah dan membagi pengetahuan, maupun kegiatan sosial.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Kelima, Nabi memiliki sahabat-sahabat yang terpercaya. Mereka sepenuh hati dalam mencintai dan mendukung perjuangan nabi dalam semua hal. Mereka mengikuti nabi baik dalam suka dan duka. Para sahabat itu sepenuhnya taat dan menjalankan apa saja yang diperintahkan oleh Rasulullah. Mereka disatukan oleh ikatan kasih sayang yang mendalam. Di antara mereka saling mencintai sesame, dan saling memperkukuh, tolong menolong, dan saling menghargai. Ikatan kekeluargaan dan kebersamaan itulah yang memperkukuh, hingga masyarakat Madinah menjadi sebuah masyarakat yang bersatu dan kokoh.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Perilaku saling menyalahkan, menghujat, menghina, dan apalagi menjatuhkan tidak pernah terjadi. Di antara mereka terbangun sebuah persaudaraan dan persahabatan yang kokoh. Prinsip-prinsip itulah di antaranya yang dibangun oleh Nabi, hingga berhasil mengubah dari semula masyarakat jahiliyah menjadi berakhlak mulia dan beradab. Tentu, bilamana prinsip-prinsip tersebut, dijalankan oleh pemimpin bangsa ini, maka problem seberat apapun akan terselesaikan. Itulah sebenarnya, tawaran Islam dalam membangun masyarakiat ideal. Namun persoalannya adalah, berani dan mampukah para pemimpin bangsa ini menjalankannya ?</div>
<div style="line-height: 24px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #e1d7ce; color: #5b5450; line-height: normal;">Source: dari berbagai sumber termasuk dari <a href="http://vtemplateblog.blogspot.com/2012/03/muhammad-membangun-madinah.html" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #1779be; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">http://vtemplateblog.blogspot.com/2012/03/muhammad-membangun-madinah.html</a></span></div>
<br />
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2">
<span lang="IN"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-23780425840230226322012-01-03T19:17:00.000-08:002012-01-03T19:32:55.387-08:00Bekal Hidup Umat Islam<div class="separator" style="clear: both; color: yellow; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3xrcjGMOyG9e5Gg5bYV8lm6siDtQhjf3v1KhXfiyiLYE1OrFGmKO522zgGCLp2GHRyICYAZSyKulfxI1LClZjXQrZEMwwli0c4-pOnJrMYluUNWYzU2B8fC-nKLhGwMaLCMN96HkyKQ/s1600/Lafadz05.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3xrcjGMOyG9e5Gg5bYV8lm6siDtQhjf3v1KhXfiyiLYE1OrFGmKO522zgGCLp2GHRyICYAZSyKulfxI1LClZjXQrZEMwwli0c4-pOnJrMYluUNWYzU2B8fC-nKLhGwMaLCMN96HkyKQ/s200/Lafadz05.jpg" width="200" /></a></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. ( Qs. Al Hasyr (59):18)</span></i></div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></i></div><div style="color: yellow;">Sesungguhnya umat Islam teramat beruntung karena memiliki bekal hidup yang Allah anugerahkan. Bekal hidup itu akan menggiring umat Islam menjadi orang yang jelas arah dan tujuan hidup di dunia dan menjadi pegangan selama menjalani sisa usianya. Bekal hidup yang dimaksud adalah:</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">1. Al Qur'an sebagai Pedoman Hidup </div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Kitab (Al Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa ( Qs. Al Baqarah (2):1)</span></i></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-size: large;">طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (١)هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ </span></div><div style="color: yellow;"><i>Thaa Siin. (Surat) ini adalah ayat-ayat Al Quran, dan (ayat-ayat) kitab yang menjelaskan,untuk menjadi petunjuk dan berita gembira untuk orang-orang yang beriman, </i></div><div style="color: yellow;">(QS. An-Naml (27) 1-2) </div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Kitab suci ini dianugerahkan Allah kepada umat manusia di muka bumi sebagai pedoman hidup yang hakiki, tidak ada kitab lain selain al Qur'an yang lengkap dan terperinci, sehingga dengan kitab suci ini manusia, khususnya kaum muslimin menjadi pribadi-pribadi yang jelas arah dan tujuan hidupnya, dengan berlandaskan aturan dari Sang Penggenggam alam semesta Allah ajja wajalla, Yang Maha Gagah Perkasa lagi Maha Bijaksana. Al-Qur’an merupakan kitab yang banyak mengandung hikmah, dalam segala hal. Mulai dari ilmu pengetahuan hingga kehidupan sosial, hampir semuanya tercantum dalam kumpulan ayat-ayat al-Qur’an. Dengan sifat dan nama Nya, Ar-Rahman dan Ar-Rahim, sifat penyayang Dia menurunkan kitab suci ini kepada umat manusia, agar manusia bisa mengerti, apa yang seharusnya mereka lakukan, dan apa yang seharusnya mereka jauhi, sehingga manusia bisa selamat dalam meniti jalannya di dunia maupun di akhirat dengan selamat. Hikmah yang terkandung dalam Al Qur'an teramat agung sebagai anugerahkan Allah kepada manusia. </div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Dan sesungguhnya Al Qur'an itu dalam induk Al Kitab (Lohmahfuz) di sisi Kami, adalah benar-benar tinggi (nilainya) dan amat banyak mengandung hikmah.(S. Az Zhuhruf (43):4)</span></i></div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></i></div><div style="color: yellow;">Dengan Al Qur'an sebagai pedoman hidup maka manusia dapat membedakan antara yang baik dan buruk, haq dengan batil, yang baik dengan yang salah.</div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></i></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-size: large;">الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i>.........Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil).........(Qs. Al Baqarah(2):185)</i></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Al Qur’an adalah kitab terakhir yang diturunkan oleh Allah ke bumi, sebagai penyempurna dari kityab-kitab terdahulu, yang keasliannya selalu terjaga sepanjang zaman. Sebagai sebuah kitab, Al-Qur’an berkedudukan sebagai pedoman hidup bagi seluruh umat manusia, terutama seorang muslim. Semoga kita mampu menjadikan Al Qu'ran sebagai pedoman hidup di dunia ini.</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">2. Rasullullah SAW sebagai Tauladan Hidup</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا</span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. (QS. Al Ahzab (59):21)</i></span> </div><div style="color: yellow;">Pribadi yang agung ini, ditakdirkan Allah menjadi suri tauladan yang baik. Akhlak dan perilaku kesehariannya yang senantiasa terjaga dan selalu mengedepankan kelemahlembutan, dan kasih sayang menuntun manusia untuk selalu mencontohnya. Kesempurnaan budi pekertinya, menjadikan beliau SAW menjadi tauladan hidup manusia yang utama. Muhammad SAW merupakan nabi dan rasul terakhir yang menjadi contoh nyata kesempurnaan manusia.</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا</span></div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS. Al Ahzab(33):40)</span></i></div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></i></div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></i></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Tentu kita</span><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">ing</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">in </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">menjadi umat Nabi Agung ini, oleh karenanya maka tidak ada cara lain selain mencontoh kepribadiannya yang mulia, selalin itu kita harus memiliki ciri-ciri sebagai umat beliau yang berlaku keras terhadap kemungkaran tetapi lembut serta berkasih sayang sesama mu'min, seperti tercantum dalam ayat berikut:</span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></i></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا</span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka, kamu lihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar ( QS. Al Fath (48):29)</i></span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Semoga kita menjadi umatnya yang senantiasa mampu mencontoh ajaran dan syari'atnya hingga hari akhir. Amiin </span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><a name='more'></a><br />
</span></div><div style="color: yellow;">3. Ibadah</div><div style="color: yellow;"> Umat Islam, khususnya, dan manusia pada umumnya memiliki kewajiban untuk beribadah kepada Allah. Kewajiban ibadah ini, tidaklah semata-mata Allah membutuhkan pengabdian manusia, tetapi sesungguhnya ibadah adalh bentuk perwujudan sikap berbakti selaku makhluk, yang diciptakan, Allah. </div><div style="color: yellow;"><span class="fullpost">Sejatinya, tugas hidup manusia, sepanjang hidupnya hanya satu tugas, yaitu menyembah kepada Tuhan Sang Pencipta, atau dalam bahasa harian disebut ibadah. Disebutkan dalam al Qur’an bahwa tidaklah Tuhan menciptakan manusia dan jin kecuali untuk menyembah kepada Nya.</span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku ( QS. Adz Dzariyat (51):56)</i></span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><span class="fullpost">Menjalankan ibadah bukanlah tujuan hidup manusia, tetapi tugas yang harus dikerjakan sepanjang hidupnya. Ibadah mengandung arti menyadari dirinya kecil tak berarti, meyakini kekuasaan Yang amat Besar dari Tuhan Sang Pencipta, dan disiplin dalam kepatuhan kepada Nya. Oleh karena itu orang yang menjalankan ibadah mestilah rendah hati, tidak sombong dan disiplin. Itulah etos ibadah. Ibadah ada yang bersifat mahdlah atau murni, yakni ibadah yang hanya satu dimensi, yaitu dimensi vertikal, patuh tunduk kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, seperti salat dan puasa, ada ibadah yang bersifat material-sosial seperti zakat dan sadaqah, ada ibadah yang bersifat fisik, material dan sosial seperti ibadah haji. Ibadah juga terbagi menjadi dua klassifikasi, ibadah khusus dan ibadah umum. Ibadah khusus adalah ritual yang bersifat baku dan ketentuannya langsung dari wahyu atau dari Nabi, sedangkan ibadah umum adalah semua perbuatan baik yang dikerjakan dengan niat baik (niat ibadah) dan dilakukan dengan cara yang baik.</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: justify;">Makna ibadah menurut Ibnu Taimiyah adalah setiap ucapan, sikap dan perbuatan lahir bathin yang diridhoi oleh Allah. Dari makna tersebut, maka kita dapat mengelompokkan ibadah dalam 3 bagian:</div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><div><b>1. Ibadah I’tiqadiyah</b></div><div>Yaitu ibadah melalui keyakinan, sikap kita, misalnya:</div><div>• Mencintai Allah dan Rosul-Nya,</div><div>• Takut hanya kepada Allah,</div><div>• Bertawakal,bersabar kepada Allah,</div><div>• Menghormati ibu bapak,dll.</div><div><br />
</div></div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><b>2. Ibadah Qauliyah</b><br />
Yaitu menyembah Allah dengan ucapan, lisan, kata-kata, misalnya:<br />
• Berdzikir,bertasbih,beristighfar,<br />
• Berdoa,berdakwah,<br />
• Membaca al-qur’an,dll.</div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><b>3. Ibadah Amaliyah</b><br />
<b></b><br />
Yaitu mengabdi kepada Allah melalui amal perbuatan, misalnya:<br />
• Mendirikan shalat,<br />
• Mengerjakan puasa,<br />
• Memberikan zakat,<br />
• Melaksanakan haji,<br />
• Menuntut ilmu,dll.</div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: justify;">Sesungguhnya ibadah adalah segala bentuk pengabdian total kita kepada Allah, kita ruku, kita sujud, kita tahajud, hanya kepada Allah.</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span id="fon77" style="font-size: medium;">يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡڪَعُواْ وَٱسۡجُدُواْ وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّڪُمۡ تُفۡلِحُونَ</span></div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><i>”Wahai orang-orang yang beriman ! Rukuklah, sujudlah, dan sembahlah Tuhanmu dan berbuatlah kebaikan, agar kamu beruntung.”(Q.S. Al Hajj (22):77)</i></div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><br />
Selain itu sholat, puasa, zakat, haji, ibadah, hidup, bahkan mati hanya untuk Allah.</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span id="fon162" style="font-size: medium;">قُلۡ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحۡيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ </span></div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><i>”Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku, semata hanya untuk Allah,Tuhan seru sekalian alam.</i>” <i>(Q.S. Al An’am (6):162)</i></div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: justify;">Semoga kita diberi kemampuan melaksanakan tugas hidup, ibadah, kepada Nya.<i> </i></div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><i> </i>4. Setan Musuh Utama Hidup</div><div style="color: yellow; text-align: justify;"></div><div style="color: yellow; text-align: justify;"></div><div style="color: yellow; text-align: justify;"></div><div style="color: yellow; text-align: justify;"></div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><i></i></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ</span></div><div style="color: yellow;"><i>“Dan katakanlah, wahai Tuhanku, aku berindung kepada-Mu dari bisikan setan dan aku berlindung pula kepada-Mu, wahai Tuhanku, dari kedatangan mereka kepadaku”</i> (QS. Al-Mu’minun (23):97-98)</div><div style="color: yellow; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: justify;">Dari segi asal kata, setan berasl dari kata <i>syathona, yasythunu, syaithonan</i> = <i>ba’uda</i> = jauh. Sebab setan adalah makhluk yang dijauhkan Allah dari segala kebajikan. </div><div style="color: yellow;">Ada yang beranggapan, setan berasal dari kata <i>syathin-tasythin,</i> artinya “makhluk yang dijauhkan dari berbagai kebenaran”. Ada juga pendapat, asal kata setan adalah <i>syatho-yasyithu-syaithon</i>. Kesimpulannya, setan adalah “nama bagi segala yang melampuai batas dan selalu mengajak kepada maksiat atau kejahatan, baik dari golongan jin (makhluk halus) maupun golongan manusia.</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ</span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Sesungguhnya setan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui.</i> (QS. Al Baqarah (2):169)</span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Semoga kita diberi kewaspadaan terhadap segala hal yang menjauhkan diri dari Allah swt.</span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></div><div style="color: yellow;">5. <i>Ridla Allah Tujuan Hidup</i></div><div style="color: yellow;"><i> </i></div><div style="color: yellow;">Setiap orang mempunyai tujuan hidup dan Tujuan Hidup yang mana yang seharusnya dipilih seorang Muslim.</div><div style="color: yellow;"><b>Tujuan Hidup seorang Mukmin</b></div><div style="color: yellow;">Seorang Mukmin Hidupnya disandarkan pada Allah yang maha pencipta dan penguasa kehidupan, selain kita diharuskan juga berusaha, begitu pula tujuan Hidup.</div><blockquote style="color: yellow;"><div style="text-align: right;"><big><big>قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ</big></big></div><i>Katakanlah: "Sesungguhnya salat, ibadah, hidup dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.</i>(QS: Al An 'aam ayat 162 )</blockquote><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Seperti ayat diatas, bukankah menjadi do'a setiap kali sholat, menjadi do'a pembuka sholat? Artinya hal itu memang penting dan itulah yang menjadi tujuan seorang muslim.</div><div style="color: yellow;">Segala Sholat, dan apapun ibadah yang ia lakukan, segala macam yang ada dan atas kehidupannya, Bahkan jiwanya, nyawanya, kematiannya, jika dikehendaki Allah harus mati, dia pun rela melepasnya demi keridhoan Allah semata.</div><div style="color: yellow;"><span class="fullpost"><br />
Orang-orang yang tujuan hidupnya selain Allah, kehidupannya sempit sebatas dunia saja. Tidak ada bagian akhirat, bahkan mungkin tidak mempercayai adanya akhirat. Orang-orang seperti ini hanya mencari kesenangan sesaat, untuk kebutuhan dunia saja, bahkan mungkin saat ini saja, tanpa memikirkan masa depan, apalagi jauh kedepan yaitu akhirat. Orang yang hanya memikirkan kepentingan sesaat, <i>pragmatisme</i>, selalu tidak peduli aturan, asal kepentingan dan kebutuhan saat ini tercapai, maka akibat masa yang akan datang tidak menjadi pikirannya.<br />
Orang-orang seperti ini tidak mau menempuh cara-cara yang sulit dan jauh, karena mereka untuk memenuhi kebutuhan sesaat saja tanpa memikirkan masa depan dia maupun orang-orang yang bersamanya atau terlibat dengannya.<br />
Sesuai sekali sebagaimana yang digambarkan tuhan kepada kita.</span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span class="fullpost"><blockquote><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ</span><i></i></blockquote></span><br />
<div style="text-align: left;"><span class="fullpost"><blockquote><i>Kalau yang kamu serukan kepada mereka itu keuntungan yang mudah diperoleh dan perjalanan yang tidak berapa jauh, pastilah mereka mengikutimu, tetapi tempat yang dituju itu amat jauh terasa oleh mereka. Mereka akan bersumpah dengan (nama) Allah: "Jika kami sanggup tentulah kami berangkat bersama-samamu" Mereka membinasakan diri mereka sendiri dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya mereka benar-benar orang-orang yang berdusta</i> (QS: At Taubah (9): 42)</blockquote></span></div></div><div style="color: yellow;"><span class="fullpost"><br />
<br />
Bagi orang-orang yang tujuan hidupnya untuk mencapai keridhoan Allah, maka dia berada pada tujuan yang benar, tujuan yang haq, tujuan yang dikehendaki Allah swt yang maha pencipta dan penguasa alam raya, tujuan yang selamat dunia dan akhirat.<br />
<br />
Orang muslim yang bersandar pada Allah dan tujuannya untuk mencapai keridhoan Allah semata, maka Allah ridho dan memberikan ganjaran berupa pahala bagi setiap kehidupannya, karena telah menjadikan kesegala kehidupannya menjadi ibadah ikhlas hanya pada Allah semata. Inilah tujuan yang dikehendaki Allah, tujuan mengapa manusia dicipatakan.<br />
</span><span class="fullpost"><blockquote><div style="text-align: right;"><big><big>وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ</big></big></div><i>Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.</i>(QS: Adz Dzariyaat(51) : 56)</blockquote><br />
Diciptakan Jin dan Manusia untuk menjadikan seluruh kehidupannya menjadi ibadah semata-mata untuk mendapat ridhonya, menjadi ibadah, dan mendapat ganjaran pahala atas kehidupannya, karena Allah ridho dan sesuai dengan yang dikehendakinya.<br />
<br />
Jika tujuannya untuk mendapat ridho Allah di setiap detik kehidupannya, maka dia berada pada jalan yang benar, berpegang pada pegangan yang kuat, pada tujuan yang tidak tergoyahkan.</span><span class="fullpost"><blockquote><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</span></div><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barang siapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.</span></i> (QS: Al Baqarah (2): 256)</blockquote></span><span class="fullpost"><br />
</span>Tujuan hidup yang harus dicapai manusia adalah tujuan yang telah ditetapkan Allah pada waktu menciptakan kita. Adakah manusia yang usul agar dirinya diciptakan Allah karena ia memiliki cita-cita yang hendak dicapai di dunia ini? Tidak pernah ada! Tujuan hidup manusia atau wijhah al-hayat adalah memeluk Dien yang penuh dengan keikhlasan dan hanif serta menyerahkan seluruh tujuannya itu kepada tujuan Allah menciptakan manusia.</div><div style="color: yellow;">Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu</div><div style="color: yellow; text-align: right;"> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui</i>,</span>(Q.S. Ar-Ruum (30) : 30)</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">“<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia pun mengerjakan kebaikan, dan ia mengikuti agama Ibrahim yang lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayangan-Ny</i>a</span>” (Q.S. An-Nissa (4) : 125)</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Seluruh hidup manusia yang menyerahkan seluruh kehendaknya kepada kehendak Allah itulah yang disebut kehidupan mencari RIDHO ALLAH. Jadi tujuan mencari ridho Allah pada hakikatnya adalah hidup menyesuaikan diri dengan kehendak dan tujuan Allah menciptakan manusia.</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-size: xx-small;">Muharam 1433 H, dari berbagai sumber </span></i></div><div style="color: yellow;"><span class="fullpost"><br />
</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-47160316544197774602011-12-08T19:19:00.001-08:002023-02-06T16:37:18.062-08:00INDAHNYA MENATA IMAN<div class="separator" style="clear: both; color: yellow; text-align: center;"></div><div style="text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2LzKxhmu5Vbuxz3kA-hBD-MAZYwKtHW3iDrb-2NM4YY3wDbPlU5yLd6V7tF0V_046ce_CmLbSuS4XSYeH1BPnVcTo01nXpYGMWv51QTq56nBkWVjOWNOUwB8gDCoN-VqBiZUWSiiYRg/s1600/syukur.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2LzKxhmu5Vbuxz3kA-hBD-MAZYwKtHW3iDrb-2NM4YY3wDbPlU5yLd6V7tF0V_046ce_CmLbSuS4XSYeH1BPnVcTo01nXpYGMWv51QTq56nBkWVjOWNOUwB8gDCoN-VqBiZUWSiiYRg/s1600/syukur.jpg" /></span></a><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ</span></div><div><i>"</i><i>(Malaikat-malaikat) yang memikul Arasy dan malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan): "Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertobat dan mengikuti jalan Engkau dan peliharalah mereka dari siksaan neraka yang menyala-nyala</i>" (QS. Al Mu'min (40):7)</div><div><br />
</div><span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"></span><br />
<div>Iman bukanlah sesuatu yang statis. Iman adalah labil. Ia dapat naik atau turun (al imanu yazidu wa yankus). Secara prinsip, iman dapat naik bersamaan dengan bertambahnya ketaatan kepada Allah SWT. Sebaliknya, iman dapat turun bersamaan dengan semakin berkurangnya ketaatan kepada Allah SWT (banyak maksiat). </div><div><br /></div><div>Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah, saat ditanya apakah iman bertambah dan berkurang. Beliau menjawab : <i>“Iman bertambah sampai mencapai bagian tertinggi dari surga ketujuh. Dan iman juga menurun sampai mencapai bagian terendah dari lorong-lorong tambang di perut bumi". </i><br />
<br />
Begitulah Iman, banyak penyebab yang bisa menaikkannya, memperkuatnya, dan membuatnya tumbuh berkembang, sebaliknya banyak penyebab pula yang menurunkan, melemahkan dan meruntuhkannya. <br />
<br />
Iman yang bertambah kokoh laksana akar pohon yang kuat menghunjam tanah, menopang batang yang menjulang subur, rindang, dan berbuah lebat, memberi keteduhan dan banyak manfaat. Sedangkan Iman yang turun merapuh akan mengotori jiwa, menjauhkan keadilan dan mendekati kedzaliman, menimbulkan kegersangan dan banyak kerusakan. <br />
<br />
Selayaknyalah orang-orang beriman memperhatikan sebab-sebab naik turunnya iman, karena akan berpengaruh terhadap kemanfaatan hidupnya di dunia dan keselamatannya di akhirat kelak. </div><div><b><span style="font-weight: normal;">Di antara sebab-sebab turunnya kadar iman adalah:</span></b></div><div><br />
</div><div>A. Sebab-sebab dari dalam diri kita sendiri (<i>Internal</i>):</div><div><br /></div><div>1. <b>Kebodohan</b></div><div><b><br /></b>
Kebodohan merupakan pangkal dari berbagai perbuatan buruk. Seseorang berbuat jahat boleh jadi karena ia tak tahu bahwa perbuatan itu dilarang agama, atau ia tidak tahu ancaman dan bahaya yang akan dihadapinya kelak di akhirat, atau ia tidak tahu keperkasaan Sang Maha Kuasa yang mengatur denyut jantungnya, mengatur musibah dan rezekinya.</div><div><br /></div><div>2. <b>Ketidakpedulian, keengganan dan melupakan</b></div><div><b><br /></b>
Ketidakpedulian menyebabkan pikiran seseorang diisi dengan hal-hal duniawi yang hanya ia sukai (yang ia pedulikan), sedangkan yang bukan ia sukai tidak diberi tempat dipikirannya. Ini menyebabkan ia tidak ingat (dzikir) pada Allah, sifatnya tidak tulus, tidak punya rasa takut dan malu (kepada Allah), tidak merasa berdosa (tidak perlu tobat), dan bisa jadi ia menjadi sombong karena tidak merasakan pentingnya berbuat rendah hati dan sederhana.<br />
Kengganan seseorang untuk melakukan suatu kebaikan padahal ia tahu hal itu telah diperintahkan Allah, maka ia termasuk orang yang men-zhalimi (melalaikan) dirinya sendiri. Allah akan mengunci hatinya dari jalan yang lurus:</div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلا كَذِبًا</span></div><div><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Mereka sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang hal itu, begitu pula nenek moyang mereka. Alangkah jeleknya kata-kata yang keluar dari mulut mereka; mereka tidak mengatakan (sesuatu) kecuali dusta.</span></i>(QS. Al-Kahfi (18):5).</div><div><br /></div><div>Dan ia akan menjadi teman syeitan, seperti yang difirmankan Allah:</div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta</i>".</span>(QS. Thaaha (20):124).</div><div><br />
Melupakan kewajiban dan kepatuhan seseorang dalam beribadah berawal dari sifat lalai atau lemah hatinya. Waktu dan energinya harus didorong agar diisi lebih banyak dengan perbuatan amal sholeh, kalau tidak maka kesenangan duniawi akan semakin menguasai dirinya hingga ia semakin jauh dari ingat (dzikir) kepada Allah.</div><div><br /></div><div>3. <b>Menyepelekan dan melakukan perbuatan dosa</b></div><div><b><br /></b>
Awal dari perbuatan dosa adalah sikap menyepelekan (tidak patuh terhadap) perintah dan larangan Allah. Perbuatan dosa umumnya dilakukan secara bertahap, misalnya dimulai dari zinah pandangan mata yang dianggap dosa kecil kemudian berkembang menjadi zinah tubuh. Dosa-dosa kecil yang disepelekan merupakan proses pendidikan jahat (pembiasaan) untuk menyepelekan dosa-dosa besar. Karena itu basmilah dosa-dosa kecil selagi belum tumbuh menjadi dosa besar.</div><div><br /></div><div>4. <b>Jiwa yang selalu memerintahkan berbuat jahat</b></div><div><b><br /></b>
Ibnul Qayyim Al Jauziyyah mengatakan, Allah menggabungkan dua jiwa, yakni jiwa jahat dan jiwa yang tenang sekaligus dalam diri manusia, dan mereka saling bermusuhan dalam diri seorang manusia. Disaat salah satu melemah, maka yang lain menguat. Perang antar keduanya berlangsung terus hingga si empunya jiwa meninggal dunia. Adalah sungguh merugi orang-orang yang jiwa jahatnya menguasai tubuhnya. </div><div><br /></div><div>Seperti sabda Rasulullah, “.<i>.barang siapa yang diberi petunjuk Allah maka tidak ada yang dapat menyesatkannya, dan barang siapa yang disesatkannya maka tidak ada seorangpun yang dapat memberinya petunjuk</i>”. Sifat lalai, tidak mau belajar agama, sombong dan tidak peduli merupakan beberapa cara untuk membiarkan jiwa jahat dalam tubuh kita berkuasa. Sedangkan sifat rendah hati, mau belajar, mau melakukan instropeksi (muhasabah) merupakan cara untuk memperkuat jiwa kebaikan (jiwa tenang) yang ada dalam tubuh kita.</div><div><br />
<a name='more'></a><br />
</div><div>B. Sebab-sebab dari luar diri kita (<i>External</i>):</div><div>1. <b>Syaitan</b><br />
Syaitan adalah musuh manusia. Tujuan syaitan adalah untuk merusak keimanan orang. Siapa saja yang tidak membentengi dirinya dengan selalu mengingat Allah maka ia menjadi sarang syaitan, menjerumuskannya dalam kesesatan, ketidak patuhan terhadap Allah, membujuknya melakukan dosa.</div><div>2. <b>Bujukan dan rayuan dunia</b></div><div></div><div><br />
Allah SWT berfirman : </div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ</span></div><div><br />
</div><div><i> “Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu”</i>. (QS. Al-Hadiid (57): 20).</div><div><br />
Tujuan hidup manusia seluruhnya untuk akhirat. Apapun kegiatan dunia yang kita lakukan, seperti mencari nafkah, menonton TV, bertemu teman dan keluarga, seharusnya semua itu ditujukan untuk meraih pahala akhirat. Tidak secuilpun dari kegiatan duniawi boleh dilepaskan dari aturan main yang diperintahkan atau dilarang Allah. Ibnul Qayyim mengibaratkan hati sebagai suatu wadah bagi tujuan hidup manusia (akhirat dan duniawi) dengan kapasitas (daya tampung) tertentu. Ketika tujuan duniawi tumbuh maka ia akan mengurangi porsi tujuan akhirat. Ketika porsi tujuan akhirat bertambah maka porsi tujuan duniawi berkurang. Dalam situasi dimana tujuan dunia menguasai hati kita maka hanya tersisa sedikit porsi akhirat di hati kita, dan inilah awal dari menurunnya keimanan kita.</div><div>3. <b>Pergaulan yang buruk</b><br />
Rasulullah bersabda : “Seseorang itu terletak pada agama teman dekatnya, sehingga masing-masing kamu sebaiknya melihat kepada siapa dia mengambil teman dekatnya” (HR Tirmidzi, Abu Dawud, al-Hakim, al-Baghawi).<br />
Seorang teman yang sholeh selalu memperhatikan perintah dan larangan Allah, karenanya ia selalu mengajak siapa saja orang disekitarnya untuk menuju kepada kebaikan dan mengingatkan mereka bila mendekati kemungkaran. Teman dan sahabat yang sholeh sangat penting kita miliki di zaman kini dimana pergaulan manusia sudah sangat bebas dan tidak lagi memperhatikan nilai-nilai agama Islam. Berada diantara teman-teman yang sholeh akan membuat seorang wanita tidak merasa asing bila mengenakan jilbab. Demikian pula seorang pria bisa merasa bersalah bila ia membicarakan aurat wanita diantara orang-orang sholeh. Sebaliknya berada diantara orang-orang yang tidak sholeh atau berperilaku buruk menjadikan kita dipandang aneh bila berjilbab atau bahkan ketika hendak melakukan sholat.</div><div>Menaikkan kadar iman bukanlah suatu pekerjaan mudah, karena begitu banyak usaha (menuntut ilmu, amalan-amalan) yang harus kita lakukan disamping godaan (syaitan, duniawi) yang akan kita hadapi. Paling tidak kita termasuk orang-orang yang lebih beruntung dibanding orang lain yang belum sempat mengetahui “sebab-sebab naik-turunnya iman” dalam tulisan ini. Mari kita ingatkan teman-teman kita dengan menyebarkan tulisan ini.</div><div><br />
</div><div>Lalu bagaimana iman agar selalu meningkat, paling tidak supaya tidak turun secara permanen? Beberapa hal yang perlu dilakukan adalah:</div><div><br />
1. Melaksanakan ibadah wajib. <br />
Tidak mungkin iman dapat meningkat tanpa melaksanakan ibadah yang diwajibkan di dalam Islam secara rutin. Bohong kalau ada seorang muslim yang berkata imannya meningkat, tetapi setelah kita tilik lebih jauh ternyata ibadah wajibnya jebol. Mungkin itu hanya sugesti yang datang dari syetan supaya kita merasa beriman tanpa perlu melaksanakan ibadah wajib. Yang termasuk ibadah wajib dalam Islam adalah apa yang disebut dalam rukun Islam, yaitu sholat lima waktu, shaum di bulan Ramadhan, zakat dan naik haji jika mampu. <br />
2. Menambah ibadah sunnah.<br />
Jika iman ingin lebih mantap lagi, sebaiknya kita juga melakukan ibadah sunnah yang merupakan ibadah tambahan (nafilah) dalam Islam. Ibadah sunnah itu banyak, antara lain : membaca Al Qur'an, sholat dhuha, sholat tahajjud, infaq, shaum sunnah, bersedekah, dan lain sebagainya. Lakukankanlah dengan rutin walau sedikit daripada sekaligus tetapi jarang. "Amal yang disukai Allah adalah amal yang rutin walau sedikit" (HR. Muslim). Untuk menjaga rutinitas obadah sunnah sebaiknya Anda membuat catatan tentang ibadah yang sudah dan belum dilakukan dalam setiap hari. Insya Allah dengan rutinitas ibadah sunnah, iman kita akan selalu prima. <br />
3. Menjaga panca indera dari godaan buruk <br />
Hal lain yang perlu dilakukan jika ingin manjaga iman adalah menjaga panca indera dari pengaruh yang buruk. Menjaga mata dari melihat hal-hal yang dilarang Allah SWT, menjaga telinga dari mendengar kata-kata yang buruk, menjaga mulut dari berkata dusta dan keji, serta menjaga anggota tubuh dari melakukan hal-hal yang dilarang Allah SWT. Khusus untuk mata, inilah pintu masuk yang paling mudah merusak hati. Pepatah mengatakan, "Dari mata turun ke hati". Itulah sebabnya Allah menurunkan ayat khusus agar kita menjaga pandangan kita (hanya memandang yang baik dan halal saja). </div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ</span></div><div><i>"Katakanlah kepada laki-laki yang beriman, agar mereka menjaga pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian lebih suci bagi mereka. Sungguh Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat"</i> (QS. An Nuur (24) : 30). </div><div><br />
4. Menjauhi lingkungan yang buruk <br />
Untuk meningkatkan iman, maka jangan bergaul dengan teman-teman yang tidak mengajak kita ke arah kebaikan. Yang lalai dari mengingatkan kita tentang Allah dan ajaran-Nya (Islam). Jangan tergoda untuk bergaul dengan orang-orang yang lalai dari mengingat Allah, walau mereka kaya, tenar dan keren. Sebagian anak-anak muda ada yang tidak begitu sensitif dengan akhlak teman-teman sepergaulannya. Yang dilihat dari temannya hanyalah populeritas, kekayaan atau kecantikan temannya. Hal ini adalah salah dan menjerumuskan kita. Nabi saw pernah mengingatkan kita, barangsiapa bergaul dengan tukang api, maka kita akan terkena percikannya. Sebaliknya, barang siapa bergaul dengan pedagang minyak wangi, maka kita akan terkena harumnya. Pepatah lain mengatakan, "Jika kita ingin melihat kemuliaan seseorang, lihatlah siapa teman-temannya". </div><div><br />
5. Membaca buku-buku Islam<br />
Cara lain untuk meningkatkan iman adalah banyak membaca buku-buku Islam, terutama buku Islam tentang tazkiyatun nafs (kebersihan hati) seperti buku-buku sufi, sejarah hidup Nabi Muhammad saw, cerita-cerita penuh hikmah, dan lain-lain. Bacalah buku Islam secara rutin dan terjadwal. Jangan pernah abai untuk membaca buku-buku Islam secara rutin. Kalau perlu, kita mempunyai perpustakaan pribadi yang membuat kita lebih mudah membaca buku-buku Islam sesuai dengan keperluan. </div><div><br />
6. Mengikuti pengajian<br />
Hal yang penting dilakukan juga untuk menjaga iman selalu prima adalah menghadiri pengajian secara rutin. Pengajian disini maksudnya adalah belajar agama (aqidah, akhlaq, ibadah, fiqih, dan lain-lain), bukan sekedar belajar membaca Al Qur'an. Sebaiknya setiap muslim memiliki pengajian tetap yang dikunjungi secara rutin. Salah satu perbedaan umat dahulu dan kini adalah umat Islam terdahulu (salaf) mempunyai kebiasaan ngaji. Bahkan mereka merasa aib jika absen dari pengajian. Sebaliknya umat Islam sekarang tidak lagi suka dengan pengajian. Ikut pengajian tidak lagi menjadi agenda prioritas dalam jadwal waktu mereka. Kalau ada waktu kosong baru mereka ngaji. Bukan sebaliknya, berani mengorbankan acara lain demi mengikuti pengajian secara rutin. Faedah ikut pengajian sangat banyak. Diantaranya seperti yang disabdakan Nabi Muhammad saw:</div><div><i>"Tidak ada suatu kaum yang menghadiri majelis zikir (pengajian) kecuali malaikat akan mengelilinginya (selama berada di dalam mejelis), dilingkupi oleh rahmat-Nya, diturunkan ketenangan (ke dalam hatinya), dan disebut-sebut namanya oleh Allah SWT di hadapan makhluk-makhluk langit". </i></div><div><br />
</div><div>Selain itu, beberapa hal yang dapat menaikan kadar iman</div><div></div><div><b><br />
</b></div><div><b>1. Pelajarilah berbagai ilmu agama Islam yang bersumber pada Al-Qur’an dan Hadits</b></div><div><b>a. Perbanyaklah membaca Al-Qur’an dan renungkan maknanya</b><br />
Ayat-ayat Al-Qur’an memiliki target yang luas dan spesifik sesuai kebutuhan masing-masing orang yang sedang mencari atau memuliakan Tuhannya. Sebagian ayat Al-Qur’an mampu menggetarkan kulit seseorang yang sedang mencari kemuliaan Allah, dilain pihak Al-Qur’an mampu membuat menangis seorang pendosa, atau membuat tenang seorang pencari ketenangan.</div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الألْبَابِ</span></div><div><i>“Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai pikiran.” </i>(QS, Shaad (38):29)</div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا</span></div><div><i>”Dan Kami turunkan dari Al Qur’an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Qur’an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang lalim selain kerugian.”</i> (QS. Al-Israa’ (17): 82) </div><div><br /></div><div>b. <b>Pelajarilah ilmu mengenai Asma’ul Husna, Sifat-sifat Yang Maha Agung</b></div><div><b><br /></b>
Bila seseorang memahami sifat Allah yang Maha Mendengar, Maha Melihat dan Maha Mengetahui, maka ia akan menahan lidahnya, anggota tubuhnya dan gerakan hatinya dari apapun yang tidak disukai Allah.</div><div><br />
Bila seseorang memahami sifat Allah yang Maha Indah, Maha Agung dan Maha Perkasa, maka semakin besarlah keinginannya untuk bertemu Allah di hari akhirat sehingga iapun secara cermat memenuhi berbagai persyaratan yang diminta Allah untuk bisa bertemu dengan-Nya (yaitu dengan memperbanyak amal ibadah).</div><div><br />
Bila seseorang memahami sifat Allah yang Maha Santun, Maha Halus dan Maha Penyabar, maka iapun merasa malu ketika ia marah, dan hidupnya merasa tenang karena tahu bahwa ia dijaga oleh Tuhannya secara lembut dan sabar.</div><div><br /></div><div>c. <b>Pelajari dengan cermat sejarah (Siroh) kehidupan Rasulullah SAW</b></div><div><b><br /></b>
Dengan memahami perilaku, keagungan dan perjuangan Rasulullah, akan menumbuhkan rasa cinta kita terhadapnya, kemudian berkembang menjadi keinginan untuk mencontoh semua perilaku beliau dan mematuhi pesan-pesan beliau selaku utusan Allah.<br />
<i>Seorang sahabat r.a. mendatangi Rasulullah saw dan bertanya, “Wahai Rasul Allah, kapan tibanya hari akhirat?”. Rasulullah saw balik bertanya : “Apakah yang telah engkau persiapkan untuk menghadapi hari akhirat?”. Si sahabat menjawab , “Wahai Rasulullah, aku telah sholat, puasa dan bersedekah selama ini, tetap saja rasanya semua itu belum cukup. Namun didalam hati, aku sangat mencintai dirimu, ya Rasulullah”. Rasulullah saw menjawab, “Insya Allah, di akhirat kelak engkau akan bersama orang yang engkau cintai”. </i>(HR Muslim) Inilah hadits yang sangat disukai para sahabat Rasulullah SAW. Jelaslah bahwa mencintai Rasulullah adalah salah satu jalan menuju surga, dan membaca riwayat hidupnya (siroh) adalah cara terpenting untuk lebih mudah memahami dan mencintai Rasulullah SAW. </div><div><br /></div><div>d. <b>Mempelajari Jasa-jasa dan Kualitas Agama Islam</b><br />
Perenungan terhadap syariat Islam, hukum-hukumnya, akhlak yang diajarkannya, perintah dan larangannya, akan menimbulkan kekaguman terhadap kesempurnaan ajaran agama Islam ini. Tidak ada agama lain yang memiliki aturan dan etiket yang sedemikian rincinya seperti Islam, dimana untuk makan dan ke WC pun ada adabnya, untuk aspek hukum dan ekonomi ada aturannya, bahkan untuk berhubungan suami -istripun ada aturannya.</div><div><br /></div><div>e. <b>Mempelajari Kehidupan Orang-orang Sholeh (generasi Shalafus Sholihin, para sahabat Rasulullah SAW, murid-murid para sahabat, tabi’in dan tabi’it tabi’in)</b></div><div><b><br /></b>
Mereka adalah generasi-generasi terbaik dari Islam. Mereka adalah orang-orang yang kadar keimanannya diibaratkan sebesar gunung Uhud sementara manusia zaman kini diibaratkan kadar keimananya tak lebih dari sebutir debu dari gunung Uhud. Umar r.a. pernah memuntahkan makanan yang sudah masuk ke perutnya ketika tahu bahwa makanan yang diberikan padanya kurang halal sumbernya. Sejarah lain menceritakan tentang lumrahnya seorang tabi’in meng-khatamkan Qur’an dalam satu kali sholatnya. Atau cerita tentang seorang sholeh yang lebih dari 40 tahun hidupnya berturut-turut tidak pernah sholat wajib sendiri kecuali berjamaah di mesjid. Atau seorang sholeh yang menangis karena lupa mengucap doa ketika masuk mesjid. Inilah cerita-cerita teladan yang mampu menggetarkan hati seorang yang sedang meningkatkan keimanannnya.</div><div><br /></div><div>2. <b>Renungkanlah tanda-tanda kebesaran Allah yang ada di alam (ma’rifatullah)</b></div><div><b><br /></b>
Singkirkan dulu kesombongan akal kita, renungkan secara tulus bagaimana alam ini diciptakan. Sungguh pasti ada kekuatan luar biasa yang mampu menciptakan alam yang sempurna ini, sebuah struktur dan sistem kehidupan yang rapi, mulai dari tata surya, galaksi hingga struktur pohon dan sel-sel atom.</div><div><br />
Renungkan pula rahasia dan mukjizat Qur’an. Salah satu keajaiban Al Qur’an adalah struktur matematis Al Qur’an. Walau wahyu Allah diturunkan bertahap namun ketika seluruh wahyu lengkap maka ditemukan bahwa kata tunggal “hari” disebut sebanyak 365 kali, sebanyak jumlah hari pada satu tahun syamsiyyah (masehi). Kata jamak hari disebut sebanyak 30 kali, sama dengan jumlah hari dalam satu bulan. Sedang kata Syahrun (bulan) dalam Al Quran disebut sebanyak 12 kali sama dengan jumlah bulan dalam satu tahun. </div><div><br /></div><div>Kemudian, kata Saa’ah (jam) disebutkan sebanyak 24 kali sama dengan jumlah jam sehari semalam. Dan semua kata-kata itu tersebar di 114 surat dan 6666 ayat dan ratusan ribu kata yang tersusun indah. Dan masih banyak lagi keajaiban dan mukjizat Al Quran dari sisi pandang lainnya yang membuktikan bahwa itu bukan karya manusia. Masih banyak pula mukjizat lainnya di alam ini yang membuktikan bahwa alam ini memiliki struktur yang sangat sempurna dan tidak mungkin tercipta dengan sendirinya. Adalah lumrah, bahwa sesuatu yang tidak mungkin diciptakan manusia, pastilah diciptakan sesuatu yang Maha Kuasa, Maha Besar. Inilah yang menambah kecilnya diri kita dan menambah kekaguman dan cinta serta iman kita kepada Sang Pencipta alam semesta ini.</div><div><br /></div><div>3. <b>Berusaha keras melakukan amal perbuatan yang baik secara ikhlas</b><br />
Amal perbuatan perlu digerakkan. Dimulai dari hati, kemudian terungkap melalui lidah kita dan kemudian anggota tubuh kita. Selain ikhlas, diperlukan usaha dan keseriusan untuk melakukan amalan-amalan ini.<br />
a. <b>Amalan Hati</b><br />
Dilakukan melalui pembersihan hati kita dari sifat-sifat buruk, selalu menjaga kesucian hati. Ciptakan sifat-sifat sabar dan tawakal, penuh takut dan harap akan Allah. Jauhi sifat tamak, kikir, prasangka buruk dan sebagainya.<br />
b. <b>Amalan Lidah</b><br />
Perbanyak membaca Al-Qur’an, zikir, bertasbih, tahlil, takbir, istighfar, mengirim salam dan sholawat kepada Rasulullah dan mengajak orang lain kepada kebaikan, melarang kemungkaran.<br />
c. <b>Amalan Anggota Tubuh</b><br />
Dilakukan melalui kepatuhan dalam sholat, pengorbanan untuk bersedekah, perjuangan untuk berhaji hingga disiplin untuk sholat berjamaah di mesjid (khususnya bagi pria).</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div>Semoga kita mampu meningkatkan iman dan taqwa kepada Allah swt.</div><div>Sebagai bahan renungan agar kita tidak menyesal di kemudian hari dikarenakan menyia-nyiakan kesempatan untuk meningkatkan iman sejak masih hidup di dunia, mohon diperhatikan firman Allah swt. di bawah ini:</div><div><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ</span></div><div><br />
</div><div><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Maka tatkala mereka melihat azab Kami, mereka berkata: "Kami beriman hanya kepada Allah saja dan kami kafir kepada sembahan-sembahan yang telah kami persekutukan dengan Allah.</span></i></div><div><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Maka iman mereka tiada berguna bagi mereka tatkala mereka telah melihat siksa Kami. Itulah sunah Allah yang telah berlaku terhadap hamba-hamba-Nya. Dan di waktu itu binasalah orang-orang kafir</span></i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></div><div>(QS. Al Mu'min (40): 84-85)</div><div><br />
</div><div></div><div><b>Sumber : <i><br />
1. Sebab-sebab Naik Turunnya Iman, oleh Syaikh Abdur Razzaaq al-Abbaad<br />
2. Asma’ul Husna, Ibnu Qayyim Al-Jauziyah<br />
3. Penawar Hati yang Sakit, Ibnu Qayyim Al-Jauziyah</i></b></div><div><b>http://kebunhidayah.wordpress.com/2009/05/19/sebab-sebab-naik-turunnya-iman-dan-cara-meningkatkan-keimanan/</b></div><div><b>4. Sumber-sumber lain </b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-2068039475658502792011-12-06T19:54:00.000-08:002011-12-07T04:15:05.251-08:00Riwayat Ringkas Para Pemimpin Idaman (KHULAFAUR RASYIDIN ( 11-40 H / 632-660 M)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"> Allah Swt telah berfirman menyeru Rasul saw :<br />
</span></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrnHcueFGTpPSwPmSCUNOF8A-VmAo5AtvCSQmrg17y3NAvTgXZFrRJa0woQfocj08pwd8vfAI57t3N5nw0QzKkr1i4DdqFKe1sj8RkDOQqfkE_sXx5QDNLl1iIz1lu_iXicqTiyawNxg/s1600/images21.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrnHcueFGTpPSwPmSCUNOF8A-VmAo5AtvCSQmrg17y3NAvTgXZFrRJa0woQfocj08pwd8vfAI57t3N5nw0QzKkr1i4DdqFKe1sj8RkDOQqfkE_sXx5QDNLl1iIz1lu_iXicqTiyawNxg/s200/images21.jpg" width="200" /></a>فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ</span></div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"> <i>"Putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu."</i> (QS. al-Maidah [5]: 48)<br />
</span><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: small;">وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ</span></div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">"<i>Hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu".</i>(QS. al-Maidah [5]: 49).</span><br />
<div align="center" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Khilafah Rasyidah atau yang kita kenal dengan Khulafaur Rasyidin atau para pengganti Rasulullah SAW yang jujur /benar merupakan pemimpin umat Islam setelah Nabi Muhammad SAW wafat, yaitu pada masa pemerintahan Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib, dimana sistem pemerintahan yang diterapkan adalah pemerintahan yang demokratis.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Nabi Muhammad SAW tidak meninggalkan wasiat tentang siapa yang akan menggantikan beliau sebagai pemimpin politik umat Islam setelah beliau wafat. Beliau nampaknya menyerahkan persoalan tersebut kepada kaum muslimin sendiri untuk menentukannya. Karena itulah, tidak lama setelah beliau wafat; belum lagi jenazahnya dimakamkan, sejumlah tokoh Muhajirin dan Anshar berkumpul di balai kota Bani Sa’idah, Madinah. Mereka memusyawarahkan siapa yang akan dipilih menjadi pemimpin. Musyawarah itu berjalan cukup alot karena masing-masing pihak, baik Muhajirin maupun Anshar, sama-sama merasa berhak menjadi pemimpin umat Islam. Namun, dengan semangat ukhuwah Islamiyah yang tinggi, akhirnya, Abu Bakar terpilih. Rupanya, semangat keagamaan Abu Bakar mendapat penghargaan yang tinggi dari umat Islam, sehingga masing-masing pihak menerima dan membaiatnya.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"></div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Diriwayatkan dari Nafi’, ia berkata : “Abdullah bin Umar telah berkata kepadaku : “aku mendengar Rasulullah saw pernah bersabda :<br />
</span><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: small;">مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةً لَهُ وَ مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ فِيْ عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً</span></div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><i><br />
Siapa saja yang melepaskan tangan dari ketaatan, ia akan menjumpai Allah pada hari kiamat kelak tanpa memiliki hujah, dan siapa saja yang mati sedang di pundaknya tidak terdapat baiat, maka ia mati seperti kematian jahiliyah</i> (HR. Muslim)<br />
<br />
Nabi saw telah mewajibkan kepada setiap muslim agar dipundaknya terdapat baiat. Beliau juga mensifati orang yang mati sedangkan di pundaknya tidak terdapat baiat bahwa ia mati seperti kematian jahiliyah. Baiat tidak akan terjadi setelah Rasulullah saw kecuali kepada Khalifah, bukan yang lain. Hadits tersebut mewajibkan adanya baiat di atas pundak setiap muslim. Yakni adanya Khalifah yang dengan eksistensinya itu terealisasi adanya baiat di atas pundak setiap muslim. Imam muslim meriwayatkan dari al-A’raj dari Abu Hurairah dari Nabi saw, Beliau pernah bersabda :<br />
</span><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: small;">إِنَّمَا اْلإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَ يُتَّقَى بِهِ</span></div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
<i>Seorang imam tidak lain laksana perisai, dimana orang-orang akan berperang di belakangnya dan menjadikannya pelindung</i> (HR. Muslim)<br />
<br />
Imam Muslim telah meriwayatkan dari Abi Hazim, ia berkata : ” aku mengikuti mejelis Abu Hurairah selama lima tahun, dan aku mendengar ia menyampaikan hadits dari Nabi saw, Beliau pernah bersabda :<br />
</span><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: small;">كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمْ اْلأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَتَكْثُرُ، قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: فُوْا بِبَيْعَةِ اْلأَوَّلِ فَاْلأَوَّلِ أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ</span></div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
<i>Dahulu Bani Israel diurusi dan dipelihara oleh para nabi, setiap kali seorang nabi meninggal digantikan oleh nabi yang lain, dan sesungguhnya tidak ada nabi sesudahku, dan akan ada para Khalifah, dan mereka banyak, para sahabat bertanya : “lalu apa yang engkau perintahkan kepada kami?” Nabi bersabda : “penuhilah baiat yang pertama dan yang pertama, berikanlah kepada mereka hak mereka, dan sesungguhnya Allah akan meminta pertanggung-jawaban mereka atas apa yang mereka diminta untuk mengatur dan memeliharanya </i>(HR. Muslim)</span><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 200%;">Oleh karena itu, Kepemimpinan itu wajib ada, baik secara syar’i ataupun secara ‘aqli. Adapun secara syar’i misalnya tersirat dari firman Allah tentang doa orang-orang yang selamat.</span></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: small;">وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 200%;"> <i><br />
</i></span></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 200%;"><i>“.....................................Dan jadikanlah kami sebagai imam (pemimpin) bagi orang-orang yang bertaqwa”</i> [QS Al-Furqan(25) : 74]. Demikian pula firman Allah</span></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: small;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 200%;"> <i> </i></span></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 200%;"><i>“</i></span></span><span style="font-size: small;"><i>Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya</i>.</span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 200%;"><i>”</i> </span></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 200%;"> [QS An-Nisaa (4)’ : 59]. </span></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 200%;">Rasulullah saw bersabda dalam sebuah hadits yang sangat terkenal : “<i>Setiap dari kalian adalah pemimpin, dan setiap dari kalian akan ditanya tentang kepemimpinannya”. Terdapat pula sebuah hadits yang menyatakan wajibnya menunjuk seorang pemimpin perjalanan diantara tiga orang yang melakukan suatu perjalanan. Adapun secara ‘aqli, suatu tatanan tanpa kepemimpinan pasti akan rusak dan porak poranda.</i></span></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 200%;">Kita merindukan kepemimpinan dalam Islam yang akan melindungi, bukan hanya umat tetapi tegaknya syariat Allah swt. Oleh karena itu, penulis menghimpun sekelumit riwayat dan perjuangan para pemimpin Islam yang telah menghiasi lembaran indah sejarah Islam, yang kita kenal dengan para khalifah yang jujur, adil, dan benar. Khulafaur Rasyidin.</span></span></div><div align="right" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: right;"><span style="font-size: small;">Semoga penyusunan kisah singkat khulafaur rasyidin ini bermanfaat bagi kita semua. Amiin.</span></div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><b></b></span><br />
<div align="center" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b></b></span></div><div align="center" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b></b></span></div><div align="center" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZhcZNxDKlgTbnLSmcUesnYeOmvKVzxkt5YvQk6NdYiRrpvfhh5h5ZZTtwe7zjv-GRHtb24haxM540ruq5_ko79MeqLeLl9aeQryMhTQAuOug0teeMhKuO1QY3OjFBA1TRekZwnj7J0Q/s1600/images34.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZhcZNxDKlgTbnLSmcUesnYeOmvKVzxkt5YvQk6NdYiRrpvfhh5h5ZZTtwe7zjv-GRHtb24haxM540ruq5_ko79MeqLeLl9aeQryMhTQAuOug0teeMhKuO1QY3OjFBA1TRekZwnj7J0Q/s200/images34.jpg" width="152" /></a></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b> </b><b>1. Abu Bakar Ash Shidiq ra. ( 11-13 H / 632-634 M)</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Allah berfirman,</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span> </div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b></b><b></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: small;">إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“Jikalau tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Makkah) mengeluar-kannya</i></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(dari Makkah) sedang dia salah seseorang dari dua orang ketika ke-duanya berada</i></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya, ‘Janganlah berduka cita,</i></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>sesungguhnya Allah bersama kita”. </i>(At-Taubah (9):40)</span></div><div align="center" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b></b></span></div><div align="center" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sebagai pemimpin umat Islam setelah Rasul, Abu Bakar disebut Khalifah Rasulillah (Pengganti Rasul) yang dalam perkembangan selanjutnya disebut khalifah saja. Khalifah adalah pemimpin yang diangkat sesudah Nabi wafat untuk menggantikan beliau melanjutkan tugas-tugas sebagai pemimpin agama dan kepala pemerintahan.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Abu Bakar menjadi khalifah hanya dua tahun. Pada tahun 634 M ia meninggal dunia. Masa sesingkat itu habis untuk menyelesaikan persoalan dalam negeri terutama tantangan yang ditimbulkan oleh suku-suku bangsa Arab yang tidak mau tunduk lagi kepada pemerintah Madinah. Mereka menganggap bahwa perjanjian yang dibuat dengan Nabi Muhammad SAW, dengan sendirinya batal setelah Nabi wafat. Karena itu mereka menentang Abu Bakar. Karena sikap keras kepala dan penentangan mereka yang dapat membahayakan agama dan pemerintahan, Abu Bakar menyelesaikan persoalan ini dengan apa yang disebut Perang Riddah (perang melawan kemurtadan). Khalid ibn Al-Walid adalah jenderal yang banyak berjasa dalam Perang Riddah ini.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Nampaknya, kekuasaan yang dijalankan pada masa Khalifah Abu Bakar, sebagaimana pada masa Rasulullah, bersifat sentral; kekuasaan legislatif, eksekutif dan yudikatif terpusat di tangan khalifah. Selain menjalankan roda pemerintahan, Khalifah juga melaksanakan hukum. Meskipun demikian, seperti juga Nabi Muhammad SAW, Abu Bakar selalu mengajak sahabat-sahabat besarnya bermusyawarah.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Setelah menyelesaikan urusan perang dalam negeri, barulah Abu Bakar mengirim kekuatan ke luar Arabia. Khalid ibn Walid dikirim ke Iraq dan dapat menguasai al-Hirah di tahun 634 M. Ke Syria dikirim ekspedisi di bawah pimpinan empat jenderal yaitu Abu Ubaidah, Amr ibn ‘Ash, Yazid ibn Abi Sufyan dan Syurahbil. Sebelumnya pasukan dipimpin oleh Usamah yang masih berusia 18 tahun. Untuk memperkuat tentara ini, Khalid ibn Walid diperintahkan meninggalkan Irak, dan melalui gurun pasir yang jarang dijalani, ia sampai ke Syria.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Salah satu hal monumental pada era Abu Bakar ra adalah pengumpulan mushaf al Quran dari para sahabat-sahabat yang lain, yang dipimpin oleh Zaid bin Tsabit ra.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Riwayat dan Kepahlawanan Abu Bakar ash Shidiq ra.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Nama Abu bakar ash-Shiddiq ra. sebenarnya adalah Abdullah bin Usman bin Amir bin Amru bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ai bin Ghalib bin Fihr17 al-Qurasy at-Taimi. Bertemu nasabnya dengan Nabi saw pada kakeknya Murrah bin Ka’ab bin Lu’ai. Dan ibunya adalah Ummu al-Khair Salma binti Shakhr bin Amir bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim.18 Berarti ayah dan ibunya berasal dari kabilah Bani Taim. Ayahnya diberi kuniyah (sebutan panggilan) Abu Quhafah. Dan pada masa jahiliyyah Abu Bakar ash-Shiddiq ra. digelari Atiq. Imam Thabari menye-butkan19 dari jalur Ibnu Luhai’ah bahwa anak-anak dari Abu Quhafah tiga orang, pertama Atiq (Abu Bakar), kedua Mu’taq dan ketiga Utaiq.</span> <br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>KARAKTER FISIK DAN AKHLAKNYA,</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Abu Bakar adalah seorang yang bertubuh kurus, berkulit putih20. ‘ Aisyah menerangkan karakter bapaknya, “Beliau berkulit putih, kurus, tipis kedua pelipisnya, kecil pinggang (sehingga kainnya seialu turun dari pinggangnya), wajahnya seialu berkeringat, hitam matanya, berkening lebar, tidak bisa bersaja’ dan seialu mewarnai jenggotnya dengan memakai hinai maupun katam.”21 Begitulah karakter fisik beliau. Adapun akhlaknya, beliau terkenal dengan kebaikan, keberanian, kokoh pendirian, seialu memiliki ide-ide yang cemerlang dalam keadaan genting, banyak toleransi, penyabar memiliki <i>azimah </i>(keinginan keras), faqih, paling mengerti dengan garis keturunan Arab dan berita-berita mereka, sangat bertawakkal kepada Allah dan yakin dengan segala janjiNya, bersifat wara’ dan jauh dari segala <i>syubhat, </i>zuhud terhadap dunia, selalu mengharapkan apa-apa yang lebih baik di sisi Allah, serta lembut dan ramah, semoga Allah meridhainya. Akan diterang-kan kelak secara rinci hal-hal yang membuktikan sifat-sifat dan akhlaknya yang mulia ini.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span id="more-3336"></span></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>KEISLAMANNYA,</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Abu Bakar adalah lelaki yang pertama kali memeluk Islam, walaupun Khadijah lebih dahulu masuk Islam daripadanya, adapun dari golongan anak-anak, Ali yang pertama kali memeluk Islam, sementara Zaid bin Haritsah adalah yang pertama kali memeluk Islam dari golongan budak. Ternyata keislaman Abu Bakar ra. paling banyak membawa manfaat besar terhadap Islam dan kaum muslimin dibandingkan dengan keislaman selainnya, karena kedudukannya yang tinggi dan semangat serta kesungguhan-nya dalam berdakwah.22 Dengan keislamannya maka masuk mengikutinya tokoh-tokoh besar yang masyhur sepérti Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqqas, Usman bin Affan, Zubair bin Awwam, dan Talhah bin Ubaidil-lah ra</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Di awal keislamannya beliau menginfakkan di jalan Allah apa yang dimilikinya sebanyak 40.000 dirham, beliau banyak memerdekakan budak-budak yang disiksa karena keislamannya di jalan Allah, seperti Bilal <i>ra. </i>Beliau selalu mengiringi Rasulullah saw. selama di Makkah, bahkan dialah yang mengiringi beliau ketika bersembunyi dalam gua dan dalam perjalanan hij-rah hingga sampai di kota Madinah. Di samping itu beliau mengikuti seluruh peperangan yang diikuti Rasulullah saw. baik perang Badar, Uhud, Khandaq, Penaklukan kota Makkah, Hunain maupun peperangan di Tabuk.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>ISTRI-ISTRI DAN ANAK-ANAKNYA</b><b>23</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Abu Bakar pernah menikahi Qutailah binti Abd al-Uzza bin Abd bin As’ad pada masa Jahiliyyah dan dari pernikahan tersebut lahirlah Abdullah dan Asma’. Beliau juga menikahi Ummu Ruman binti Amir bin Uwaimir bin Zuhal bin Dahman dari Kinanah, dari pernikahan tersebut lahirlah Abdurrahman dan ‘Aisyah ra..</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Beliau juga menikahi Asma’ binti Umais bin Ma’add bin Taim al- Khats’amiyyah, dan sebelumnya Asma’ diperisteri oleh Ja’far bin Abi Thalib. Dari hasil pernikahan ini lahirlah Muhammad bin Abu Bakar, dan kelahiran tersebut terjadi pada waktu haji Wada’ di Dzul Hulaifah. Beliau juga menikahi Habibah binti Kharijah bin Zaid bin Abi Zuhair dari Bani al-Haris bin al-Khazraj. Abu bakar pernah singgah di rumah Kharijah ketika beliau datang ke Madinah dan kemudian mempersunting putrinya, dan beliau masih terus berdiam dengannya di suatu tempat yang disebut dengan as-Sunuh 24 hingga Rasulullah saw. wafat dan beliau kemudian diangkat menjadi khalifah sepeninggal Rasulullah saw. Dari pernikahan tersebut lahirlah Ummu Kaltsum setelah</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">wafatnya Rasulullah saw.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>BEBERAPA CONTOH KETELADANAN DAN KEUTAMAANNYA</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keutamaan Abu Bakar ash-Shiddiq ra. sangat banyak sekali dan telah dimuat dalam kitab-kitab sunnah, kitab <i>tarajim </i>(biografi para tokoh), maupun kitab-kitab tarikh, namun saya akan berusaha meringkas sesuai dengan yang telah disebutkan al-Hafizh Abdullah al-Bukhari dalam shahihnya yang termuat dalam Kitab <i>Fadha’il Shahabat.</i><i>25</i></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>1) Beliau Adalah Sahabat Rasulullah saw. di Gua Dan Ketika Hijrah </b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Allah berfirman,<b> </b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“Jikalau tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Makkah) mengeluar-kannya</i></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(dari Makkah) sedang dia salah seseorang dari dua orang ketika ke-duanya berada</i></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya, ‘Janganlah berduka cita,</i></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>sesungguhnya Allah bersama kita”. </i>(At-Taubah: 40)</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Aisyah, Abu Said dan Ibnu Abbas dalam menafsirkan ayat ini mengatakan “ Abu Bakarlah yang mengiringi Nabi dalam gua tersebut.” Diriwayatkan dari al-Barra’ bin ‘Azib, ia berkata, “Suatu ketika Abu Bakar pernah membeli seekor tunggangan dari Azib dengan harga 10 Dirham, maka Abu Bakar berkata kepada ‘Azib, Suruhlah anakmu si Barra agar mengantarkan hewan tersebut.” Maka ‘Azib berkata, “Tidak, hingga engkau menceritakan kepada kami bagaimana kisah perjalananmu bersama Rasulullah saw. ketika keluar dari Makkah sementara orang-orang musyrikin sibuk mencari-cari kalian.”</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Abu Bakar berkata, “Kami berangkat dari Makkah, berjalan sepanjang siang dan malam hingga datang waktu zuhur, maka aku mencari-cari tempat bernaung agar kami dapat istirahat di bawahnya, ternyata aku melihat ada batu besar, maka segera kudatangi dan terlihat di situ ada naungannya, maka kubentangkan tikar untuk Nabi saw. kemudian kukatakan padanya, “Istirahat-lah wahai Nabi Allah.”</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Maka beliaupun beristirahat, sementara aku memantau daerah sekitarku, apakah</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">ada orang-orang yang mencari kami datang mengin-tai. Tiba-tiba aku melihat ada seorang pengembala kambing sedang menggiring kambingnya ke arah teduhan di bawah batu tersebut ingin berteduh seperti kami, maka aku bertanya padanya, “Siapa tuannmu wahai budak?” Dia menja-wab, “Budak milik si fulan, seseorang dari suku Quraisy.” Dia menyebut nama tuannya dan aku mengenalnya, kemudian kutanyakan, “Apakah kambingmu memiliki susu?” Dia menjawab, “Ya!” lantas kukatakan, “Maukah engkau memeras untuk kami?” Dia menjawab, “Ya!” Maka dia mengambil salah satu dari kambing-kambing tersebut, setelah itu kuperintahkan dia agar member-sihkan susu kambing tersebut terlebih dahulu dari kotoran dan debu, kemudian kuperintahkan agar menghembus telapak tangannya dari debu, maka dia menepukkan kedua telapak tanggannya dan dia mulai memeras susu, sementara aku telah mempersiapkan wadah yang di mulutnya dibalut kain menampung susu tersebut, maka segera kutuangkan susu yang telah diperas itu ke dalam tempat tersebut dan kutunggu hingga bawahnya dingin, lalu kubawakan kehadapan Nabi saw. dan ternyata beliau sudah bangun, segera kukatakan padanya, “Minumlah wahai Rasulullah saw..” Maka beliau mulai minum hingga kulihat beliau telah kenyang, setelah itu kukatakan padanya, “Bukan-kah kita akan segera berjalan kembali ya Rasulullah saw.?” Beliau menjawab, “Ya!”</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Suraqah bin Malik bin Ju’syam </b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Akhirnya kami melanjutkan perjalanan sementara orang-orang musyrik terus menerus mencari kami, tidak satupun yang dapat menyusul kami kecuali Suraqah bin Malik bin Ju’syam yang mengendarai kudanya, maka kukatakan pada Rasulullullah, “Orang ini telah berhasil mengejar kita wahai Rasulullah saw.,” namun beliau menjawab, <i>“Jangan khawatir, sesungguhnya Allah</i> <i>beserta kita.”</i></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Anas dari Abu Bakar beliau berkata, “Kukatakan kepada Nabi saw ketika kami berada dalam gua, ‘Andai saja mereka (orang-orang Musyrik) melihat ke bawah kaki mereka pastilah kita akan terlihat.’ Rasul menjawab,<i>“Bagaimana pendapatmu wahai Abu Bakar dengan dua orang manusia</i><i>sementara Allah menjadi yang ketiga.”</i></span> </div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>2) </i></b><b>Abu Bakar Adalah Sahabat yang Paling Banyak Ilmunya</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Abu Sa’id al-Khudri berkata, “Suatu ketika Rasulullah saw. berkhutbah di hadapan manusia dan berkata<b>,”</b><b><i>Sesungguhnya Allah telah menyuruh seorang</i></b> <b><i>hamba untuk memilih antara dunia atau memilih ganjaran pahala dan apa-apa</i></b> <b><i>yang ada di sisiNya, namun ternyata hamba tersebut memilih apa-apa yang ada di</i></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>sisi Allah.” </i></b>Abu Sa’id berkata, “Maka Abu Bakar menangis, kami heran kenapa beliau<b><i> </i></b>menangis padahal Rasulullah saw. hanyalah menceritakan seorang hamba yang<b><i> </i></b>memilih kebaikan, akhirnya kami ketahui bahwa hamba tersebut ternyata tidak lain<b><i> </i></b>adalah Rasulullah saw. sendiri, dan Abu Bakarlah yang paling mengerti serta<b><i> </i></b>berilmu di antara kami. Kemudian Rasulullah saw. bersabda,<b><i> </i></b><b>,</b><b><i>“Sesungguhnya orang yang sangat besar jasanya padaku dalam persahabatan dan kerelaan mengeluarkan hartanya adalah Abu Bakar. Andai saja aku diperbolehkan mengangkat seseorang menjadi kekasihku selain Rabbku pastilah aku akan memilih Abu Bakar, namun cukuplah persaudaraan se-lslam dan kecintaan karenanya. Maka jangan ditinggalkan pintu kecil di masjid selain pintu Abu Bakar saja</i></b><i>.”</i><b><i> </i></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Aisyah <i>ra. </i>istri Rasulullah saw. ia berkata, “Ketika Rasulullah saw. wafat Abu Bakar sedang berada di suatu tempat yang bernama Sunuh- Ismail berkata, “Yaitu sebuah kampung, maka Umar berdiri dan berpidato, “Demi Allah sesungguhnya Rasulullah saw. tidak meninggal. ‘Aisyah ra. melanjutkan, Kemudian Umar berkata, “Demi Allah tidak terdapat dalam hatiku melainkan perasaan bahwa beliau belum mati, Allah pasti akari membangkitkannya dan akan dipotong kaki dan tangán mereka (yang menga-takan beliau telah mati, pent.). Kemudian datanglah Abu Bakar menyingkap kain yang menutup wajah Rasulullah saw. serta menciumnya sambil berkata, Kutebus dirimu dengan ibu dan bapakku, alangkah harum dan eloknya engkau saat hidup dan sesudah mati, demi Allah yang diriku berada di-tanganNya mustahil Allah akan menimpakan padamu dua kali kematian selama-lamanya.”</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kemudian Abu Bakar keluar dan berkata, “Wahai orang yang telah bersumpah, (yakni Umar) tahanlah bicaramu!” Ketika Abu Bakar mulai berbicara maka Umar duduk, setelah memuji Allah beliau berkata, “Ingatlah sesungguhnya siapa saja yang menyembah Muhammad saw maka beliau se-karang telah wafat, dan barangsiapa yang menyembah Allah maka sesung guhnya Allah akan tetap hidup tidak pernah mati. Kemudian beliau memba-cakan ayat,</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula).” (Az-Zumar: 30). </i></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dan ayat,<b><i> </i></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad) Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun; dan Allah akan member balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” (Ali-Imran: 144).</i></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ismail berkata, “Maka manusia mulai menangis terisak-isak, kemudian kaum Anshar segera berkumpul bersama Sa’ad bin Ubadah di Saqifah Bani Sa’idah dan mereka berpendapat, “Dari kami seorang amir (pemimpin) dan dari kalian (muhajirin) juga seorang amir.” Maka segera Abu Bakar, Umar bin al-Khaththab, dan Abu Ubaidah bin al-Jarrah berangkat mendatangi majlis mereka, Umar berbicara tetapi Abu Bakar menyuruhnya untuk diam, Umar berkata, “Demi Allah sebenarnya aku tidak ingin berbicara melainkan aku telah persiapkan kata-kata yang kuanggap sangat baik yang kutakutkan tidak akan disampaikan oleh Abu Bakar.”</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kemudian Abu Bakar bepidato dan perkataarnnya sungguh mengena, beliau berkata, “Kami yang menjadi amir dan kalian menjadi wazir.” Maka Hubab bin Munzir berkata, “Tidak Demi Allah kami tidak akan terima, tetapi dari kami seorang amir dan dari kalian seorang amir pula.” Abu Bakar menja-wab, “Tidak, tetapi kamilah yang menjabat sebagai amir dan kalian menjadi wazir, karena sesungguhnya mereka (Quraisy) yang paling mulia kedu-dukannya di bangsa Arab dan yang paling tinggi nasabnya, maka silahkan kalian membai’at Umar ataupun Abu Ubaidah.” Maka spontan Umar menja-wab, “Tetapi engkaulah yang lebih pantas kami bai’at engkaulah pemimpin kami, orang yang paling baik di antara kami dan orang yang paling dicintai oleh Rasulullah saw. daripada kami.” Maka Umar segera meraih tangán Abu Bakar dan membai’atnya akhirnya orangorangpun turut membaiatnya pula.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari ‘Aisyah ra. ia berkata, “Pandangan Nabi menengadah ke atas dan berkata, “Tetapi Yang kupilih adalah <i>Ar-Rafiqul A’la </i>(kekasih Allah Yang Mahatinggi) 3X. ‘Aisyah ra. melanjutkan, “Tidaklah perkataan mereka berdua (Abu Bakar dan Umar) kecuali Allah jadikan bermanfaat untuk manusia, profile Umar yang tegas berhasil membuat orang munafik yang menyusup di antara kaum muslimin sangat takut padanya, dengan kepriba-diannya Allah menolak kemunafikan. Adapun Abu Bakar, beliau berhasil menggiring manusia hingga mendapatkan petunjuk kepada kebenaran dan mengetahui kewajiban mereka, Abu Bakar berhasil mengeluarkan umat dari bencana perpecahan setelah meninggalnya Rasulullah saw. setelah membacakan ayat,</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad) Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun; dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.</i>” (Ali Imran :144).</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i> </i></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>3</b>) <b>Abu Bakar Adalah Sahabat Yang Paling Utama</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Ibnu Umar dia berkata, “Kami selalu mem-bandingbandingkan</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">para sahabat di masa Rasulullah saw. maka kami sepakat memilih Abu bakar yang paling utama, kemudian Umar, selanjutnya Usman bin affan ” Diriwayatkan dari Muhammad bin al-Hanafiyyah dia berkata, “Kuta-nyakan pada ayahku siapa manusia yang paling baik setelah Rasulullah saw.” Maka beliau menjawab, “Abu Bakar!” Kemudian kutanyakan lagi, “Siapa setelahnya?” Beliau menjawab, “Umar.” Dan aku takut jika dia menyebut Utsman sesudahnya maka kukatakan, “Setelah itu pasti anda. Namun beliau menjawab, “Aku hanyalah salah seorang dari kaum muslimin.”</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>4) Kedudukan Abu Bakar di Sisi Rasulullah saw.</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Ibnu Abbas <i>ra </i>dari Rasulullah saw. beliau bersabda, ”<b><i>Andai saja aku dibolehkan mengambil Khalil (kekasih) selain Allah pasti aku</i></b> <b><i>akan memilih Abu bakar sebagai khalil namun dia adalah saudaraku dan</i></b> <b><i>sahabatku.”</i></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Abdullah bin Abi Malikah ia berkata, “Penduduk Kufah bertanya kepada Abdullah bin az-Zubair perihal bagian warisan yang akan diperoleh seorang kakek, maka dia berkata, “Ikutilah pendapat Abu Bakar. Bukankah Rasulullah saw. pernah menyebutkan perihal dirinya, “Andai saja aku dibolehkan mengambil <i>Khalil </i>(kekasih) selain Allah pasti aku akan memilihnya.” Abu Bakar mengatakan, “Samakan pembagian kakek dengan bagian bapak (Jika bapak tidak ada).” Diriwayatkan dari Ibnu Abbas dari Nabi saw</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">” <b><i>Tutuplah seluruh pintu-pintu kecuali pintu Abu Bakar.”</i></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dari Muhammad bin Jubair bin Muth’im dari bapaknya dia berkata, “Pernah seorang wanita mendatangi Nabi iH, kemudian beliau menyuruh-nya kembali datang menghadapnya, maka wanita itu bertanya, “Bagaimana jika kelak aku datang namun tidak lagi menjumpaimu -seolah-olah ia meng-isyaratkan setelah rasul wafat- maka Rasulullah saw. berkata,</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“Jika engkau tidak menjumpaiku maka datangilah Abu Bakar.</i>“</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Abu Darda”Aku sedang duduk bersama Nabi tiba-tiba muncullah Abu Bakar <i> </i>sambil menjinjing ujung pakaiannya hingga terlihat lututnya, maka Nabi berkata, “<i>‘Sesungguhnya teman kalian ini sedang</i> <i>kesal maka berilah salam atasnya.” </i>Maka Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah saw., antara aku dan Ibnu al-Khaththab terjadi perselisihan, maka aku segera mendatanginya untuk meminta maaf, kumohon padanya agar mema-afkan aku namun dia enggan menerima permohonanku, karena itu aku datang menghadapmu sekarang.” Rasulullah saw. menjawab, <i>“Semoga Allah mengam-punimu wahai Abu</i><i>Bakar.” </i>Sebanyak tiga kali, tak lama setelah itu Umar menyesal atas perbuatannya, dan mendatangi rumah Abu Bakar sambil bertanya, “Apakah di dalam ada Abu Bakar?” Namun keluarganya menjawab, tidak, Umar segera mendatangi Rasulullah saw. sementara wajah Rasulullah saw. terlihat memerah karena marah, hingga Abu Bakar merasa kasihan terhadap Umar dan memohon sambil duduk di atas kedua lututnya, “Wahai Rasulullah saw. Demi Allah sebenarnya akulah yang bersalah -dua kali-,” Maka Rasulullah saw. berkata, <i>“Sesungguhnya aku telah diutus Allah kepada kalian namun kalian mengatakan,</i> <i>“Engkau pendusta!” Sementara Abu Bakar berkata, “Engkau benar ” Setelah itu</i> <i>dia membelaku dengan seluruh jiwa dan hartanya. Lalu apakah kalian tidak jera</i> <i>menyakiti sahabatku ?</i>” Setelah itu Abu Bakar tidak pernah lagi di sakiti.”</span> </div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>5) Abu Bakar Paling Dulu Masuk Islam dan Selalu Mendampingi Rasulullah saw.</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Wabirah bin Abdurrahman dari Hammam dia berkata, Aku mendengar Ammar berkata, “Aku melihat Rasulullah saw. pada waktu itu tidak ada yang mengikutinya kecuali lima orang budak, dua wanita dan Abu Bakar.”</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>6) Orang yang Paling Dicintai Rasulullah saw.</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Abu Utsman dia berkata, “Telah berkata kepadaku Amru bin al-Ash bahwa Rasulullah saw. pernah mengutusnya dalam peperangan Dzatus Salaasil, kemudian aku mendatanginya dan bertanya, “Siapakah orang yang paling kau cintai? Maka Rasulullah saw. menjawab, ‘”Aisyah!” Kemudian kutanyakan lagi, “Dari kalangan laki-laki?” Rasul menjawab, “Bapaknya.” Kemudian kutanyakan lagi, “Siapa setelah itu?” Dia menjawab, “Umar!” Kemudian Rasulullah saw. menyebutkan beberapa orang lelaki”.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>7) Imán dan Keyakinannya yang Kuat</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Abu Hurairah dia berkata, “Aku pernah men-dengar Rasulullah saw. berkata, <b><i>“Ketika seorang pengembala sedang menggembala</i></b> <b><i>kambingnya, tiba-tiba datang seekor serigala memangsa seekor kambingnya, maka</i></b> <b><i>spontan pengembala tersebut mengejarnya, tiba-tiba serigala itu berpaling menoleh</i></b> <b><i>kepadanya dan berkata, ‘Siapa yang dapat menjaganya pada waktu dia akan</i></b> <b><i>dimangsa, yaitu hari tatkala tidak ada pengembala selain diriku Dan ketika</i></b> <b><i>seorang sedang menggiring sapinya yang membawa beban, maka seketika sapi</i></b> <b><i>itu menoleh padanya dan berkata, ‘ Sesungguhnya aku tidak diciptakan untuk</i></b> <b><i>tugas ini, tetapi aku diciptakan Allah untuk membajak.’ Orang-orang berkata,</i></b> <b><i>‘Subhanallah!’ Maka Nabi bersabda, ‘ Sesungguhnya aku beriman kepada berita itu</i></b> <b><i>sebagaimana Abu Bakar dan Umar mengimaninya pula’.”</i></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Abdullah Ibnu Umar dia berkata, “Rasulullah saw.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">bersabda,</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>” </b><b><i>Barangsiapa menjulurkan pakaiannya (di bawah mata kaki) karena kesombongan maka Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat.”</i></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Maka Abu bakar berkata, “Sesungguhnya salah satu sisi dari bajuku selalu melorot ke bawah, kecuali jika aku selalu mengetatkarmya, maka Rasulullah saw. bersabda,</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>“Sesungguhnya engkau tidak termasuk orang yang menjulurkan pakaiannya karena kesombongan.</i></b><b>“</b><b><i> </i></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>8)Kemauannya yang Tinggi</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Abu Hurairah berkata,” Aku mendengar Rasulullah saw.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">bersabda, ” <i>Barangsiapa menginfakkan sesuatu dari dua yang dimilikinya di jalan Allah niscaya akan diseru dari pintu-pintu surga, “Wahai Harnba Allah inilahke-baikan.Maka barangsiapa termasuk ahli shalat maka akan dipanggil dari pintu shalat, barang</i> <i>siapa termasuk golongan yang suka berjihad maka akan dipanggil dari pintu jihad,</i> <i>dan barang siapa yang suka bersedekah maka akan dipanggil dari pintu sedekah,</i> <i>barang siapa yang suka berpuasa maka akan dipanggil dari pintu puasa dan dari</i><i>pintu Ar Rayyan. Maka Abu Bakar berkata, ‘ Bagaimana jika seseorang harus</i> <i>dipanggil dari setiap pintu, dan apakah mungkin seseorang dipangil dari setiap</i> <i>pintu wahai Rasulullah saw.?’ Rasulullah saw. menjawab, </i>‘ <i>Ya, dan aku berharap agar</i> <i>engkau wahai Abu Bakar termasuk salah seorang dari mereka’.”</i></span> </div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>9)Keberkahan Abu Bakar ash-Shiddiq ra. dan Keluarganya</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari ‘Aisyah ra. dia berkata, “Kami keluar bersama Rasulullah saw. dalam sebuah perjalanan, ketika kami sampai di suatu tempat yang bernama al-Baida -atau di Dzatul Jaisy- terputuslah kalung yang kupakai, maka Rasulullah saw. menyuruh rombongan berhenti untuk mencarinya dan orang-orang pun berhenti bersama beliau, sementara mereka tidak menda-pati air dan tidak mempunyai air, maka orang-orang mendatangi Abu Bakar dan berkata, Tidakkah engkau melihat apa yang telah diperbuat oleh Aisyah?</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dia telah membuat Rasulullah saw. berhenti dan manusia pun berhenti bersa-manya, sementara mereka tidak mendapatkan air dan tidak memilikinya.’ Maka datanglah Abu Bakar ketika Rasulullah saw. berbaring meletakkan kepala-nya di atas pahaku sedang tertidur, Abu Bakar mendatangiku dan berkata, ‘Engkau telah menahan Rasulullah saw. dan manusia sementara mereka tidak memiliki air dan tidak pula mendapatkannya’.” ‘Aisyah ra. berkata, “Maka ayahku mencelaku habis-habisan sambil menusuk-nusuk pinggangku dengan tangan-nya, tidak ada yang menghalangiku untuk bergerak kecuali takut Rasulullah saw. terganggu tidurnya, sementara Rasululullah masih tetap tidur hingga pagi datang dan mereka tidak memiliki air, maka Allah turunkan waktu itu ayat mengenai tayammum,</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>‘Maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik </i></b><b>(suci).’(An-Nisa’: 43).</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Usa’id bin Hudhair berkata, “Bukanlah ini awal dari keberkahan kalian wahai keluarga Abu Bakar.” Maka ‘Aisyah ra. berkata, “Kemudian kami membangkitkan kendaraan tungganganku dan ternyata kalung tersebut berada di bawahnya.”<a name='more'></a></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>10) Berita Gembira Untuknya Sebagai Penghuni Surga</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Sa’id bin Musayyab dia berkata, “Telah berkata kepadaku Abu Musa al-Asy’ari bahwa suatu hari dia berwudhu’ di rumahnya kemudian berangkat keluar dan berkata, “Aku harus mengiringi Rasulullah saw. hari ini.” Beliau berangkat ke mesjid dan bertanya di mana Nabi saw, maka dijawab bahwa beliau keluar untuk suatu hajat, maka aku segera pergi beru-saha menyusulnya sambil bertanya-tanya, hingga akhirnya beliau masuk ke kebun yang di dalamnya terdapat sebuah sumur bernama Aris, maka aku duduk di pintu -dan ketika itu pintunya terbuat dari pelepah kurma- hingga beliau menyelesaikan buang hajat dan setelah itu berwudhu, maka akupun berdiri berjalan ke arahnya ternyata beliau sedang duduk-duduk di atas sumur tersebut sambil menyingkap kedua betisnya dan menjulur-julurkan kakinya ke dalam sumur, maka aku datang memberi salam kepadanya, kemudian kembali ke pintu sambil berkata dalam hatiku, “Hari ini aku harus menjadi penjaga pintu Rasulullah saw. Tak lama kemudian datanglah Abu Bakar ingin membuka pintu, maka kutanyakan, “Siapa itu?” Dia menjawab, “Abu Bakar!” Maka kukatakan padanya, “Tunggu sebentar!” Aku segera datang kepada Rasulullah saw. dan bertanya padanya, “Wahai Rasulullah saw., ada Abu Bakar datang dan minta izin masuk!” Rasulullah saw. berkata, <i>“Suruhlah dia masuk dan</i> <i>beritahukan padanya bahwa dia adalah penghuni surga.”</i> Maka aku berangkat menujunya dan berkata, “Masuklah sesungguhnya Rasulullah saw. memberitakan padamu kabar gembira bahwa engkau adalah penghuni surga.”</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Abu Bakar masuk dan duduk di sebelah kanan Rasulullah saw. Sambil menjulurkan kakinya ke sumur sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah saw. dan dia menyingkap kedua betisnya ……………………….hingga akhir kisah.”</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Qatadah dari Anas bin Malik dia pernah bercerita bahwa Nabi pernah menaiki gunung Uhud bersama Abu Bakar, Umar dan Utsman, maka tiba-tiba gunung Uhud bergoncang dan Rasulullah saw. lang-sung berkata, <i>“Diamlah woahai Uhud sesunggnhnya di atasmu ada seorang Nabi, seorang Shiddiq</i> <i>ra. dan dua syahid.</i>“</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>11) Sepak Terjangnya dalam Membela RasuIullah saw.</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan dari Urwah bin az-Zubair dia berkata, “Aku pernah bertanya kepada Abdullah bin Amru tentang perbuatan kaum musyrikin yang paling menyakitkan RasuIuUah, maka dia berkata, “Aku pernah melihat Utbah bin Abi Mu’ith mendatangi Nabi yang sedang shalat, maka tiba-tiba Uqbah melilit leher Nabi dengan sorban miliknya dan mencekiknya sekeras-kerasnya, kemudian datanglah Abu Bakar membelanya dan melepas-kan ikatan tersebut sambil berkata, <b><i>“Apakah kamu akan membunuh seorang laki-laki karena ia</i></b> <b><i>menyatakan, ‘Rabbku ialah Allah’ padahal dia telah datang kepadamu dengan</i></b><b><i>membawa keterangan-keterangan dari Rabbmu.” </i></b><b>(Al-Mukmin: 28).</b></span> </div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgxHJ61YPCVnengoxGUYcG3BDU2IMURVjyHugqBBLNT__vs_9QuwWoVLCh0tNm0_h0qn_MsmxCEac_0U7p6JxgUQ0Bj4L7FIeRAnWF7fINiTD5-EcOfecoBII-STHs47sxo9r53yJzhA/s1600/images31.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgxHJ61YPCVnengoxGUYcG3BDU2IMURVjyHugqBBLNT__vs_9QuwWoVLCh0tNm0_h0qn_MsmxCEac_0U7p6JxgUQ0Bj4L7FIeRAnWF7fINiTD5-EcOfecoBII-STHs47sxo9r53yJzhA/s200/images31.jpg" width="166" /></a></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>2. Umar Ibn Khatab ra. (13-23 H / 634-644 M)</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><i><span class="fullpost">Diriwayatkan dari Said Ibnu Musayyab bahwa Abu Hurairah berkata, “Ketika berada disisi Rasulullah, tiba-tiba beliau berkata, ‘Sewaktu tidur aku bermimpi seolah-olah aku berada di surga. Kemudian aku melihat seorang wanita berwudhu disamping sebuah istana, maka aku bertanya, ‘Milik siapa istana ini?’ Mereka menjawab, ‘Miliki Umar.’ Maka aku teringat akan kecemburuan Umar, segera aku menjauhi istana itu.’” Umar menangis dan berkata, “Demi Allah, mana mungkin aku akan cemburu padamu wahai Rasulullah?”</span></i></span><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Khalifah Abu Bakar meninggal dunia, sementara barisan depan pasukan Islam sedang mengancam Palestina, Irak, dan kerajaan Hirah. Ia diganti oleh “tangan kanan”nya, Umar ibn Khattab. Ketika Abu Bakar sakit dan merasa ajalnya sudah dekat, ia bermusyawarah dengan para pemuka sahabat, kemudian mengangkat Umar sebagai penggantinya dengan maksud untuk mencegah kemungkinan terjadinya perselisihan dan perpecahan di kalangan umat Islam. Kebijaksanaan Abu Bakar tersebut ternyata diterima masyarakat yang segera secara beramai-ramai membaiat Umar. Umar menyebut dirinya Khalifah Rasulillah (pengganti dari Rasulullah). Ia juga memperkenalkan istilah Amir al-Mu’minin (Komandan orang-orang yang beriman).</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Di zaman Umar gelombang ekspansi (perluasan daerah kekuasaan) pertama terjadi; ibu kota Syria, Damaskus, jatuh tahun 635 M dan setahun kemudian, setelah tentara Bizantium kalah di pertempuran Yarmuk, seluruh daerah Syria jatuh ke bawah kekuasaan Islam. Dengan memakai Syria sebagai basis, ekspansi diteruskan ke Mesir di bawah pimpinan ‘Amr ibn ‘Ash dan ke Irak di bawah pimpinan Sa’ad ibn Abi Waqqash. Iskandaria, ibu kota Mesir, ditaklukkan tahun 641 M. Dengan demikian, Mesir jatuh ke bawah kekuasaan Islam. Al-Qadisiyah, sebuah kota dekat Hirah di Iraq, jatuh tahun 637 M. Dari sana serangan dilanjutkan ke ibu kota Persia, al-Madain yang jatuh pada tahun itu juga. Pada tahun 641 M, Mosul dapat dikuasai. Dengan demikian, pada masa kepemimpinan Umar, wilayah kekuasaan Islam sudah meliputi Jazirah Arabia, Palestina, Syria, sebagian besar wilayah Persia, dan Mesir.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Karena perluasan daerah terjadi dengan cepat, Umar segera mengatur administrasi negara dengan mencontoh administrasi yang sudah berkembang terutama di Persia. Administrasi pemerintahan diatur menjadi delapan wilayah propinsi: Makkah, Madinah, Syria, Jazirah Basrah, Kufah, Palestina, dan Mesir. Beberapa departemen yang dipandang perlu didirikan. Pada masanya mulai diatur dan ditertibkan sistem pembayaran gaji dan pajak tanah. Pengadilan didirikan dalam rangka memisahkan lembaga yudikatif dengan lembaga eksekutif. Untuk menjaga keamanan dan ketertiban, jawatan kepolisian dibentuk. Demikian pula jawatan pekerjaan umum. Umar juga mendirikan Bait al-Mal, menempa mata uang, dan menciptakan tahun hijrah.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Salah satu hal yang monumental pada era sayidina Umar ra adalah mengenai sholat tarawih. Berikut salah satu riwayatnya, yang menjadi pegangan umat islam di seluruh dunia sampai saat ini.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Diriwayatkan oleh Yazid Ibn Khusayfah dari Sâib Ibn Yazîd bahwa semua orang mengerjakan sholat tarawih 20 rakaat dalam bulan ramadlan pada masa khalifah Umar Ibn Khatab ra. (Baihaqi dalam As Sunaul Kubra, vol.2 hal 496)</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Peganglah kuat-kuat sunnahku dan sunnah khulafaurrasyidin.(Abu Dawud vol 2 hal 635, Tirmidzi vol 2 hal 108, Sunan Darimi vol 1 hal 43 dan Ibn Majah hal 5).</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Umar ra memerintah selama sepuluh tahun (13-23 H/634-644 M). Masa jabatannya berakhir dengan kematian. Dia dibunuh oleh seorang budak dari Persia bernama Abu Lu’lu’ah. Untuk menentukan penggantinya, Umar tidak menempuh jalan yang dilakukan Abu Bakar. Dia menunjuk enam orang sahabat dan meminta kepada mereka untuk memilih salah seorang diantaranya menjadi khalifah. Enam orang tersebut adalah Usman, Ali, Thalhah, Zubair, Sa’ad ibn Abi Waqqash, Abdurrahman ibn ‘Auf. Setelah Umar wafat, tim ini bermusyawarah dan berhasil menunjuk Utsman sebagai khalifah, melalui persaingan yang agak ketat dengan Ali ibn Abi Thalib.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Riwayat Umar bin Khatab ra. ( Al Faruk)</span></div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Beliau adalah Umar bin Al-Khathab bin Nufail bin Adi bin Abdul Uzza bin Riyah bin Abdullah bin Qurth bin Razah bin Adi bin Ka’ab bin Lu’ai, Abu Hafs Al-‘Adawi. Julukan beliau adalah Al-Faruq.<br />
<span class="fullpost">Adapun ibunya bernama Hantamah bin Hisyam bin Al-Mughirah, kakak dari Abu Jahal bin Hisyam.<br />
Ibnu Katsir berkata, “Jumlah seluruh anak Umar adalah empat belas, yaitu: Zaid yang sulung, Zaid yang bungsu, Ashim, Abdullah, Abdurrahman yang sulung, Abdurrahman yang pertengahan, Az-Zubai bin Bakkar─yaitu Abu Syahmah, Abdurrahman yang bungsu, Ubaidullah, Iyadh, Hafsah, Ruqayyah, Zainab, Fathimah. Jumlah seluruh istri Umar yang pernah dinikahi pada masa Jahiliyah dan Islam, baik yang diceraikan ataupun yang ditinggal wafat sebanyak tujuh orang. Keislamannya<br />
<br />
Umar masuk Islam berusia dua puluh tujuh tahun, beliau mengikuti perang Badar dan seluruh peperangan yang terjadi setelahnya bersama Rasulullah. Beliau juga pernah diutus untuk berangkat bersama sebahagian tentara untuk memata-matai dan mencari informasi tentang musuh, terkadang menjadi pemimpin dalam tugas ini.<br />
<br />
Beliaulah yang pertama kali digelari Amirul Mukminin. Beliaulah yang pertama kali membuat penanggalan Hijriyah, mengumpulkan manusia untuk shalat tarawih berjama’ah. Beliaulah orang yang pertama kali berkeliling di malam hari mengontrol rakyatnya di Madinah. Beliaulah yang pertama kali membawa tongkat pemukul untuk mendera peminum khamr delapan puluh kali cambukan, khalifah yang banyak melakukan penaklukan, pertama kali membentuk tentara resmi, membuat undang-undang perpajakan, menentukan gaji tetap, menempatkan para qadhi, dll.<br />
<br />
Fadhilah dan Keutamaannya<br />
<br />
Umar adalah penduduk surga. Diriwayatkan dari Said Ibnu Musayyab bahwa Abu Hurairah berkata, “Ketika berada disisi Rasulullah, tiba-tiba beliau berkata, ‘Sewaktu tidur aku bermimpi seolah-olah aku berada di surga. Kemudian aku melihat seorang wanita berwudhu disamping sebuah istana, maka aku bertanya, ‘Milik siapa istana ini?’ Mereka menjawab, ‘Miliki Umar.’ Maka aku teringat akan kecemburuan Umar, segera aku menjauhi istana itu.’” Umar menangis dan berkata, “Demi Allah, mana mungkin aku akan cemburu padamu wahai Rasulullah?”<br />
<br />
Diriwayatkan Anas bin Malik, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menaiki gunung Uhud beserta Abu Bakar, Umar, dan Utsman. Maka tiba-tiba gunung itu berguncang, segeralah Rasulullah memukulkan kakinya dan berkata, “Diamlah wahai Uhud, sesungguhnya di atasmu hanyalah seorang nabi, shiddiq, dan dua orang syahid.”<br />
<br />
Abdullah bin Mas’ud berkata, “Kami menjadi kuat sejak Umar masuk Islam.”<br />
<br />
Umar Adalah Sahabat yang Mendapat Ilham<br />
<br />
Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Sesungguhnya di antara orang-orang sebelum kalian terdapat sejumlah manusia yang mendapat ilham. Apabila seorang umatku mendapatkannya, maka Umarlah orangnya.”<br />
<br />
Zakaria bin Abi Zaidah menambahkan dari Sa’ad dari Abi Salamah dari Abu Hurairah, dia berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian dari Bani Israil ada yang diberikan ilham walaupun mereka bukan nabi, jika salah seorang dari umatku mendapatkannya, maka Umarlah orangnya."<br />
<br />
Wibawa Umar<br />
<br />
Diriwayatkan dari Muhammad bin Sa’ad bin Abi Waqqash dari ayahnya, ia berkata, “Umar bin Al-Khathab memohon agar diizinkan masuk ke rumah Rasulullah. Ketika itu, ada beberapa orang wanita dari Quraisy sedang berbincang-bincang dengan Rasulullah dan mereka berbicara dengan nada suara yang keras melebihi suara Rasulullah. Ketika Umar masuk, mereka segera berdiri dan menurunkan hijab. Setelah diberi izin, Umar masuk ke rumah Rasulullah sementara Rasulullah tertawa. Umar bertanya, Apa yang membuat Anda tertawa wahai Rasulullah?” Rasulullah menjawab, “Aku heran terhadap wanita-wanita yang berada di sisiku ini. Ketika mereka mendengar suaramu, segera mereka berdiri menarik hijab.” Umar berkata, “Sebenarnya engkau yang lebih layak mereka segani wahai Rasulullah.” Kemudian Umar berbicara kepada mereka, “Wahai para wanita yang menjadi musuh bagi nafsunya sendiri, bagaimana kalian segan terhadap diriku dan tidak segan terhadap Rasulullah?” Mereka menjawab, “Ya, sebab engkau lebih keras dan lebih kasar daripada Rasulullah.” Rasulullah bersabda, “Jangan memulai pembicaraan wahai Ibnul Khathab. Demi Allah yang jiwaku berada dalam genggaman tangan-Nya, sesungguhnya tidaklah setan menemuimu sedang berjalan di suatu jalan kecuali dia akan mencari jalan lain yang tidak engkau lalui.”<br />
<br />
Dalam riwayatkan yang lain, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Umatku yang paling penyayang adalah Abu Bakar, dan yang paling tegas dalam menegakkan agama Allah adalah Umar.”<br />
<br />
Keadaan Umar bin Khathab<br />
<br />
Umar pernah berkata, “Tidak halal bagiku harta yang diberikan Allah kecuali dua pakaian. Satu untuk dikenakan di musim dingin dan satu lagi dikenakan untuk musim panas. Adapun makanan untuk keluargaku sama saja dengan makanan orang-orang Quraisy pada umumnya, bukan standar yang paling kaya di antara mereka. Aku sendiri hanyalah salah seorang dari kaum muslimin.”<br />
<br />
Jika menugaskan para gubernurnya, Umar akan menulis perjanjian yang disaksikan oleh kaum Muhajirin. Umar menyaratkan kepada mereka agar tidak berpakaian yang halus, dan tidak menutup pintu rumahnya kepada rakyat yang membutuhkan bantuan. Jika mereka melanggar pesan ini, maka akan mendapatkan hukuman.”<br />
Mu’awiyah bin Abu Sufyan berkata, “Adapun Abu Bakar, ia tidak sedikit pun menginginkan dunia dan dunia juga tidak ingin datang menghampirinya. Sedangkan Umar, dunia datang menghampirinya namun dia tidak menginginkannya. Adapun kita bergelimang dalam kenikmatan dunia.”<br />
<br />
Pernah Umar dicela dan dikatakan kepadanya, “Alangkah baiknya jika engkau memakan makanan yang bergizi tentu akan membantu dirimu supaya lebih kuat membela kebenaran.” Maka Umar berkata, “Sesungguhnya aku telah meninggalkan kedua sahabatku (Rasulullah dan Abu Bakar) dalam keadaan tegar (tidak terpengaruh dengan dunia) maka jika aku tidak mengikuti ketegaran mereka, aku takut tidak akan dapat mengejar kedudukan mereka.”<br />
<br />
Anas berkata, “Antara dia bahu dari baju Umar, terdapat empat tambalan, kainnya ditambal dengan kulit. Pernah beliau khutbah di atas mimbar mengenakan pakaian yang memiliki dua belas tambalan. Ketika melaksanakan ibadah haji, beliau hanya menggunakan enam belas dinar, sementara beliau berkata kepada anaknya, ‘Kita terlalu boros dan berlebihan.’”<br />
<br />
Pada tahun paceklik dan kelaparan, beliau tidak pernah makan kecuali roti dan minyak hingga kulit beliau berubah menjadi hitam. Beliau berkata, “Akulah sejelek-jelek penguasa apabila aku kenyang sementara rakyatku kelaparan.” Pada wajah beliau terdapat dua garis hitam disebabkan banyak menangis. Terkadang beliau mendengat ayat Allah dan jatuh pingsan karena perasaan takut, hingga terpaksa diangkat kerumah dalam keadaan pingsan. Kemudian kaum muslimin menjenguk beliau beberapa hari, padahal beliau tidak memiliki penyakit yang membuat beliau pingsan kecuali perasaan takutnya.<br />
<br />
Kisah Terbunuhnya Umar<br />
<br />
Amru bin Maimun berkata, “Pada pagi hari terbunuhnya Umar, aku berdiri dekat sekali dengan Umar. Penghalang antara aku dan beliau hanyalah Abdullah bin Abbas. Kebiasaannya, jika beliau berjalan disela-sela shaf, beliau selalu berkata, ‘Luruskan!’ Setelah melihat barisan telah rapat dan lurus, beliau maju dan mulai bertakbir. Pada waktu itu mungkin beliau sedang membaca surat Yusuf atau An-Nahl ataupun surat lainnya pada rakaat pertama hingga seluruh jama’ah hadir berkumpul. Ketika beliau bertakbir, tiba-tiba aku mendengar beliau menjerit, ‘Aku dimakan anjing (aku ditikam).’<br />
<br />
Ternyata beliau ditikam oleh seorang budak, kemudian budak kafir itu lari dengan membawa pisau belati bermata dua. Setiap kali melewati orang-orang, dia menikamkan belatinya ke kanan maupun ke kiri hingga menikam tiga belas orang kaum muslimin dan tujuh di antaranya meninggal. Ketika salah seorang dari kaum muslimin melihat peristiwa itu, ia melemparkan burnus (baju berpenutup kepala) untuk menangkapnya. Ketika budak kafir itu yakin bahwa dia akan tertangkap, dia langsung bunuh diri. Umar segera menarik tangan Abdurrahman dan menyuruhnya maju menjadi imam. Siapa saja yang berdiri dibelakang Umar pasti akan melihat apa yang aku lihat. Adapun orang-orang yang berada disudut-sudut masjid, mereka tidak tahu apa yang telah terjadi, hanya saja mereka tidak mendengar suara Umar. Di antara mereka ada yang mengatakan, Subhanallah.’<br />
<br />
Maka akhirnya Abdurrahman yang menjadi imam shalat mereka dan ia sengaja memendekkan shalat. Selesai orang-orang mengerjakan shalat, Umar berkata, ‘Wahai Ibnu Abbas, lihatlah siapa yang telah menikamku.’ Ibnu Abbas pergi, sesaat kemudian kembali sambil berkata, ‘Pembunuhmu adalah budak milik Al-Mughirah.’ Umar bertanya, ‘Budaknya yang lihai bertukang itu?’ Ibnu Abbas menjawab, ‘Ya.’ Umar berkata, ‘Semoga Allah membinasakannya. Padahal aku telah menyuruhnya kepada kebaikan. Alhamdulillah yang telah menjadikan sebab kematianku di tangan orang yang tidak beragama Islam. Engkau dan ayahmu (Abbas) menginginkan agar budak-budak kafir itu banyak tinggal di Madinah.’”<br />
<br />
Umar wafat tiga hari setelah peristiwa itu, beliau dikebumikan pada hari Ahad di awal bulan Muharram tahun 24 Hijriyah dan dikebumikan di kamar Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam disamping Abu Bakar setelah mendapat izin dari Ummul Mukminin Aisyah. Abu Ma’syar berkata, “Umar terbunuh pada tanggal 25 Dzulhijjah tepat penghujung tahun 23 Hijriyah. Masa kekhalifahannya adalah 10 tahun 6 bulan 4 hari. Setelah itu Utsman diba’iat menjadi khalifah.”<br />
<br />
Umar wafat saat ia berumur 63 tahun, dan dalam riwayat yang lain beliau wafat ketika berusia 57 tahun.<br />
<i><br />
Sumber : Al-Bidayah Wan-Nihayah (Masa Khulafa’ur Rasyidin), Ibnu Katsir: Darul Haq</i></span></span><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5Jy2nBIzN561-n8KH0_Y9vZpSs0mevLucFZDRx4MwgNu3OlxjM2ytaRSh_8dS2ZA28pVrfTrfVzDiTm1pJd71YCqc71qeTYEj7TlL128TfWPdHhLqkLprbiaJqBZCRU304i7V72iLow/s1600/images29.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5Jy2nBIzN561-n8KH0_Y9vZpSs0mevLucFZDRx4MwgNu3OlxjM2ytaRSh_8dS2ZA28pVrfTrfVzDiTm1pJd71YCqc71qeTYEj7TlL128TfWPdHhLqkLprbiaJqBZCRU304i7V72iLow/s200/images29.jpg" width="166" /></a></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>3. Masa Utsman Ibn ‘Afan ra. ( 23-35 H / 644-655 M)</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b></b><i><span class="fullpost">Nama panggilannya Abu Abdullah dan gelarnya Dzunnurrain (yang punya dua cahaya). Sebab digelari Dzunnuraian karena Rasulullah menikahkan dua putrinya untuk Utsman; Roqqoyah dan Ummu Kultsum. Ketika Ummu Kultsum wafat, Rasulullah berkata; “Sekiranya kami punya anak perempuan yang ketiga, niscaya aku nikahkan denganmu.” Dari pernikahannya dengan Roqoyyah lahirlah anak laki-laki. Tapi tidak sampai besar anaknya meninggal ketika berumur 6 tahun pada tahun 4 Hijriah.</span></i></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b> </b><b> </b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b></b></span></div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Utsman bin Affan (sekitar 574 – 656) adalah sahabat Nabi Muhammad SAW yang merupakan Khulafaur Rasyidin yang ke-3. Nama lengkap beliau adalah Utsman bin affan Al-Amawi Al-Quarisyi, berasal dari Bani Umayyah. Lahir pada tahun keenam tahun Gajah. Kira-kira lima tahun lebih muda dari Rasullulah SAW.<br />
<span class="fullpost">Nama panggilannya Abu Abdullah dan gelarnya Dzunnurrain (yang punya dua cahaya). Sebab digelari Dzunnuraian karena Rasulullah menikahkan dua putrinya untuk Utsman; Roqqoyah dan Ummu Kultsum. Ketika Ummu Kultsum wafat, Rasulullah berkata; “Sekiranya kami punya anak perempuan yang ketiga, niscaya aku nikahkan denganmu.” Dari pernikahannya dengan Roqoyyah lahirlah anak laki-laki. Tapi tidak sampai besar anaknya meninggal ketika berumur 6 tahun pada tahun 4 Hijriah.<br />
<br />
Menikahi 8 wanita, empat diantaranya meninggal yaitu Fakhosyah, Ummul Banin, Ramlah dan Nailah. Dari perkawinannya lahirlah 9 anak laki-laki; Abdullah al-Akbar, Abdullah al-Ashgar, Amru, Umar, Kholid, al-Walid, Sa’id dan Abdul Muluk. Dan 8 anak perempuan.<br />
<br />
Nama ibu beliau adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. Beliau masuk Islam atas ajakan Abu Bakar, yaitu sesudah Islamnya Ali bin Abi Thalib dan Zaid bin Haristah. Beliau adalah salah satu sahabat besar dan utama Nabi Muhammad SAW, serta termasuk pula golongan as-Sabiqun al-Awwalin, yaitu orang-orang yang terdahulu Islam dan beriman.<br />
<br />
Utsman adalah seorang yang saudagar yang kaya tetapi dermawan. Beliau adalah seorang pedagang kain yang kaya raya, kekayaan ini beliau belanjakan guna mendapatkan keridhaan Allah, yaitu untuk pembangunan umat dan ketinggian Islam. Beliau memiliki kekayaan ternak lebih banyak dari pada orang arab lainya.<br />
<br />
Ketika kaum kafir Quarisy melakukan penyiksaan terhadap umat islam, maka Utsman bin Affan diperintahkan untuk berhijrah ke Habsyah (Abyssinia, Ethiopia). Ikut juga bersama beliau sahabat Abu Khudzaifah, Zubir bin Awwam, Abdurahman bin Auf dan lain-lain. Setelah itu datang pula perintah Nabi SAW supaya beliau hijrah ke Madinah. Maka dengan tidak berfikir panjang lagi beliau tinggalkan harta kekayaan, usaha dagang dan rumah tangga guna memenuhi panggilan Allah dan Rasul-Nya. Beliau Hijrah bersama-sama dengan kaum Muhajirin lainya.<br />
<br />
Pada peristiwa Hudaibiyah, Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah. Utsman diperintahkan Nabi untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Ka’bah, lalu segera kembali ke Madinah, bukan untuk memerangi penduduk Mekkah.<br />
<br />
Suasana sempat tegang ketika Utsman tak kenjung kembali. Kaum muslimin sampai membuat ikrar Rizwan – bersiap untuk mati bersama untuk menyelamatkan Utsman. Namun pertumpahan darah akhirnya tidak terjadi. Abu Sofyan lalu mengutus Suhail bin Amir untuk berunding dengan Nabi Muhammad SAW. Hasil perundingan dikenal dengan nama Perjanjian Hudaibiyah.<br />
<br />
Semasa Nabi SAW masih hidup, Utsman pernah dipercaya oleh Nabi untuk menjadi walikota Madinah, semasa dua kali masa jabatan. Pertama pada perang Dzatir Riqa dan yang kedua kalinya, saat Nabi SAW sedang melancarkan perang Ghatfahan.<br />
Utsman bin Affan adalah seorang ahli ekonomi yang terkenal, tetapi jiwa sosial beliau tinggi. Beliau tidak segan-segan mengeluarkan kekayaanya untuk kepentingan Agama dan Masyarakat umum.<br />
<br />
Sebagai Contoh :<br />
<br />
1. Utsman bin Affan membeli sumur yang jernih airnya dari seorang Yahudi seharga 200.000 dirham yang kira-kira sama dengan dua setengah kg emas pada waktu itu. Sumur itu beliau wakafkan untuk kepentingan rakyat umum.<br />
2. Memperluas Masjid Madinah dan membeli tanah disekitarnya.<br />
3. Beliau mendermakan 1000 ekor unta dan 70 ekor kuda, ditambah 1000 dirham sumbangan pribadi untuk perang Tabuk, nilainya sama dengan sepertiga biaya ekspedisi tersebut.<br />
4. Pada masa pemerintahan Abu Bakar,Utsman juga pernah memberikan gandum yang diangkut dengan 1000 unta untuk membantu kaum miskin yang menderita di musim kering.<br />
<br />
Masa Kekhalifahan<br />
<br />
Utsman bin Affan diangkat menjadi khalifah atas dasar musyawarah dan keputusan sidang Panitia enam, yang anggotanya dipilih oleh khalifah Umar bin khatab sebelum beliau wafat. Keenam anggota panitia itu ialah Ali bin Abi Thalib, Utsman bin Affan, Abdurahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqas, Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah.<br />
<br />
Tiga hari setelah Umar bin khatab wafat, bersidanglah panitia enam ini. Abdurrahman bin Auff memulai pembicaraan dengan mengatakan siapa diantara mereka yang bersedia mengundurkan diri. Ia lalu menyatakan dirinya mundur dari pencalonan. Tiga orang lainnya menyusul. Tinggallah Utsman dan Ali. Abdurrahman ditunjuk menjadi penentu. Ia lalu menemui banyak orang meminta pendapat mereka. Namun pendapat masyarakat pun terbelah.<br />
<br />
Konon, sebagian besar warga memang cenderung memilih Utsman. Sidangpun memutuskan Ustman sebagai khalifah. Ali sempat protes. Abdurrahman adalah ipar Ustman. Mereka sama-sama keluarga Umayah. Sedangkan Ali, sebagaimana Muhammad, adalah keluarga Hasyim. Sejak lama kedua keluarga itu bersaing. Namun Abdurrahman meyakinkan Ali bahwa keputusannya adalah murni dari nurani. Ali kemudian menerima keputusan itu.<br />
<br />
Maka Utsman bin Affan menjadi khalifah ketiga dan yang tertua. Pada saat diangkat, ia telah berusia 70 tahun. Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram tahun 24 H. Pengumuman dilakukan setelah selesai Shalat dimasjid Madinah.<br />
<br />
Masa kekhalifannya merupakan masa yang paling makmur dan sejahtera. Konon ceritanya sampai rakyatnya haji berkali-kali. Bahkan seorang budak dijual sesuai berdasarkan berat timbangannya.<br />
<br />
Beliau adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan masjid al-Haram (Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah) karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji). Beliau mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya, membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara. Hal ini belum pernah dilakukan oleh khalifah sebelumnya. Abu Bakar dan Umar bin Khotob biasanya mengadili suatu perkara di masjid.<br />
<br />
Pada masanya, khutbah Idul fitri dan adha didahulukan sebelum sholat. Begitu juga adzhan pertama pada sholat Jum’at. Beliau memerintahkan umat Islam pada waktu itu untuk menghidupkan kembali tanah-tanah yang kosong untuk kepentingan pertanian.<br />
<br />
Di masanya, kekuatan Islam melebarkan ekspansi. Untuk pertama kalinya, Islam mempunnyai armada laut yang tangguh. Muawiyah bin Abu Sofyan yang menguasai wilayah Syria, Palestina dan Libanon membangun armada itu. Sekitar 1.700 kapal dipakai untuk mengembangkan wilayah ke pulau-pulau di Laut Tengah. Siprus, Pulau Rodhes digempur. Konstantinopelpun sempat dikepung.<br />
<br />
Prestasi yang diperoleh selama beliau menjadi Khalifah antara lain :<br />
<br />
1. Menaklukan Syiria, kemudian mengakat Mu’awiyah sebagai Gubernurnya.<br />
2. Menaklukan Afrika Utara, dan mengakat Amr bin Ash sebagai Gubernur disana.<br />
3. Menaklukan daerah Arjan dan Persia.<br />
4. Menaklukan Khurasan dan Nashabur di Iran.<br />
5. Memperluas Masjid Nabawi, Madinah dan Masjidil Haram, Mekkah.<br />
6. Membakukan dan meresmikan mushaf yang disebut Mushaf Utsamani, yaitu kitab suci Al-qur’an yang dipakai oleh seluruh umat islam seluruh dunia sekarang ini. Khalifah Ustman membuat lima salinan dari Alquran ini dan menyebarkannya ke berbagai wilayah Islam.<br />
7. Setiap hari jum’at beliau memerdekakan seorang budak (bila ada)<br />
<br />
Sebab-sebab Terjadinya Kekacauan dalam Pemerintahan Utsman<br />
<br />
Pada mulanya pemerintahan Khalifah Utsman berjalan lancar. Hanya saja seorang Gubernur Kufah, yang bernama Mughirah bin Syu’bah dipecat oleh Khalifah Utsman dan diganti oleh Sa’ad bin Abi Waqqas, atas dasar wasiat khalifah Umar bin Khatab.<br />
<br />
Kemudian beliau memecat pula sebagian pejabat tinggi dan pembesar yang kurang baik, untuk mempermudah pengaturan, lowongan kursi para pejabat dan pembesar itu diisi dan diganti dengan famili-famili beliau yang kredibel (mempunyai kemampuan) dalam bidang tersebut.<br />
<br />
Tindakan beliau yang terkesan nepotisme ini, mengundang protes dari orang-orang yang dipecat, maka datanglah gerombolan yang dipimpim oleh Abdulah bin Saba’ yang menuntut agar pejabat-pejabat dan para pembesar yang diangkat oleh Khalifah Utsman ini dipecat pula. Usulan-usulan Abdullah bin Saba’ ini ditolak oleh khalifah Utsman. Pada masa kekhalifan Utsman bin Affan-lah aliran Syiah lahir dan Abdullah Bin Saba’ disebut sebagai pencetus aliran Syi’ah tersebut.<br />
<br />
Karena merasa sakit hati, Abdullah bin Saba’ kemudian membuat propoganda yang hebat dalam bentuk semboyan anti Bani Umayah, termasuk Utsman bin Affan. Seterusnya penduduk setempat banyak yang termakan hasutan Abdullah bin Saba’. Sebagai akibatnya, datanglah sejumlah besar (ribuan) penduduk daerah ke madinah yang menuntut kepada Khalifah, tuntutan dari banyak daerah ini tidak dikabulkan oleh khalifah, kecuali tuntutan dari Mesir, yaitu agar Utsman memecat Gubernur Mesir, Abdullah bin Abi Sarah, dan menggantinya dengan Muhammad bin Abi Bakar.<br />
<br />
Karena tuntutan orang mesir itu telah dikabulkan oleh khalifah, maka mereka kembali ke mesir, tetapi sebelum mereka kembali ke mesir, mereka bertemu dengan seseorang yang ternyata diketahui membawa surat yang mengatasnamakan Utsman bin Affan. Isinya adalah perintah agar Gubernur Mesir yang lama yaitu Abdulah bin Abi sarah membunuh Gubernur Muhammad Abi Bakar (Gubernur baru) Karena itu, mereka kembali lagi ke madinah untuk meminta tekad akan membunuh Khalifah karena merasa dipermainkan.<br />
<br />
Setelah surat diperiksa, terungkap bahwa yang membuat surat itu adalah Marwan bin Hakam. Tetapi mereka melakukan pengepungan terhadap khalifah dan menuntut dua hal :<br />
<br />
1. Supaya Marwan bin Hakam di qishas (hukuman bunuh karena membunuh orang).<br />
2. Supaya Khalifah Utsman meletakan jabatan sebagai Khalifah.<br />
<br />
Kedua tuntutan yang pertama, karena Marwan baru berencana membunuh dan belum benar-benar membunuh. Sedangkan tuntutan kedua, beliau berpegang pada pesan Rasullulah SAW; “Bahwasanya engkau Utsman akan mengenakan baju kebesaran. Apabila engkau telah mengenakan baju itu, janganlah engkau lepaskan”<br />
<br />
Setelah mengetahui bahwa khalifah Utsman tidak mau mengabulkan tuntutan mereka, maka mereka lanjutkan pengepungan atas beliau sampai empat puluh hari. Situasi dari hari kehari semakin memburuk. Rumah beliau dijaga ketat oleh sahabat-sahabat beliau, Ali bin Thalib, Zubair bin Awwam, Muhammad bin Thalhah, Hasan dan Husein bin Ali bin Abu Thalib. Karena kelembutan dan kasih sayangnya, beliau menanggapi pengepung-pengepung itu dengan sabar dan tutur kata yang santun.<br />
<br />
Hingga suatu hari, tanpa diketahui oleh pengawal-pengawal rumah beliau, masuklah kepala gerombolan yaitu Muhammad bin Abu Bakar (Gubernur Mesir yang Baru) dan membunuh Utsman bin Affan yang sedang membaca Al-Qur’an. Dalam riwayat lain, disebutkan yang membunuh adalah Aswadan bin Hamrab dari Tujib, Mesir. Riwayat lain menyebutkan pembunuhnya adalah Al Ghafiki dan Sudan bin Hamran.<br />
<br />
Beliau wafat pada bulan haji tahun 35 H. dalam usia 82 tahun setelah menjabat sebagai Khalifah selama 12 tahun. Beliau dimakamkan di kuburan Baqi di Madinah.<br />
<br />
Wallahu A’lam.</span></span><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxN-k0ysTvHk5fXLgZ8Qc_k6VSyxnvc8ry-n_F3zc5FEs7FKNgAaJYetu917ViyFnkjZ-axvGDJI6LO5GmQOlEYivL2o4XQRIQ1PQilZc7qBZkwOQwMmlBkzp6KxlK6By_lWb3Y5bD2Q/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxN-k0ysTvHk5fXLgZ8Qc_k6VSyxnvc8ry-n_F3zc5FEs7FKNgAaJYetu917ViyFnkjZ-axvGDJI6LO5GmQOlEYivL2o4XQRIQ1PQilZc7qBZkwOQwMmlBkzp6KxlK6By_lWb3Y5bD2Q/s200/2.jpg" width="145" /></a></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b> 4. Imam Ali Ibn Abi Thalib kwh. ( 35-40 H / 655-660 M)</b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b></b><i>Imam Ali adalah seorang Sahabat Rasulullah SAW yang sangat cerdik dan luas ilmunya. Rasulullah SAW pernah menyebut bahwa Imam Ali adalah gudang ilmu. Setelah beberapa hari Khalifah ketiga yakni Khalifah Utsman Ibnu Affan maka Imam Ali diangkat sebagai Khalifah keempat.</i><b></b><br />
<i> Kata Imam Ali: Allah SWT mengetahui betapa aku tidak suka memimpin pemerintahan atau memegang kekuasaan di kalangan umat Nabi Muhammad SAW sebab aku mendengar sendiri beliau bersabda, </i><i>"Tidak ada seorang penguasa pun yang memerintah umatku, yang kelak tidak akan dihadapkan ke rakyatnya, untuk diperlihatkan catatan -catatan perbuatanya. Jika dia seorang yang adil, maka selamatlah. Tapi jika dia seorang yang lalim, akan tergelincirlah ke dalam neraka.</i></span> </div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b></b></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Setelah Utsman wafat, masyarakat beramai-ramai membaiat Ali ibn Abi Thalib sebagai khalifah. Ali memerintah hanya enam tahun. Selama masa pemerintahannya, ia menghadapi berbagai pergolakan. Tidak ada masa sedikit pun dalam pemerintahannya yang dapat dikatakan stabil. Setelah menduduki jabatan khalifah, Ali memecat para gubernur yang diangkat oleh Utsman. Dia yakin bahwa pemberontakan-pemberontakan terjadi karena keteledoran mereka. Dia juga menarik kembali tanah yang dihadiahkan Utsman kepada penduduk dengan menyerahkan hasil pendapatannya kepada negara, dan memakai kembali sistem distribusi pajak tahunan diantara orang-orang Islam sebagaimana pernah diterapkan Umar.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tidak lama setelah itu, Ali ibn Abi Thalib menghadapi pemberontakan Thalhah, Zubair dan Aisyah. Alasan mereka, Ali tidak mau menghukum para pembunuh Utsman, dan mereka menuntut bela terhadap darah Utsman yang telah ditumpahkan secara zalim. Ali sebenarnya ingin sekali menghindari perang. Dia mengirim surat kepada Thalhah dan Zubair agar keduanya mau berunding untuk menyelesaikan perkara itu secara damai. Namun ajakan tersebut ditolak. Akhirnya, pertempuran yang dahsyat pun berkobar. Perang ini dikenal dengan nama Perang Jamal (Unta), karena Aisyah dalam pertempuran itu menunggang unta, dan berhasil mengalahkan lawannya. Zubair dan Thalhah terbunuh ketika hendak melarikan diri, sedangkan Aisyah ditawan dan dikirim kembali ke Madinah.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Bersamaan dengan itu, kebijaksanaan-kebijaksanaan Ali juga mengakibatkan timbulnya perlawanan dari gubernur di Damaskus, Mu’awiyah, yang didukung oleh sejumlah bekas pejabat tinggi yang merasa kehilangan kedudukan dan kejayaan. Setelah berhasil memadamkan pemberontakan Zubair, Thalhah dan Aisyah, Ali bergerak dari Kufah menuju Damaskus dengan sejumlah besar tentara. Pasukannya bertemu dengan pasukan Mu’awiyah di Shiffin. Pertempuran terjadi di sini yang dikenal dengan nama perang shiffin. Perang ini diakhiri dengan tahkim (arbitrase), tapi tahkim ternyata tidak menyelesaikan masalah, bahkan menyebabkan timbulnya golongan ketiga, al-Khawarij, orang-orang yang keluar dari barisan Ali. Akibatnya, di ujung masa pemerintahan Ali bin Abi Thalib umat Islam terpecah menjadi tiga kekuatan politik, yaitu Mu’awiyah, Syi’ah (pengikut) Ali, dan al-Khawarij (oran-orang yang keluar dari barisan Ali). Keadaan ini tidak menguntungkan Ali. Munculnya kelompok al-khawarij menyebabkan tentaranya semakin lemah, sementara posisi Mu’awiyah semakin kuat. Pada tanggal 20 ramadhan 40 H (660 M), Ali terbunuh oleh salah seorang anggota Khawarij.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Riwayat Imam Ali ra.</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><i><b>Sayyidina Ali berwasiat: Ku wasiatkan kepada kamu supaya tetap bertaqwa kepada Allah. Janganlah kamu mengejar-ngejar dunia walau dunia mengejar kamu dan janganlah menyesal jika ada sebahagian dunia itu terlepas darimu. Hendaklah kamu mengatur baik-baik urusan kamu dan jagalah hubungan persaudaraan antara kamu. Ketahuilah, pertengkaran itu merosakkan agama dan ingatlah bahawa tidak ada kekuatan apa pun selain atas perkenan Allah. Perhatikan anak-anak yatim agar jangan sampai mereka kelaparan dan jangan sampai kehilangan hak. Perhatikan Al Quran, jangan sampai kamu mendahulukan orang lain dalam mengamalkannya. Perhatikan tetangga kamu sebab mereka adalah wasiat Nabi kamu</b></i><i><br />
</i> <br />
***<br />
Imam Ali lahir pada hari Jumat Tanggal 13 bulan Rajab, 12 tahun sebelum Rasulullah SAW menerima wahyu pertamanya. Ibunya, Fatimah, telah melahirkan Imam Ali di Ka'bah. Ketika itu, Fatimah dan suaminya Abu Thalib sedang melakukan tawaf di keliling Ka'bah. Fatimah yang sarat mengandung, tiba-tiba terasa sakit hendak bersalin.<br />
<br />
<br />
Abu Thalib menyangka, Fatimah hanya keletihan maka dia membawa Fatimah bersantai di dalam Ka'bah sebelum melanjutkan tawafnya. Di waktu itulah lahirnya Imam Ali yang sangat besar jasanya sebagai Sahabat dan menantu Rasulullah, juga Amirul Mukminin bagi umat Islam setelah beberapa hari Rasulullah SAW. Kelahiran Imam Ali hanya disaksikan oleh ayah dan ibunya saja.<br />
<br />
Ketika umur Imam Ali 6 tahun, Mekah sedang dilanda keadaan yang sulit. Orang-orang yang banyak anak, pasti terasa peritnya hendak memberi makan keluarganya. Di waktu itu Rasulullah SAW teringat jasa pamannya Abu Thalib yang pernah menjaga baginda sewaktu kecil. Kini pamannya telah tua sedangkan anak-anaknya banyak. Maka sebagai membalas jasa pamannya itu, Rasulullah yang tika itu telah menikah dengan Siti Khadijah, telah mengambil Imam Ali tinggal bersamanya.<br />
<br />
Sejak itu Imam Ali diasuh oleh beliau sendiri. Betapa besarnya kasih sayang yang dicurahkan oleh Rasulullah kepada Imam Ali lantaran beliau sendiri telah kematian anak-anaknya. Berada bersama keluarga Rasulullah SAW telah memberi dampak yang besar kepada pertumbuhan roh Imam Ali.<br />
<br />
Ia menyaksikan dan mengikuti perkembangan jiwa dan pikiran Rasulullah SAW. Rasulullah SAW sendiri yang menjadi penghubung antara Imam Ali dan Allah SWT. Selain perjuangannya di bidang akidah, ilmu dan pemikiran, Imam Ali juga terkenal sebagai seorang pemuda yang memiliki kesanggupan berkorban yang luar biasa besarnya. Ia memiliki susunan jasmani yang sempurna dan energi yang sangat kuat. Tentu saja, itu saja belum menjadi jaminan bagi seseorang untuk siap mempertaruhkan nyawanya membela kebenaran Allah dan Rasul-Nya.<br />
<br />
Imannya yang teguh laksana gunung dan kesetiaannya serta kecintaanya yang penuh kepada Allah dan Rasul-Nya, itulah yang menjadi pendorong utama. Imam Ali tidak pernah menghitung-hitung resiko dalam perjuangan suci menegakkan Islam. Dengan jasmani yang tegap dan kuat, serta iman yang kokoh dan mantap, Imam Ali benar-benar memenuhi persyaratan fisik dan spiritual untuk menghadapi tahap-tahap perjuangan yang serba berat.<br />
<br />
Di saat-saat Islam dan kaum muslimin berada dalam situasi yang kritis dan gawat, Imam Ali selalu tampil memainkan peran penting. Selama hidup, beliau tidak pernah mengalami hidup nyaman. Sejak muda remaja sampai akhir hayatnya, dia keluar masuk dari satu kesulitan ke satu kesulitan lain. Dari satu pengorbanan ke satu pengorbanan yang lain pula.<br />
<br />
Namun demikian, ia tidak pernah menyesali nasib, bahkan dengan semangat pengabdian yang tinggi kepada Allah dan Rasul-Nya, ia selalu siap siaga menghadapi segala rintangan. Satu-satunya hal yang menjadi keinginannya siang dan malam, hanyalah ingin memperoleh keridhaan Allah dan Rasul-Nya.<br />
<br />
Kesenangan hidup duniawi baginya tidak penting dibandingkan dengan cinta dan ridha dari Allah dan Rasul-Nya yang dijanjikan untuk hamba-Nya yang berani hidup di atas jalan kebenaran. Berkali-kali imannya yang teguh diuji oleh Rasulullah SAW. Setiap kali diuji, setiap kali itu juga Imam Ali lulus dengan meraih nilai yang sangat tinggi.<br />
<br />
Ujian pertama yang maha berat adalah yang terjadi pada saat Rasulullah SAW menerima perintah Allah SWT agar berhijrah ke Madinah. Seperti diketahui, di satu malam yang gelap gulita, komplotan kafir Quraisy mengepung rumah Rasulullah SAW dengan tujuan hendak membunuh beliau, bilamana beliau meninggalkan rumah.<br />
<br />
Dalam peristiwa ini, Imam Ali memainkan peran besar. Belaiu diminta oleh Rasulullah SAW agar tidur di atas ranjang beliau dan menutup tubuhnya dengan selimut beliau untuk mengelabui mata orang-orang Quraisy. Tanpa tawar-menawar, Imam Ali menyanggupinya. Ia menangis bukan mencemaskan nyawanya sendiri, tetapi karena khawatir keamanan Rasulullah SAW yang saat itu berkemas-kemas hendak berhijrah meninggalkan kampung halaman.<br />
<br />
Melihat Imam Ali menangis, maka Rasulullah bertanya, <i>Mengapa engkau menangis? Apakah engkau takut mati?</i><br />
<br />
Imam Ali ra dengan tegas menjawab, <i>Tidak, ya Rasulullah! Demi Allah yang mengutusmu membawa kebenaran, aku sangat khawatir terhadap dirimu. Apakah Anda akan aman, ya Rasulullah?</i><br />
<br />
<i>Ya </i>, jawab Nabi Muhammad SAW dengan tidak ragu-ragu. Mendengar kata-kata yang pasti dari Rasulullah SAW., Imam Ali terus berkata, <i>Baiklah, aku patuh dan kutaati perintahmu. Aku rela menebus keselamatan anda dengan nyawaku, ya Rasulullah!</i><br />
<br />
Imam Ali ra segera menghampiri katil Rasulullah SAW kemudian menggunakan selimut beliau untuk menutupi tubuhnya. Ketika itu orang-orang kafir Quraisy sudah mulai berdatangan di sekitar rumah Rasulullah SAW dan mengepungnya dari setiap penjuru.<br />
<br />
Dengan perlindungan Allah SWT dan sambil membaca ayat 9 surat Yasin, beliau keluar tanpa diketahui oleh orang-orang yang sedang mengepung dan mengintip. Orang-orang Quraisy itu menyangka, bahwa orang yang sedang berbaring dan berselimut itu pasti Nabi Muhammad SAW. Mereka yang mengepung itu mewakili suku-suku kabilah Quraisy yang telah bersepakat hendak membunuh Nabi Muhammad SAW dengan pedang secara serentak. Dengan cara demikian, tidak mungkin Bani Hasyim dapat menuntut balas.<br />
<br />
Imam Ali tahu apa kemungkinan yang akan menimpa dirinya yang tidur di ranjang Rasulullah SAW. Hal itu sama sekali tidak membuatnya sedih atau takut. Dengan kesabaran yang luar biasa beliau berserah diri kepada Allah SWT. Ia yakin, bahawalah Dialah yang menentukan segala-galanya.<br />
<br />
Menjelang subuh, Imam Ali bangun. Gerombolan Quraisy terus menyerbu masuk ke dalam rumah. Dengan suara membentak mereka bertanya, <i>Mana Muhammad? Mana Muhammad?</i><br />
<br />
Aku tak tahu di mana Muhammad berada! jawab Imam Ali dengan tenang.<br />
Gerombolan Quraisy itu segera mencari-cari di seluruh rumah itu. Usaha mereka sia-sia belaka. Suku-suku kafir Quraisy itu benar-benar kecewa. <i>Mana Muhammad? Mana Muhammad?</i> mereka mengulangi pertanyaan.<br />
<i>Apakah kamu semua melantik aku menjadi penjaganya?</i> ujar Imam Ali dengan nada olok-olokan.<br />
<i>Bukankah kamu semua berniat mengeluarkannya dari negeri ini? Sekarang dia sudah keluar meninggalkan kamu semua!</i><br />
<br />
Ucapan Imam Ali sungguh-sungguh menggambarkan ketabahan dan keberanian hatinya. Cahaya pedang terhunus yang berkilauan, sama sekali tidak dihiraukan, bahkan orang-orang Quraisy itu dicemuhkan. Seandainya ada seorang saja dari gerombolan itu mengayunkan pedang ke arah Imam Ali , entahlah apa yang terjadi. Tetapi Allah tidak menghendaki hal itu.<br />
<br />
Keesokan harinya, Imam Ali berkemas-kemas mempersiapkan segala kebutuhan untuk berangkat membawa beberapa orang wanita Bani Hasyim, terutama Siti Fatimah ra menyusul perjalanan Nabi Muhammad SAW dalam hijrahnya ke Madinah.<br />
<br />
Rombongan Imam Ali berangkat secara terang-terangan di siang hari. Setibanya di Dhajnan, terjadi kondisi yang sungguh mencemaskan antara kaum muslimin dan kaum musyrikin. Puak musyrikin telah berusaha mencegah rombongan Imam Ali dari meninggalkan Kota Mekah.<br />
<br />
Imam Ali yang ketika itu berusia 26 tahun, merupakan orang pertama yang menghunus pedang untuk mematahkan upaya bersenjata orang-orang kafir Quraisy. Dengan beraninya, ia mengayunkan pedang ke arah seorang musyirikin bernama Jenah yang berada di atas kudanya. Terbelahnya tubuh Jenah menjadi dua. Terlihat saat itu, larinya 7 orang dari pasukan berkuda Quraisy yang sebelum itu mengejar rombongan Imam Ali. Dengan keberanian Imam Ali itu, selamatlah rombongan kaum muslimin itu.<br />
<br />
Ketika terjadi Perang Badar, yang merupakan perang pertama yang terpaksa diharungi oleh kaum muslimin menghadapi musuh yang jauh lebih besar jumlahnya, untuk pertama kalinya panji perang Rasulullah SAW berkibar di medan pertempuran. Orang yang diberi kepercayaan memegang panji yang melambangkan tekad perjuangan menegakkan agama Allah SWT itu adalah Imam Ali bin Abi Thalib.<br />
<br />
Tanpa pengalaman perang sama sekali dan dengan kekuatan tim yang hanya sepertiga kekuatan musuh, pasukan muslimin dengan iman yang teguh berhasil menciptakan sejarah yang sangat menentukan perkembangan Islam seterusnya. Senjatan kaum muslimin waktu itu bisa dibilang dengan jari. Tentara muslimin juga tidak memiliki pasukan berkuda dan penunggang unta, yaitu pasukan yang dipandang paling ampuh pada masa itu. Begitu juga jumlah kuda dan unta berbanding jumlah pasukan yang ada, sehingga seekor unta ditunggang oleh dua hingga empat secara bergantian. Hanya ada seekor kuda yang tersedia, yaitu yang ditunggang oleh Miqdad bin Al Aswad Al Kindiy. Itulah kekuatan lahiriah pasukan Rasulullah SAW di dalam perang Badar<br />
<br />
Dalam perang Badar itu pasukan muslimin tidak sedikit yang menerjang musuh hanya dengan senjata-senjata tajam yang sangat sederhana. Sedangkan musuh yang dilawan mempunyai senjata lengkap dengan kuda-kuda tunggangan dan unta-unta. Tetapi sebenarnya kaum muslimin memiliki senjata yang lebih ampuh dibandingkan lawannya, yaitu kepemimpinan Rasulullah SAW dan kepercayaan kuat bahwa Allah pasti akan memberikan pertolongan-Nya. Allahu Akbar.<br />
<br />
Ketika peperangan mulai berkobar, Imam Ali bersama Hamzah bin Abdul Muthalib dan beberapa orang lainnya, berada di garis depan. Pada tangan Imam Ali ra berkibar panji perang Rasulullah SAW. Ia terjun ke medan perang menerjang pasukan musuh yang jauh lebih besar dan kuat. Dalam perang ini untuk pertama kalinya kalimat Allahu Akbar berkumandang menyuburkan tekad pasukan muslimin. Saat itu terdengar suara musuh menentang, Wahai Muhammad, suruhlah orang-orang yang berwibawa yang berasal dari Quraisy supaya tampil!<br />
<br />
Mendengar tantangan itu, laksana singa lapar, Imam Ali ra meloncat mara ke depan mendekati suara yang menantang itu. Terjadilah perang satu lawan satu antara Imam Ali ra dengan Al Walid bin Utbah, saudara Hindun isteri Abu Sufyan. Dalam pertempuran yang sengit itu, Al Walid mati di ujung pedang Imam Ali . Dalam perang Badar ini, 70 orang tim kafir Quraisy mati terbunuh, dan hampir separuhnya mati di ujung pedang Imam Ali Selain itu, lebih dari 70 orang pemuka Quraisy berhasil ditawan dan dibawa ke Madinah. Perang Badar yang berakhir dengan kemenangan kaum muslimin itu merupakan fajar pagi yang menandai sinar agama Allah SWT akan mulai memenuhi bumi.<br />
<br />
Dalam peperangan yang kedua yakni Perang Uhud, Rasulullah SAW menyerahkan panji kaum muhajirin kepada Imam Ali ra Sedangkan panji kaum Anshar diserahkan kepada salah seorang di antara mereka sendiri. Perang Uhud terkenal dalam sejarah sebagai peperangan yang amat gawat. 700 pasukan muslimin harus berhadapan dengan 3000 pasukan kafir Quraisy yang dipersiapkan dengan pasokan dan senjata serba lengkap. Selain itu diperkuat pula dengan pasukan wanita di bawah pimpinan Hindun binti Utbah, istri Abu Sufyan bin Harb, untuk memberikan dorongan moral agar orang-orang kafir Quraisy jangan sampai lari meninggalkan medan perang.<br />
<br />
Untuk menghadapi kaum musyrikin yang sudah memusatkan kekuatan di Uhud, pasukan muslimin di bawah pimpinan Rasulullah SAW menuju ke tempat itu, dengan melalui jalan singkat sehingga gunung Uhud berada di belakang mereka. Kemudian Rasulullah SAW mulai mengatur barisan. 50 orang tim pemanah ditempatkan di sebuah lembah di antara dua bukit. Kepada mereka diperintahkan menjaga tim yang ada di belakang mereka. Ditekankan jangan sampai meninggalkan tempat, walau dalam keadaan apa sekalipun. Sebab hanya dengan senjata panah sajalah serbuan pasukan berkuda musuh dari belakang dapat ditahan.<br />
<br />
Perang Uhud mulai berkobar dengan tampilnya Imam Ali ke depan menghadapi tantangan Thalhah bin Abi Thalhah yang menantang dengan suara lantang, Siapakah yang akan ke depan berlawan satu dengan satu?<br />
<br />
Seperti api disiram dengan minyak, semangat Imam Ali membara. Dengan hayunan langkah tegap dan tenang, serta sambil mengetap giginya, ia mara dengan pedang terhunus. Baru saja Thalhah bin Abi Thalhah menggerakan tangan hendak menghayun pedang, secepat kilat pedang Imam Ali ra Dzul Fikar menyambarnya hingga terbelah dua. Betapa bangga Rasulullah SAW menyaksikan ketangkasan putera pamannya itu. Ketika itu kaum muslimin yang menyaksikan ketangkasan Imam Ali mengumandangkan takbir masing-masing.<br />
<br />
Dengan tewasnya Thalhah bin Abi Thalhah, pertarungan sengit berkecamuk antara dua tim. Sekarang Abu Dujanah tampil dengan memakai ikatan maut di kepala dan pedang terhunus di tangan kanan yang baru saja diserahkan oleh Rasulullah SAW kepadanya. Dia seorang yang sangat berani. Laksana harimau keluar dari semak belukar ia maju menyerang musuh dan membunuh siapa saja dari kaum musyrikin yang berani mendekatinya. Bersama Abu Dujanah, Imam Ali menghuru-harakan barisan musuh.<br />
<br />
Dalam pertempuran ini, Hamzah bin Abdul Mutalib tidak kalah semangat dibanding dengan putera saudaranya sendiri, Imam Ali dan Abu Dujanah. Hamzah begitu lincah dan tangkas menerobos pasukan musyrikin dan menewaskan setiap orang yang berani menghampiri. Ia terkenal sebagai pahlawan besar dalam menghadapi musuh. Sama seperti dalam perang Badar, dalam perang Uhud ini, Hamzah benar-benar menjadi singa dan merupakan pedang Allah yang sangat ampuh. Banyak musuh yang mati di ujung pedangnya.<br />
<br />
Dalam pertempuran antara 700 pasukan muslimin melawan 3000 pasukan musyrikin itu, kita saksikan gabungan kekuatan spiritual dan lahiriah Imam Ali ,Hamzah dan Abu Dujanah. Suatu kekuatan yang membuat tim Quraisy menderita.<br />
<br />
Sayang seribu kali sayang. Ketika tentara Muslimin hampir menang, mereka tergoda dengan harta rampasan yang banyak. Tim memanah terlupakan pesanan Rasulullah SAW agar tidak meninggalkan posisi mereka. Mereka turun dari bukit untuk mengambil harta-harta yang ditinggalkan tentara musyrikin. Waktu itulah pihak musuh kembali menyusun barisan dan memulai serang ke atas tentara Islam yang sedang terleka.<br />
<br />
Keadaan kembali gawat. Barisan tentara Islam telah bercerai-berai, terpisah dari pimpinan Rasulullah SAW. Di saat-saat genting itu, Imam Ali kwj dan para Sahabat lainnya segera melindungi Rasulullah SAW. Dengan segenap kekuatan yang ada, mereka menangkis setiap serangan yang datang demi menyelamatkan Rasulullah SAW. Semua sudah bertekad untuk mati syahid, lebih-lebih lagi setelah melihat Rasulullah SAW terkena lemparan batu besar yang dilemparkan oleh Utbah bin Abi Waqash. Akibat lemparan batu itu, geraham Rasulullah SAW patah, wajahnya pecah-pecah, bibirnya luka parah dan dua kepingan rantai topi besi melindungi wajah beliau menembus pipinya.<br />
<br />
Setelah dapat menguasai diri kembali, Rasulullah SAW berjalan perlahan dikelilingi oleh sejumlah Sahabat. Tiba-tiba beliau terperosok ke dalam sebuah liang yang sengaja digali oleh Abu Amir untuk menjebak pasukan muslimin. Imam Ali kwj bersama beberapa orang Sahabat lainnya cepat-cepat mengangkat beliau. Kemudian dibawa naik ke gunung Uhud untuk diselamatkan dari diburu musuh. Di celah-celah bukit, Imam Ali kwj mengambil air untuk membasuh wajah Rasulullah SAW dan menyirami kepala beliau. Dua buah kepingan rantai besi yang menancap dan menembus pipi beliau dicabut oleh Abu Ubaidah bin Al Jarrah dengan giginya, sehingga dua batang gigi depannya tertanggal.<br />
<br />
Demikian sebagian string perjuangan Imam Ali yang turut terjun ke medan perang bersama Rasulullah SAW. Imam Ali terkenal sebagai seorang yang sangat pemurah. Sewaktu hidupnya, beliau yang miskin, sangat suka membantu janda-janda dan anak-anak yatim tanpa pengetahuan mereka. Ia selalu meletakkan makannan di pintu-pintu rumah mereka di waktu malam.<br />
<br />
Setelah beliau meninggal, barulah mereka tahu bahwa selama ini mereka mendapat makanan dari Imam Ali karena setelah beliau miliki maka mereka tidak lagi mendapat makanan di pintu rumah mereka.<br />
<br />
Imam Ali adalah seorang Sahabat Rasulullah SAW yang sangat cerdik dan luas ilmunya. Rasulullah SAW pernah menyebut bahwa Imam Ali adalah gudang ilmu. Setelah beberapa hari Khalifah ketiga yakni Khalifah Uthman Ibnu Affan maka Imam Ali diangkat sebagai Khalifah keempat.<br />
<br />
Kata Imam Ali: Allah SWT mengetahui betapa aku tidak suka memimpin pemerintahan atau memegang kekuasaan di kalangan umat Nabi Muhammad SAW sebab aku mendengar sendiri beliau bersabda, <i>"Tidak ada seorang penguasa pun yang memerintah umatku, yang kelak tidak akan dihadapkan ke rakyatnya, untuk diperlihatkan catatan -catatan perbuatanya. Jika dia seorang yang adil, maka selamatlah. Tapi jika dia seorang yang lalim, akan tergelincirlah ke dalam neraka.</i><br />
<br />
Allah SWT menakdirkan Imam Ali meninggal pada 17 Ramadhan tahun 40 Hijrah. Ketika ia sedang berjalan menuju ke masjid untuk salat Subuh, tiba-tiba muncul Abdurrahman bin Muljam dengan pedang terhunus. Pedang itu telah melukai Imam Ali dengan parah hingga ia rebah.<br />
<br />
Imam Ali kemudian telah diusung pulang ke rumahnya oleh Sahabat. Ketika itu banyak yang ingin membalas dendam tetapi Imam Ali sendiri dengan lapang dada dan ikhlas langsung tidak menyebut tentang balas dendam. Umat Islam merasa sedih melihat kondisi sayyidina Ali yang semakin lemah.<br />
<br />
Imam Ali tahu bahwa sudah hampir masanya untuk beliau menyusuli Rasulullah SAW dan tiga orang Khalifah baginda sebelum ini.<br />
Dalam keadaan sangat yang sungguh berat itu, Sayyidina Ali sempat berwasiat:<br />
<b><br />
<i>Ku wasiatkan kepada kamu supaya tetap bertaqwa kepada Allah. Janganlah kamu mengejar-ngejar dunia walau dunia mengejar kamu dan janganlah menyesal jika ada sebahagian dunia itu terlepas darimu. Hendaklah kamu mengatur baik-baik urusan kamu dan jagalah hubungan persaudaraan antara kalian. Ketahuilah, pertengkaran itu merosakkan agama dan ingatlah bahawa tidak ada kekuatan apa pun selain atas perkenan Allah. Perhatikan anak-anak yatim agar jangan sampai mereka kelaparan dan jangan sampai kehilangan hak. Perhatikan Al Quran, jangan sampai kamu mendahulukan orang lain dalam mengamalkannya. Perhatikan tetangga kamu sebab mereka adalah wasiat Nabi kamu.</i></b> </span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"></div><div align="center" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">DAFTAR PUSTAKA</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Harun Nasution, Prof, Sejarah Kebudayaan Islam., Jakarta 1997</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Sejarah Khulafaur Rasidin, Kisah hidup dan Perjuangannya. Balai Pustaka, Jakarta. 1999</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Sumber Islami lainnya. </span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span><br />
<div align="center" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 200%; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="position: relative; z-index: 251660288;"></span></span></div><span style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-51452928203242639412011-12-06T07:52:00.000-08:002011-12-06T07:58:42.308-08:00Fakta Assyura (10 Muharram)<div class="separator" style="clear: both; color: yellow; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsi4cYhdGx2IgJJJ24J16kiXacEWKbWRSqdYR6WiW0xCPnxwaTGnUF3jq28KRXO7MImN5z4dcH_qA8Au8_akdm6KpglutNs7Hdw4qoA8Nzuhv8D_vMlRufBMK-KIvKrMHLioqnjoMREQ/s1600/gambar_salam.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsi4cYhdGx2IgJJJ24J16kiXacEWKbWRSqdYR6WiW0xCPnxwaTGnUF3jq28KRXO7MImN5z4dcH_qA8Au8_akdm6KpglutNs7Hdw4qoA8Nzuhv8D_vMlRufBMK-KIvKrMHLioqnjoMREQ/s200/gambar_salam.jpg" width="200" /></a></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Dan orang-orang yang beriman berkata: "Mengapa tiada diturunkan suatu surat?" Maka apabila diturunkan suatu surat yang jelas maksudnya dan disebutkan di dalamnya (perintah) perang, kamu lihat orang-orang yang ada penyakit di dalam hatinya memandang kepadamu seperti pandangan orang yang pingsan karena takut mati, dan kecelakaanlah bagi mereka</i>. (QS. Muhammad (47):19)</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Tanggal 10 Muharam bagi ummat Islam memiliki makna tersendiri. Sebagian dari mereka menyambutnya dengan rasa syukur dan kegembiraan yang biasanya diungkapkan dengan berpuasa pada hari itu, sedang sebagian yang lain menyambutnya dengan keprihatinan dan kesedihan. Bagaimana dua hal yang sangat kontras ini bisa terjadi?</div><div style="color: yellow;">Tulisan ini mencoba untuk mendudukkan posisi Asyura pada tempatnya yang tepat dalam khasanah Islam. Benarkah puasa Asyura itu merupakan Sunnah Nabi atau bukan?</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Sebagai bahan pembahasan adalah hadis riwayat Imam Muslim di bawah ini:</div><div style="color: yellow;">“Ibnu Abbas berkata: “Apabila Nabi Muhammad S.A.W. telah berhijrah ke Madinah, beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura’. Rasulullah S.A.W bertanya : “Berpuasa apakah kamu ini ?” Orang-orang Yahudi itupun menjawab: “Hari ini hari besar . Pada hari ini Allah menyelamatkan Nabi Musa A.S. dan menenggelamkan Fir’aun dengan bala tenteranya, maka Nabi Musa telah berpuasa sebagai tanda bersyukur kepada Allah pada hari ini. Maka kami pun berpuasa juga.” Rasulullah S.A.W. menjawab: “Kamilah yang lebih berhak mengikuti jejak Nabi Musa A.S. daripada kamu.” Lalu Rasulullah S.A.W. berpuasa dan menyuruh sahabat-sahabatnya agar berpuasa juga pada hari itu.” (HR Imam Muslim).</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Berikut ini akan diperlihatkan kejanggalan atau kontradiksi yang terdapat pada “hadis” di atas:</div><div style="color: yellow;">1. Para ahli sejarah sepakat bahwa Nabi hijrah ke Madinah pada bulan Rabiulawwal. Dalam “hadits” di atas dikatakan bahwa nabi melihat orang Yahudi berpuasa asyura ketika beliau hijrah ke Madinah.</div><div style="color: yellow;">Pertanyaannya: Apakah bukan suatu kemusykilan orang berpuasa 10 Muharam (asyura) pada bulan Rabi’ulawal?. Analoginya, apakah bukan suatu kemusykilan kita sholat Jum’at pada hari Sabtu atau hari yang lain? Apakah bukan suatu kemusykilan kita puasa Ramadhan pada bulan Dzulhijah atau bulan yang lain? dan sebagainya.</div><div style="color: yellow;">2. Pada waktu Nabi hijrah ke Madinah, Abdullah Ibnu Abbas masih berusia sekitar 3 (tiga) tahun dan ketika itu beliau masih berada di Mekah (jadi tidak ikut hijrah bersama Nabi).</div><div style="color: yellow;">Pertanyaannya: bagaimana mungkin orang yang berada di Mekah dapat mengetahui secara langsung peristiwa yang terjadi di Madinah? Padahal orang tersebut tidak berada ditempat kejadian. Apalagi dia seorang anak yang baru berusia 3 tahun.</div><div style="color: yellow;">Mungkin anda akan berpikir, bisa saja Ibnu Abbas mendengar dari orang lain. Bila demikian halnya maka anda sedang berspekulasi. Sebab, beliau (Ibnu Abbas) tidak mengatakan bahwa beliau mendengar dari orang lain.</div><div style="color: yellow;">3. Nabi mengajarkan kepada umatnya agar jangan meniru orang Yahudi. Bagaimana mungkin sekarang nabi sendiri melakukan perbuatan yang dilarang oleh beliau? Mustahil. Mungkin anda akan berpikir, bisa saja nabi meniru orang Yahudi kalau itu untuk kebaikan. Sekali lagi anda sedang berspekulasi. Karena tidak pernah ada ralat tentang sabda beliau mengenai pelarangan meniru orang Yahudi. Selain dari pada itu tidak ada satu ayatpun di dalam Al-Qur’an yang memerintahkan puasa 10 Muharam, lain halnya dengan puasa Ramadhan ataupun sholat yang dikatakan dikerjakan pula oleh orang-orang sebelum kita (ummat Muhammad). Jadi kita tidak bisa mengatakan bahwa puasa Ramadhan atau sholat adalah meniru orang Yahudi.</div><div style="color: yellow;">4. Menurut fakta sejarah, peristiwa di laut merah tersebut (selamatnya Nabi Musa as dan pengikut beliau, serta tenggelamnya Fir’aun bersama tentaranya) terjadi pada bulan Rabiulawwal.</div><div style="color: yellow;">5. Menurut perbandingan agama, tidak ada ajaran Yahudi yang mengajarkan puasa asyura. Singkatnya, orang Yahudi tidak mengenal ajaran puasa asyura (puasa 10 Muharram).</div><div style="color: yellow;">6. Dari point 4 & 5 di atas, kita akan melihat kejanggalan yakni orang menyebut sesuatu (puasa asyura) yang tidak pernah dia kenal atau ketahui sebelumnya. Mungkin anda berpikir, bisa saja orang Yahudi tersebut tidak kenal puasa asyura dan pada waktu itu dia berbohong kepada nabi. Apakah bukan suatu hal yang mustahil Allah tidak memberitahu kepada KekasihNya tentang kebohongan itu? Dan kemudian membiarkan KekasihNya mengamalkan sesuatu berdasar kebohongan? Akal kita jelas akan menolaknya.</div><div style="color: yellow;">Setelah mengetahui adanya kemutahilan-kemustahilan di atas, mungkin anda akan bertanya: Kalau demikian, dari mana datangnya ajaran puasa asyura atau puasa 10 Muharram?</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><a name='more'></a><br />
<div style="color: yellow;">Fakta-fakta seputar tanggal 10 Muharram:</div><div style="color: yellow;">1. Pada tanggal 10 Muharram telah terjadi peristiwa pembantaian di Karbala terhadap Sayyidina Husein bin Ali bin Abi Thalib bin Fathimah az-Zahra binti Muhammad Rasulullah saaw, beserta keluarga dan para pengikutnya oleh bala tentara Yazid bin Mu’awiyah.</div><div style="color: yellow;">2. Kepala Sayyidina Husein as dipenggal dan kemudian diarak menuju Syria (Syam).</div><div style="color: yellow;">3. Setelah sampai disana, Yazid mempermainkan kepala Sayyidina Husein as dan berkata bahwa dia telah membalaskan dendam atas keluarganya yang terbunuh pada Perang Badar.</div><div style="color: yellow;">4. Sebagai rasa syukur, Yazid yang sedang berkuasa saat itu menetapkan tanggal 10 Muharram sebagai ‘Hari Kemenangan’ dan memerintahkan untuk selanjutnya berpuasa pada tanggal itu.</div><div style="color: yellow;">Senjata apakah yang paling ampuh untuk melegitimasi suatu amalan dan bisa diterima oleh ummat kalau bukan hadis? (sebab kalau menambah sesuatu pada Al Qur’an jelas tidak mungkin dan akan cepat ketahuan). Maka, dengan mudah dapat ditebak darimana munculnya hadis yang dinisbahkan kepada Nabi saaw tsb.</div><div style="color: yellow;">Sebagai bahan perbandingan, menurut penelitian atas Perjanjian Baru (<i>New Testament</i>) yang dilakukan oleh sekitar 75 cendekiawan Nasrani dari seluruh dunia pada tahun delapanpuluhan, menyimpulkan bahwa 80% isinya bukan ucapan Yesus (kita mengenal beliau sebagai Nabi Isa as). Artinya hanya 20% yang ucapan Yesus. Dan dari 20% tsb tidak ada satu katapun dari Yesus yang mengajarkan tentang trinitas. Lebih jauh hasil penelitian tersebut mengatakan bahwa menurut Yesus sendiri beliau adalah Utusan Tuhan (bukan anak Tuhan apalagi Tuhan itu sendiri).</div><div style="color: yellow;">Kalau orang lain saja, yang sering kita katakan dogmatis, mau menggunakan akalnya dalam urusan agama mereka, mengapa kita sebagai ummat Islam yang justru diperintahkan oleh agama kita agar menggunakan akal kita, merasa tabu untuk menggunakan akal dalam urusan agama dan lebih suka memilih taklid buta? Ironis sekali.</div><div style="color: yellow;">Sebagai orang yang mencintai Rasulullah saaw, tentu kita tidak ingin menyakiti beliau. Ada ancaman yang sangat keras dari Allah SWT bagi orang yang berbuat demikian.</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا</span></div><div style="color: yellow;"><i>“Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya, Allah akan melaknatinya (mengutuknya) didunia dan diakhirat, dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan</i> ( Q.S. Al Ahzab (33):57)”.</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i>“</i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Di antara mereka (orang-orang munafik) ada yang menyakiti Nabi dan mengatakan: "Nabi mempercayai semua apa yang didengarnya". Katakanlah: "Ia mempercayai semua yang baik bagi kamu, ia beriman kepada Allah, mempercayai orang-orang mukmin, dan menjadi rahmat bagi orang-orang yang beriman di antara kamu". Dan orang-orang yang menyakiti Rasulullah itu, bagi mereka azab yang pedih</i>.</span> (Q.S. At Taubah (9):61)”</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Kita tahu betapa Nabi Muhammad sangat mencintai dan menyayangi kedua cucu beliau saaw dan menyebutnya sebagai Para Penghulu Pemuda di Surga.</div><div style="color: yellow;">Bersama dan mengikuti orang yang tidak hanya menyakiti bahkan menyembelih cucu Nabi sama saja dengan ikut mengundang laknat Allah.</div><div style="color: yellow;">Camkan dan berhati-hatilah. Jangan sampai yang dikehendaki pahala tapi malah dosa dan laknat yang didapat. Naudzubillah min dzalik.</div><div style="color: yellow;">Bahan-bahan referensi atas uraian saya di atas terutama yang berhubungan dengan Tragedi Karbala tanggal 10 Muharram:</div><div style="color: yellow;">1. Lihat ‘Islam Aktual’ oleh Dr.Jalaluddin Rakhmat<br />
2. Lihat ‘Sawa’iq al-Muhriqah’, oleh Ibn Hajar al-Haythami<br />
3. Lihat ‘al-Radd Ala al-Muta’assib al-Aneed’, oleh Ibn al-Jawzi<br />
4. Lihat ‘Tarikh Alisalm’<br />
5. Lihat ‘Tarikh al-Kabir’,oleh al-Bukhari<br />
6. Lihat ‘Fada’il al-Sahaba’ oleh Ahmad Ibn Hanbal<br />
7. Lihat ‘Musnad Ahmad Hanbal’<br />
8. Lihat ‘Dala’il an-Nubuwwah’, oleh al-Bayhaqi<br />
9. Lihat ‘Mishkat al-Masabih, oleh al-Nawawi.<br />
10. Tentang perintah menggunakan akal, lihat Al Qur’an a.l. S. Muhammad: 19, S.al-Baqarah: 209, 231, 260, 244 dll.</div><div style="color: yellow;">Wassalam</div><div style="color: yellow;"><i>Sumber http://naqshbandiyun.blogspot.com/2007/01/puasa-assyurasunnah-siapa.html</i></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-28546747126501230352011-12-06T07:29:00.000-08:002011-12-06T07:29:37.042-08:00Peristiwa Bersejarah Di Bulan Muharram<div class="clsHotnewsText" style="color: yellow;"><b></b>Oleh: Dr. Ikmal <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinispUafCS8NyGM0sF3rJJL5oZ2zOSMa-xlrkJW2YUekcOEujbxF9ELSA6cZ_uzXMAoKNy9QifNxCSiSZ92tdfSM07ySvwtPegTgBHAy7qmnvwhPNAh3BHDrotABnwr4pF16rDYh5b8Q/s1600/ShareIslam_Science_1024x768-140x105.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinispUafCS8NyGM0sF3rJJL5oZ2zOSMa-xlrkJW2YUekcOEujbxF9ELSA6cZ_uzXMAoKNy9QifNxCSiSZ92tdfSM07ySvwtPegTgBHAy7qmnvwhPNAh3BHDrotABnwr4pF16rDYh5b8Q/s200/ShareIslam_Science_1024x768-140x105.jpg" width="200" /></a></div> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ</span><br />
<br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?</i> (QS.Al Ankabut(29):2)</span><br />
<br />
Bulan Muharam merupakan bulan keberkatan dan rahmat kerana bermula dari bulan inilah berlakunya segala kejadian alam ini. Bulan Muharam juga merupakan bulan yang penuh sejarah, di mana banyak peristiwa yang berlaku sebagai menunjukkan kekuasaan dan kasih sayang Allah kepada makhluk-nya.<br />
Pada bulan ini juga, Allah mengurniakan mujizat kepada Nabi-Nabi-nya sebagai penghormatan kepada mereka dan juga limpah kurnianya yang terbesar iaitu ampunan dan keredhaan bagi hambanya. Sebagai tanda kesyukuran kepadanya, maka hamba-hambanya mempersembahkan ibadah mereka (antara mereka dengan Allah) sebagai hadiah kepada Allah, namun dengan itu, masih belum dapat lagi membalas kurniaan Allah yang sungguh bernilai.<br />
Said bin Jubair dari Ibnu Abbas r.a berkata: Ketika Nabi saw baru berhijrah ke Madinah, maka mereka dapati kaum Yahudi berpuasa pada hari Asyura (10 Muharam). Maka mereka pun bertanya kepada kaum Yahudi tentang puasa mereka itu. Mereka menjawab, "Hari ini Allah SWT memenangkan Musa dan Bani Israel terhadap Firaun dan kaumnya, maka kami berpuasa sebagai mengagungkan hari ini. Maka sabda Nabi saw: "Kami lebih layak mengikuti jejak langkah Musa dari kamu."<br />
Maka Nabi saw pun menyuruh para sahabat agar berpuasa. Antara lain kelebihan 10 Muharam ialah barangsiapa yang melapangkan rezeki pada keluarganya, maka Allah akan meluaskan rezekinya sepanjang tahun ini. Terdapat juga sebuah hadis meriwayatkan, "Barangsiapa yang berpuasa pada hari Asyura, maka dapat menebus dosa satu tahun." Maksud hadis ini ialah hari yang kesepuluh Muharam (Asyura) merupakan hari dan bulan kemuliaan kerana pada sesiapa yang berpuasa pada hari inilah, Allah membersihkan dan menebus dosa-dosa mereka yang lampau.<br />
Bulan Muharam merupakan satu-satunya bulan yang teristimewa kerana banyak peristiwa yang bersejarah berlaku pada bulan ini disamping ganjaran pahala yang besar kepada sesiapa yang beribadah pada bulan ini sepertimana terdapat dalam satu hadist. "Sesiapa yang berpuasa pada hari Asyura (10 Muharam), maka Allah akan memberi kepadanya pahala sepuluh ribu malaikat dan juga akan diberi pahala sepuluh ribu orang berhaji dan berumrah dan sepuluh ribu orang mati syahid. Dan sesiapa yang mengusap kepala anak yatim pada hari Asyura, maka Allah akan menaikkan dengan tiap anak rambut satu darjat. Sesiapa yang memberi buka puasa pada semua umat Muhammad saw dan mengenyangkan perut mereka." Sahabat pun bertanya, "Ya Rasulullah, Allah telah melebihkan hari Asyura, dan menjadikan bukit dari lain-lain hari." Jawab Rasulullah, "benar, Allah telah menjadikan langit dan bumi pada hari Asyura, dan menjadikan bukit-bukit pada hari Asyura dan menjadikan laut pada hari Asyura dan menjadikan Loh Mahfuz dan Qalam pada hari Asyura dan juga menjadikan Adam dan Hawa pada hari Asyura, dan menjadikan syurga dan neraka serta memasukkan Adam ke syurga pada hari Asyura, dan Allah menyelamatkannya dari api pada hari Asyura dan menyembuhkan dari bala pada Nabi Ayub.<br />
Pada hari Asyura juga Allah memberi taubat kepada Adam dan diampunkan dosa Nabi Daud, juga kembalinya kerajaan Nabi Sulaiman pada hari Asyura dan kiamat akan terjadi pada hari Asyura." Maka pada hari itu ( 10 Muharam) Nabi Adam dan Nabi Nuh a.s berpuasa kerana bersyukur kepada Allah kerana hari itu merupakan hari taubat mereka diterima oleh Allah setelah beratus-ratus tahun lamanya memohom keampunan.<br />
Pada hari itu juga, hari pembebasan bagi orang-orang Islam yang telah sekian lama dikongkong oleh Firaun, di mana hari itu mereka diselamatkan dari kejahatan dan kezaliman Firaun yang selama ini mengancam agama dan menggugat iman mereka. Dengan tenggelamnya Firaun, Haman, Qarun dan istana mereka bererti berakhirlah sudah kezaliman musuh-musuh Allah buat masa itu. Terselamatlah tentera Nabi Musa dari musuh dengan mukjizat yang Allah berikan, maka mereka berpuasa kerana kesyukuran yang tidak terhingga kepada Allah swt.<br />
Banyak peristiwa bersejarah yang berlaku pada 10 Muharam ini, di mana pada hari inilah, Allah telah memuliakan Nabi-Nabi dengan sepuluh kehormatan.<br />
<br />
<ol><li>Setelah beratus-ratus tahun meminta ampun dan taubat pada Allah, maka pada hari yang bersejarah 10 Muharam inilah, Allah telah menerima taubat Nabi Adam. Ini adalah satu penghormatan kepada Nabi Adam a.s. </li>
<li>Pada 10 Muharam juga, Nabi Idris a.s telah di bawa ke langit, sebagai tanda Allah menaikkan darjat baginda. </li>
<li>Pada 10 Muharam, tarikh berlabuhnya perahu Nabi Nuh a.s kerana banjir yang melanda seluruh alam di mana hanya ada 40 keluarga termasuk manusia binatang sahaja yang terselamat dari banjir tersebut. Kita merupakan cucu-cicit antara 40 keluarga tadi. Ini merupakan penghormatan kepada Nabi Nuh a.s kerana 40 keluarga ini sahaja yang terselamat dan dipilih oleh Allah. Selain dari itu, mereka adalah orang-orang yang engkar pada Nabi Nuh a.s. </li>
<li>Nabi Ibrahim dilahirkan pada 10 Muharam dan diangkat sebagai Khalilullah (kekasih Allah) dan juga hari di mana baginda diselamatkan dari api yang dinyalakan oleh Namrud. Nabi Ibrahim diberi penghormatan dengan Allah memerintahkan kepada api supaya menjadi sejuk dan tidak membakar Nabi Ibrahim. Maka terselamatlah Nabi Ibrahim dari angkara kekejamanNamrud. </li>
<li>Pada 10 Muharam ini juga Allah menerima taubat Nabi Daud kerana Nabi Daud merampas isteri orang walaupun bagainda sendiri sudah ada 99 orang isteri, masih lagi ingin isteri orang. Oleh kerana Nabi Daud telah membuatkan si suami rasa kecil hati, maka Allah turunkan dua malaikat menyamar sebagai manusia untuk menegur dan menyindir atas perbuatan Nabi Daud itu. Dengan itu sedarlah Nabi Daud atas perbuatannya dan memohon ampun pada Allah. Sebagai penghormatan kepada Nabi Daud a.s maka Allah mengampunkan baginda pada 10 Muharam. </li>
<li>Pada 10 Muharam ini juga, Allah mengangkat Nabi Isa ke langit, di mana Allah telah menukarkan Nabi Isa dengan Yahuza. Ini merupakan satu penghormatan kepada Nabi Isa daripada kekejaman kaum Bani Israil. </li>
<li>Allah juga telah menyelamatkan Nabi Musa pada 10 Muharam daripada kekejaman Firaun dengan mengurniakan mukjizat iaitu tongkat yang dapat menjadi ular besar yang memakan semua ular-ular ahli sihir dan menjadikan laut terbelah untuk dilalui oleh tentera Nabi Musa dan terkambus semula apabila dilalui oleh Firaun dan tenteranya. Maka tenggelamlah mereka di Laut Merah. Mukjizat yang dikurniakan Allah kepada Nabi Musa ini merupakan satu penghormatan kepada Nabi Musa a.s </li>
<li>Allah juga telah menenggelamkan Firaun, Haman dan Qarun serta kesemua harta-harta Qarun dalam bumi kerana kezaliman mereka. 10 Muharam, merupakan berakhirnya kekejaman Firaun buat masa itu. </li>
<li>Allah juga telah mengeluarkan Nabi Yunus dari perut ikan setelah berada selama 40 hari di dalamnya. Allah telah memberikan hukuman secara tidak langsung kepada Nabi Yunus dengan cara ikan Nun menelannya. Dan pada 10 Muharam ini, Allah mengurniakan penghormatan kepada baginda dengan mengampun dan mengeluarkannya dari perut ikan Nun. </li>
<li>Allah juga telah mengembalikan kerajaan Nabi Sulaiman a.s pada 10 Muharam sebagai penghormatan kepada baginda. Dengan itu, mereka berpuasa dan beribadah kepada Allah sebagai tanda kesyukuran kepada Allah swt. Nabi saw telah bersabda dengan maksudnya: "Saya dahulu telah menyuruh kamu berpuasa sebagai perintah wajib puasa Asyura, tetapi kini terserahlah kepada sesiapa yang suka berpuasa, maka dibolehkan berpuasa dan sesiapa yang tidak sukar boleh meninggalkannya." </li>
</ol>Begitulah sabda Rasulullah di mana puasa pada hari Asyura ini sangat-sangat dituntut. Kalau tidak memberatkan umat baginda, maka diwajibkan. Oleh kerana takut memberatkan umatnya, maka hukumnya adalah sunat.<br />
Sumber:[<i>mdrhightech111@yahoo.com/pkpu</i>]</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-73128124681601747052011-12-06T07:18:00.001-08:002023-02-06T16:43:13.815-08:00Ketika Kesulitan Menghadang Kemudahan Hidup<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhojFCpzAZwCxNryWD4TwPZlvwPDfQGyXN44gYyHMthhahEKxFxIhigPd04cI8n_z-BSkAgX5c_qo_f7l6OQaTC5-VKRcEWArbvKBJIrmc9lTcmW_D-7JSXI3gES3LZ1EiWcHyEXbWZNg/s1600/Kaligrafi-12.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhojFCpzAZwCxNryWD4TwPZlvwPDfQGyXN44gYyHMthhahEKxFxIhigPd04cI8n_z-BSkAgX5c_qo_f7l6OQaTC5-VKRcEWArbvKBJIrmc9lTcmW_D-7JSXI3gES3LZ1EiWcHyEXbWZNg/s200/Kaligrafi-12.jpg" width="200" /></span></a></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"></span></div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan,</span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"></span>( QS. Al Insyirah (94):5-6)</div></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> كِتَابٍ مُبِينٍ</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam kitab yang nyata (Lohmahfuz). (QS. Hud (11):6)</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Kesulitan dan kemudahan adalah dua kata yang akan terus berulang dalam kehidupan, dan ini merupakan dinamika dalam mengarungi lembaran sejarah hidup. Yang menjadi masalah adalah bagaimana kita menyikapi dua hal tersebut.</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Ketika kesulitan melanda hidup kita, maka tugas kita menjadikan kesulitan itu menjadi sesuatu yang bermakna dengan menempatkannya sebagai hikmah dibalik derita. Dan manakala kemudahan menghiasi hidup kita, maka harus kita jadikan sebagai hikmah di balik bahagia.</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Hanya orang-orang yang terus berjuang dalam menempatkan syukur sebagai sandaran vertikal lah yang akan terus eksis berjalan dengan penuh ketegaran, sebaliknya ketika tidak bersyukur atas kesulitan dan kemudahan maka kufurlah yang akan menghimpit kehidupannya. Dengan kata lain syukur dan kufur adalah pilihan dalam menyikapi kesulitan dan kemudahan yang akan kita hadapi di dunia ini. Sesungguhnya syukur adalah anugerah Allah atas kemuliaan hati kita dalam menyikapi segala keadaan yang menimpa kita, dan kufur adalah akibat ketidakmauan kita dalam menerima anugerah Allah kepada kita. </span></div><div><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ</span></div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Dan </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">sesungguhnya telah Kami berikan hikmah kepada Lukman, yaitu: "Bersyukurlah kepada Allah. Dan barang siapa yang bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan barang siapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji". (QS. Lukman (31):12)</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><a name='more'></a></span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Maka kesulitan dan kemudahan adalah suatu keadaan yang akan senantiasa mengiringi hidup ini. Kesulitan yang disikapi dengan sabar akan menghasilkan ketegaran yang luar biasa dan akan menjadi modal yang sangat berharga dalam membentuk diri menjadi pribadi yang kuat dan tegar dalam menghadapi seberat apapun ujian dan cobaan hidup. Sementara kemudahan yang disikapi dengan syukur akan mencetak diri menjadi pribadi yang lemah lembut, rendah hati, kasih sayang kepada sesama makhluk Allah, dan akan menjadi bekal yang berharga dalam menghadapi kehidupan kekal di akhirat kelak.</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Kesulitan dan kemudahan adalah bentuk sempurnanya Allah dalam mengasihi hamba-hambanya di muka bumi. Kenikmatan dalam bentuk kemudahan adalah anugerah Nya bagi orang yang sedang diuji rasa syukur, dan ujian kesulitan adalah bentuk kasihnya Allah dalam mempersiapkan hambaNya sejauh mana ketahanan dirinya dalam menentukan pilihan , syukur atau kufur.</span></div><div><br />
</div><div><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan) mu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin. Dan di antara manusia ada yang membantah tentang (keesaan) Allah tanpa ilmu pengetahuan atau petunjuk dan tanpa Kitab yang memberi penerangan. (QS. Lukman (31):20)</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Semoga firman Allah di atas menjadi renungan kita semua, betapa Allah telah menyempurnakan nikmatNya dalam berbagai fasilitas kepada manusia, hanya orang-orang yang menggukan akal dan ilmunya lah yang akan menjadi pribadi yang unggul dan kuat dalam menghadapi kesulitan kemudahan hidup di dunia ini.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-53474152028162763262011-11-24T06:44:00.000-08:002011-11-24T06:44:08.598-08:00Imam Bukhari, Sang Pahlawan Pengumpul Hadits<div class="separator" style="clear: both; color: yellow; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAlRYAJdgysxUdOQb2sT4imwy4M38LtOwgCbLPvX7C8GnGsclBUcLja1KL1VEgINlXGrIRLklf_gyvug0xZHYNocc8mCReaEHrlyQXB7y1CmiDsH7-bymOBpbx5gUSm49RIKklA7IV8w/s1600/2433033175_9f6d1c351a_m.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAlRYAJdgysxUdOQb2sT4imwy4M38LtOwgCbLPvX7C8GnGsclBUcLja1KL1VEgINlXGrIRLklf_gyvug0xZHYNocc8mCReaEHrlyQXB7y1CmiDsH7-bymOBpbx5gUSm49RIKklA7IV8w/s200/2433033175_9f6d1c351a_m.jpg" width="200" /></a></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></div><div style="color: yellow; text-align: right;">اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><i> </i></div><div align="justify" style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">"... </span></span>Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan</i>" (QS. Al Mujaadilah (58): 11)</div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Sumber dari segala sumber hukum yang utama atau yang pokok di dalam agama Islam adalah Al-Qur’an dan As-Sunnah. Selain sebagai sumber hukum, Al-Qur’an dan As- Sunnah juga merupakan sumber ilmu pengetahuan yang universal. Isyarat sampai kepada ilmu yg mutakhir telah tercantum di dalamnya. Oleh karenanya siapa yang ingin mendalaminya, maka tidak akan ada habis-habisnya keajaibannya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Untuk mengetahui As-Sunnah atau hadits-hadits Nabi, maka salah satu dari beberapa bagian penting yang tidak kalah menariknya untuk diketahui adalah mengetahui profil atau sejarah orang-orang yang mengumpulkan hadits, yang dengan jasa-jasa mereka kita yang hidup pada jaman sekarang ini dapat dengan mudah memperoleh sumber hukum secara lengkap dan sistematis serta dapat melaksanakan atau meneladani kehidupan Rasulullah untuk beribadah seperti yang dicontohkannya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Untuk itu pada beberapa edisi kali ini, kami sajikan secara berturut-turut Profile Sejarah Hidup Enam Tokoh Penghimpun Hadits yang paling terkenal serta Sekilas Penjelasan Tentang Kitab Hadits-nya yang masyur.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Abad ketiga Hijriah merupakan kurun waktu terbaik untuk menyusun atau menghimpun Hadits Nabi di dunia Islam. waktu itulah hidup enam penghimpun ternama Hadits Sahih yaitu:</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"><br />
</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> * Imam Bukhari</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> * Imam Muslim</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> * Imam Abu Daud</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> * Imam Tirmizi</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> * Imam Nasa’i</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> * Imam Ibn Majah</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"><br />
</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Tokoh Islam penghimpun dan penyusun hadits itu banyak, dan yang lebih terkenal di antaranya seperti yang disebut diatas. Adapun urutan pertama yang paling terkenal diantara enam tokoh tersebut di atas adalah Amirul-Mu’minin fil-Hadits (pemimpin orang mukmin dalam hadits), suatu gelar ahli hadits tertinggi. Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al-Mughirah ibn Bardizbah. Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail, terkenal kemudian sebagai Imam Bukhari, lahir di Bukhara pada 13 Syawal 194 H (21 Juli 810 M), cucu seorang Persia bernama Bardizbah. Kakeknya, Bardizbah, adalah pemeluk Majusi, agama kaumnya. Kemudian putranya, al-Mughirah, memeluk Islam di bawah bimbingan al-Yaman al Ja’fi, gubernur Bukhara. Pada masa itu Wala dinisbahkan kepadanya. Karena itulah ia dikatakan “al-Mughirah al-Jafi.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Mengenai kakeknya, Ibrahim, tidak terdapat data yang menjelaskan. Sedangkan ayahnya, Ismail, seorang ulama besar ahli hadits. Ia belajar hadits dari Hammad ibn Zayd dan Imam Malik. Riwayat hidupnya telah dipaparkan oleh Ibn Hibban dalam kitab As-Siqat, begitu juga putranya, Imam Bukhari, membuat biografinya dalam at- Tarikh al-Kabir.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Ayah Bukhari disamping sebagai orang berilmu, ia juga sangat wara’ (menghindari yang subhat/meragukan dan haram) dan takwa. Diceritakan, bahwa ketika menjelang wafatnya, ia berkata: “Dalam harta yang kumiliki tidak terdapat sedikitpun uang yang haram maupun yang subhat.” Dengan demikian, jelaslah bahwa Bukhari hidup dan terlahir dalam lingkungan keluarga yang berilmu, taat beragama dan wara’. Tidak heran jika ia lahir dan mewrisi sifat-sifat mulia dari ayahnya itu.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Ia dilahirkan di Bukhara setelah salat Jum’at. Tak lama setelah bayi yang baru lahr itu membuka matanya, iapun kehilangan penglihatannya. Ayahnya sangat bersedih hati. Ibunya yang saleh menagis dan selalu berdo’a ke hadapan Tuhan, memohon agar bayinya bisa melihat. Kemudian dalam tidurnya perempuan itu bermimpi didatangi Nabi Ibrahim yang berkata: “Wahai ibu, Allah telah menyembuhkan penyakit putramu dan kini ia sudah dapat melihat kembali, semua itu berkat do’amu yang tiada henti- hentinya.” Ketika ia terbangun, penglihatan bayinya sudah normal. Ayahnya meninggal di waktu dia masih kecil dan meninggalkan banyak harta yang memungkinkan ia hidup dalam pertumbuhan dan perkembangan yang baik. Dia dirawat dan dididikl oleh ibunya dengan tekun dan penuh perhatian.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Keunggulan dan kejeniusan Bukhari sudah nampak semenjak masih kecil. Allah menganugerahkan kepadanya hati yang cerdas, pikiran yang tajam dan daya hafalan yang sangat kuat, teristimewa dalam menghafal hadits. Ketika berusia 10 tahun, ia sudah banyak menghafal hadits. Pada usia 16 tahun ia bersama ibu dan abang sulungnya mengunjungi berbagai kota suci. Kemudian ia banyak menemui para ulama dan tokoh-tokoh negerinya untuk memperoleh dan belajar hadits, bertukar pikiran dan berdiskusi dengan mereka. Dalam usia 16 tahun, ia sudah hafal kitab sunan Ibn Mubarak dan Waki, juga mengetahui pendapat-pendapat ahli ra’yi (penganut faham rasional), dasar-dasar dan mazhabnya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Rasyid ibn Ismail, abangnya yang tertua menuturkan, pernah Bukhari muda dan beberpa murid lainnya mengikuti kuliah dan ceramah cendekiawan Balkh. Tidak seperti murid lainnya, Bukhari tidak pernah membuat catatan kuliah. Ia dicela membuang waktu dengan percuma karena tidak mencatat. Bukhari diam tidak menjawab. Pada suatu hari, karena merasa kesal terhadap celaan yang terus-menerus itu, Bukhari meminta kawan-kawannya membawa catatan mereka. Tercenganglah mereka semua karena Bukhari ternyata hapal di luar kepala 15.000 haddits, lengkap terinci dengan keterangan yang tidak sempat mereka catat.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Tahun 210 H, Bukhari berangkat menuju Baitullah untuk menunaikan ibadah haji, disertai ibu dan saudaranya, Ahmad. Saudaranya yang lebih tua ini kemudian pulang kembali ke Bukhara, sedang dia sendiri memilih Mekah sebagai tempat tinggalnya. Mekah merupakan salah satu pusat ilmu yang penting di Hijaz. Sewaktu-waktu ia pergi ke Madinah. Di kedua tanah suci itulah ia menulis sebagian karya-karyanya dan menyusun dasar-dasar kitab Al-Jami’as-Sahih dan pendahuluannya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Ia menulis Tarikh Kabir-nya di dekat makam Nabi s.a.w. dan banyak menulis pada waktu malam hari yang terang bulan. Sementara itu ketiga buku tarikhnya, As-Sagir, Al-Awsat dan Al-Kabir, muncul dari kemampuannya yang tinggi mengenai pengetahuan terhadap tokoh-tokoh dan kepandaiannya bemberikan kritik, sehingga ia pernah berkata bahwa sedikit sekali nama-nama yang disebutkan dalam tarikh yang tidak ia ketahui kisahnya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Kemudian ia pun memulai studi perjalanan dunia Islam selama 16 tahun. Dalam perjalanannya ke berbagai negeri, hampir semua negeri Islam telah ia kunjungi sampai ke seluruh Asia Barat. Diceritakan bahwa ia pernah berkata: “Saya telah mengunjungi Syam, Mesir, dan Jazirah masing-masing dua kali, ke basrah empat kali, menetap di Hijaz (Mekah dan Madinah) selama enam tahun dan tak dapat dihitung lagi berapa kali saya mengunjungi Kufah dan Baghdad untuk menemui ulama-ulama ahli hadits.”<a name='more'></a></span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Pada waktu itu, Baghdad adalah ibu kota negara yang merupakan gudang ilmu dan ulama. Di negeri itu, ia sering menemui Imam Ahmad bin Hambal dan tidak jarang ia mengajaknya untuk menetap di negeri tersebut dan mencelanya karena menetap di negeri Khurasan.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Dalam setiap perjalanannya yang melelahkan itu, Imam Bukhari senantiasa menghimpun hadits-hadits dan ilmu pengetahuan dan mencatatnya sekaligus. Di tengah malam yang sunyi, ia bangun dari tidurnya, menyalakan lampu dan menulis setiap masalah yang terlintas di hatinya, setelah itu lampu di padamkan kembali. Perbutan ini ia lakukan hampir 20 kali setiap malamnya. Ia merawi hadits dari 80.000 perawi, dan berkat ingatannya yang memang super jenius, ia dapat menghapal hadits sebanyak itu lengkap dengan sumbernya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Kemasyuran Imam Bukhari segera mencapai bagian dunia Islam yang jauh, dan kemanapun ia pergi selalu di elu-elukan. Masyarakat heran dan kagum akan ingatanya yang luar biasa. Pada tahun 250 H. Imam Bukhari mengunjungi Naisabur. Kedatangannya disambut gembira oleh para penduduk, juga oleh gurunya, az-Zihli dan para ulama lainnya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Imam Muslim bin al-Hajjaj, pengarang kitab as-Sahih Muslim menceritakan: “Ketika Muhammad bin Ismail dating ke Naisabur, aku tidak pernah melihat seorang kepala daerah, para ulama dan penduduk Naisabur memberikan sambutan seperti apa yang mereka berikan kepadanya.” Mereka menyambut kedatangannya dari luar kota sejauh dua atau tiga marhalah (? 100 km), sampai-sampai Muhammad bin Yahya az-Zihli berkata: “Barang siapa hendak menyambut kedatangan Muhammad bin Ismail besok pagi, lakukanlah, seebab aku sendiri akan ikut menyambutnya. Esok paginya Muhammad bin Yahya az-Zihli, sebagian ulama dan penduduk Naisabur menyongsong kedatangan Imam Bukhari, ia pun lalu memasuki negeri itu dan menetap di daerah perkampungan orang-orang Bukhara. Selama menetap di negeri itu, ia mengajarkan hadits secara tetap. Sementara itu, az-zihli pun berpesan kepada para penduduk agar menghadiri dan mengikuti pengajian yang diberikannya. Ia berkata: “Pergilah kalian kepada orang alim yang saleh itu, ikuti dan dengarkan pengajiannya.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Tak lama kemudian terjadi fitnah terhadap Imam bukhari atas perbuatan orang-orang yang iri <span style="background-color: #3399ff;">dengki</span>. Mereka meniupkan tuduhannya kepada Imam Bukhari sebagai orang yang berpendapat bahwa “Al-Qur’an adalah makhluk.” Hal inilah yang menimbulkan kebencian dan kemarahan gurunya, az-Zihli kepadanya, sehingga ia berkata: “Barang siapa berpendapat lafadz-lafadz Al-Qur’an adalah makhluk, maka ia adalah ahli bid’ah. Ia tidak boleh diajak bicara dan majelisnya tidak boleh di datangi. Dan barang siapa masih mengunjungi majelisnya, curigailah dia.” Setelah adanya ultimatum tersebut, orang-orang mulai menjauhinya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Pada hakikatnya, Imam Bukhari terlepas dari fitnah yang dituduhkan kepadanya itu. Diceritakan, seorang berdiri dan mengajukan pertanyaan kepadanya: “Bagaimana pendapat Anda tentang lafadz-lafadz Al-Qur’an, makhluk ataukah bukan?” Bukhari berpaling dari orang itu dan tidak mau menjawab kendati pertanyaan itu diajukan sampai tiga kali. Tetapi orang tersebut terus mendesaknya, maka ia menjawab: “Al- Qur’an adalah kalam Allah, bukan makhluk, sedangkan perbuatan manusia adalah makhluk dan fitnah merupakan bid’a.” Yang dimaksud dengan perbuatan manusia adalah bacaan dan ucapan mereka. Pendapat yang dikemukakan Imam Bukhari ini, yakni dengan membedakan antara yang dibaca dengan bacaan, adalah pendapat yang menjadi pegangan para ulama ahli tahqiq dan ulama salaf. Tetapi <span style="background-color: #3399ff;">dengki</span> dan iri adalah buta dan tuli.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Bukhari perbah berkata: “Iman adalah perkataan dan perbuatan, bisa bertambah dan bisa berkurang. Al-Qur’an adalah kalam Allah, bukan makhluk. Sahabat Rasulullah SAW. yang paling utama adalah Abu Bakar, Umar, Usman kemudian Ali. Dengan berpegang pada keyakinan dan keimanan inilah aku hidup, aku mati dan dibangkitkan di akherat kelak, insya Allah.” Demikian juga ia pernah berkata: “Barang siapa menuduhku berpendapat bahwa lafadz-lafadz Al-Qur’an adalah makhluk, ia adalah pendusta.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Az-Zahli benar-benar telah murka kepadanya, sehingga ia berkata: “Lelaki itu (Bukhari) tidak boleh tinggal bersamaku di negeri ini.” Oleh karena Imam Bukhari berpendapat bahwa keluar dari negeri itu lebih baik, demi menjaga dirinya, dengan hrapan agar fitnah yang menimpanya itu dapat mereda, maka ia pun memutuskan untuk keluar dari negeri tersebut.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Setelah keluar dari Naisabur, Imam Bukhari pulang ke negerinya sendiri, Bukhara. Kedatangannya disambut meriah oleh seluruh penduduk. Untuk keperluan itu, mereka mengadakan upacara besar-besaran, mendirikan kemah-kemah sepanjang satu farsakh (? 8 km) dari luar kota dan menabur-naburkan uang dirham dan dinar sebagai manifestasi kegembiraan mereka. Selama beberapa tahun menetap di negerinya itu, ia mengadakan majelis pengajian dan pengajaran hadits.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Tetapi kemudian badai fitnah dating lagi. Kali ini badai itu dating dari penguasa Bukhara sendiri, Khalid bin Ahmad az-Zihli, walaupun sebabnya timbul dari sikap Imam Bukhari yang terlalu memuliakan ilmu yang dimlikinya. Ketika itu, penguasa Bukhara, mengirimkan utusan kepada Imam Bukhari, supaya ia mengirimkan kepadanya dua buah karangannya, al-Jami’ al-Sahih dan Tarikh. Imam Bukhari keberatan memenuhi permintaan itu. Ia hanya berpesan kepada utusan itu agar disampaikan kepada Khalid, bahwa “Aku tidak akan merendahkan ilmu dengan membawanya ke istana. Jika hal ini tidak berkenan di hati tuan, tuan adalah penguasa, maka keluarkanlah larangan supaya aku tidak mengadakan majelis pengajian. Dengan begitu, aku mempunyai alas an di sisi Allah kelak pada hari kiamat, bahwa sebenarnya aku tidak menyembunyikan ilmu.” Mendapat jawaban seperti itu, sang penguasa naik pitam, ia memerintahkan orang-orangnya agar melancarkan hasutan yang dapat memojokkan Imam Bukhari. Dengan demikian ia mempunyai alas an untuk mengusir Imam Bukhari. Tak lama kemudian Imam Bukhari pun diusir dari negerinya sendiri, Bukhara.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Imam Bukhari, kemudian mendo’akan tidak baik atas Khalid yang telah mengusirnya secara tidak sah. Belum sebulan berlalu, Ibn Tahir memerintahkan agar Khalid bin Ahmad dijatuhi hukuman, dipermalukan di depan umum dengan menungang himar betina. Maka hidup sang penguasa yang dhalim kepada Imam Bukhari itu berakhir dengan kehinaan dan dipenjara.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Imam Bukhari tidak saja mencurahkan seluruh intelegensi dan daya ingatnnya yang luar biasa itu pada karya tulisnya yang terpenting, Sahih Bukhari, tetapi juga melaksanakan tugas itu dengan dedikasi dan kesalehan. Ia selalu mandi dan berdo’a sebelum menulis buku itu. Sebagian buku tersebut ditulisnya di samping makan Nabi di Madinah.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Imam Durami, guru Imam Bukhari, mengakui keluasan wawasan hadits muridnya ini: “Di antara ciptaan Tuhan pada masanya, Imam Bukharilah agaknya yang paling bijaksana.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Suatu ketika penduduk Samarkand mengirim surat kepada Imam Bukhari yang isinya meminta ia supaya menetap di negeri mereka. Maka kemudian ia pergi untuk memenuhi permohonan mereka. Ketika perjalanannya sampai di Khartand, sebuah dsa kecil yang terletak dua farsakh sebelum Samarkand, dan desa itu terdapat beberapa familinya, ia pun singgah terlebih dahulu untuk mengunjungi mereka. Tetapi di desa itu Imam Bukhari jatuh sakit hingga menemui ajalnya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Ia wafat pada malam Idul Fitri tahun 256 H. (31 Agustus 870 M), dalam usia 62 tahun kurang 13 hari. Sebelum meninggal dunia, ia berpesan bahwa jika meninggal nanti jenazahnya agar dikafani tiga helai kain, tanpa baju dalam dan tidak memakai sorban. Pesan itu dilaksanakan dengan baik oleh masyarakat setempat. Jenazahnya dikebumikan lepas dzuhur, hari raya Idul Fitri, sesudah ia melewati perjalanan hidup panjang yang penuh dengan berbagai amal yang mulia. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan ridha-Nya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Pengembaraannya ke berbagai negeri telah mempertemukan Imam Bukhari dengan guru-guru yang berbobot dan dapat dipercaya, yang mencapai jumlah sangat banyak. Diceritakan bahwa dia menyatakan: “Aku menulis hadits yang diterima dari 1.080 orang guru, yang semuanya adalah ahli hadits dan berpendirian bahwa iman adalah ucapan dan perbuatan.” Di antara guru-guru besar itu adalah Ali ibn al-Madini, Ahmad ibn Hanbal, Yahya ibn Ma’in, Muhammad ibn Yusuf al-Faryabi, Maki ibn Ibrahim al- Bakhi, Muhammad ibn Yusuf al-Baykandi dan Ibn Rahawaih. Guru-guru yang haditsnya diriwayatkan dalam kitab Sahih-nya sebanyak 289 orang guru.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Karena kemasyurannya sebagai seorang alim yang super jenius, sangat banyak muridnya yang belajar dan mendengar langsung haditsnya dari dia. Tak dapat dihitung dengan pasti berapa jumlah orang yang meriwayatkan hadits dari Imam Bukhari, sehingga ada yang berpendapat bahwa kitab Sahih Bukhari didengar secara langsung dari dia oleh sembilan puluh ribu (90.000) orang (Muqaddimah Fathul-Bari, jilid 22, hal. 204). Di antara sekian banyak muridnya yang paling menonjol adalah Muslim bin al- Hajjaj, Tirmizi, Nasa’i, Ibn Khuzaimah, Ibn Abu Dawud, Muhammad bin Yusuf al- Firabri, Ibrahim bin Ma’qil al-Nasafi, Hammad bin Syakr al-Nasawi dan Mansur bin Muhammad al-Bazdawi. Empat orang yang terakhir ini merupakan yang paling masyur sebagai perawi kitab Sahih Bukhari.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Dalam bidang kekuatan hafalan, ketajaman pikiran dan pengetahuan para perawi hadits, juga dalam bidang ilat-ilat hadits, Imam Bukhari merupakan salah satu tanda kekuasaan (ayat) dan kebesaran Allah di muka bumi ini. Allah telah mempercayakan kepada Bukhari dan para pemuka dan penghimpun hadits lainnya, untuk menghafal dan menjaga sunah-sunah Nabi kita Muhammad SAW. Diriwayatkan, bahwa Imam Bukhari berkata: “Saya hafal hadits di luar kepala sebanyak 100.000 buah hadits sahih, dan 200.000 hadits yang tidak sahih.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Mengenai kejeniusan Imam Bukhari dapat dibuktikan pada kisah berikut. Ketika ia tiba di Baghdad, ahli-ahli hadits di sana berkumpul untuk menguji kemampuan dan kepintarannya. Mereka mengambil 100 buah hadits, lalu mereka tukar-tukarkan sanad dan matannya (diputar balikkan), matan hadits ini diberi sanad hadits lain dan sanad hadits lain dinbuat untuk matan hadits yang lain pula. 10 orang ulama tampil dan masing-masing mengajukan pertanyaan sebanyak 10 pertanyaan tentang hadits yang telah diputarbalikkan tersebut. Orang pertama tampil dengan mengajukan sepuluh buah hadits kepada Bukhari, dan setiap orang itu selesai menyebutkan sebuah hadits, Imam Bukhari menjawab dengan tegas: “Saya tidak tahu hadits yang Anda sebutkan ini.” Ia tetap memberikan jawaban serupa sampai kepada penanya yang ke sepuluh, yang masing-masing mengajukan sepuluh pertanyaan. Di antara hadirin yang tidak mengerti, memastikan bahwa Imam Bukhari tidak akan mungkin mampu menjawab dengan benar pertanyaan-pertanyaan itu, sedangkan para ulama berkata satu kepada yang lainnya: “Orang ini mengetahui apa yang sebenarnya.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Setelah 10 orang semuanya selesai mengajukan semua pertanyaannya yang jumlahnya 100 pertanyaan tadi, kemudian Imam Bukhari melihat kepada penanya yang pertama dan berkata: “Hadits pertama yang anda kemukakan isnadnya yang benar adalah begini; hadits kedua isnadnya yang benar adalah beginii?” Begitulah Imam Bukhari menjawab semua pertanyaan satu demi satu hingga selesai menyebutkan sepuluh hadits. Kemudian ia menoleh kepada penanya yang kedua, sampai menjawab dengan selesai kemudian menoleh kepada penanya yang ketiga sampai menjawab semua pertanyaan dengan selesai sampai pada penanya yang ke sepuluh sampai selesai. Imam Bukhari menyebutkan satu persatu hadits-hadits yang sebenarnya dengan cermat dan tidak ada satupun dan sedikitpun yang salah dengan jawaban yang urut sesuai dengan sepuluh orang tadi mengeluarkan urutan pertanyaanya. Maka para ulama Baghdad tidak dapat berbuat lain, selain menyatakan kekagumannya kepada Imam Bukhari akan kekuatan daya hafal dan kecemerlangan pikirannya, serta mengakuinya sebagai “Imam” dalam bidang hadits.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Sebagian hadirin memberikan komentar terhadap “uji coba kemampuan” yang menegangkan ini, ia berkata: “Yang mengagumkan, bukanlah karena Bukhari mampu memberikan jawaban secara benar, tetapi yang benar-benar sangat mengagumkan ialah kemampuannya dalam menyebutkan semua hadits yang sudah diputarbalikkan itu secara berurutan persis seperti urutan yang dikemukakan oleh 10 orang penguji, padahal ia hanya mendengar pertanyaan-pertanyaan yang banyak itu hanya satu kali.”Jadi banyak pemirsa yang heran dengan kemampuan Imam Bukhari mengemukakan 100 buah hadits secara berurutan seperti urutannya si penanya mengeluarkan pertanyaannya padahal beliau hanya mendengarnya satu kali, ditambah lagi beliau membetulkan rawi-rawi yang telah diputarbalikkan, ini sungguh luar biasa.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Imam Bukhari pernah berkata: “Saya tidak pernah meriwayatkan sebuah hadits pun juga yang diterima dari para sahabat dan tabi’in, melainkan saya mengetahui tarikh kelahiran sebagian besar mereka, hari wafat dan tempat tinggalnya. Demikian juga saya tidak meriwayatkan hadits sahabat dan tabi’in, yakni hadits-hadits mauquf, kecuali ada dasarnya yang kuketahui dari Kitabullah dan sunah Rasulullah SAW.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Dengan kedudukannya dalam ilmu dan kekuatan hafalannya Imam Bukhari sebagaimana telah disebutkan, wajarlah jika semua guru, kawan dan generasi sesudahnya memberikan pujian kepadanya. Seorang bertanya kepada Qutaibah bin Sa’id tentang Imam Bukhari, ketika menyatakan : “Wahai para penenya, saya sudah banyak mempelajari hadits dan pendapat, juga sudah sering duduk bersama dengan para ahli fiqh, ahli ibadah dan para ahli zuhud; namun saya belum pernah menjumpai orang begitu cerdas dan pandai seperti Muhammad bin Isma’il al-Bukhari.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Imam al-A’immah (pemimpin para imam) Abu Bakar ibn Khuzaimah telah memberikan kesaksian terhadap Imam Bukhari dengan mengatakan: “Di kolong langit ini tidak ada orang yang mengetahui hadits, yang melebihi Muhammad bin Isma’il.” Demikian pula semua temannya memberikan pujian. Abu Hatim ar-Razi berkata: “Khurasan belum pernah melahirkan seorang putra yang hafal hadits melebihi Muhammad bin Isma’il; juga belum pernah ada orang yang pergi dari kota tersebut menuju Irak yang melebihi kealimannya.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Al-Hakim menceriakan, dengan sanad lengkap. Bahwa Muslim (pengarang kitab Sahih), dating kepada Imam Bukhari, lalu mencium antara kedua matanya dan berkata: “Biarkan saya mencium kaki tuan, wahai maha guru, pemimpin para ahli hadits dan dokter ahli penyakit (ilat) hadits.” Mengenai sanjungan diberikan ulama generasi sesudahnya, cukup terwakili oleh perkataan al-Hafiz Ibn Hajar yang menyatakan: “Andaikan pintu pujian dan sanjungan kepada Bukhari masih terbuka bagi generasi sesudahnya, tentu habislah semua kertas dan nafas. Ia bagaikan laut tak bertepi.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Imam Bukhari adalah seorang yang berbadan kurus, berperawakan sedang, tidak terlalu tinggi juga tidak pendek; kulitnya agak kecoklatan dan sedikit sekali makan. Ia sangat pemalu namun ramah, dermawan, menjauhi kesenangan dunia dan cinta akhirat. Banyak hartanya yang disedekahkan baik secara sembunyi maupun terang- terangan, lebih-lebih untuk kepentingan pendidikan dan para pelajar. Kepada para pelajar ia memberikan bantuan dana yang cukup besar. Diceritakan ia pernah berkata: “Setiap bulan, saya berpenghasilan 500 dirham,semuanya dibelanjakan untuk kepentingan pendidikan. Sebab, apa yang ada di sisi Allah adalah lebih baik dan lebih kekal.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Imam Bukhari sangat hati-hati dan sopan dalam berbicara dan dalam mencari kebenaran yang hakiki di saat mengkritik para perawi. Terhadap perawi yang sudah jelas-jelas diketahui kebohongannya, ia cukup berkata: “Perlu dipertimbangkan, para ulama meninggalkannya atau para ulama berdiam diri tentangnya.” Perkataan yang tegas tentang para perawi yang tercela ialah: “Haditsnya diingkari.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Meskipun ia sangat sopan dalam mengkritik para perawi, namun ia banyak meninggalkan hadits yang diriwayatkan seseorang hanya karena orang itu diragukan. Dalam sebuah riwayat diceritakan bahwa ia berkata: “Saya meninggalkan 10.000 hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang perlu dipertimbangkan, dan meninggalkan pula jumlah yang sama atau lebih, yang diriwayatkan perawi yang dalam pandanganku, perlu dipertimbangkan.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Selain dikenal sebagai ahli hadits, Imam Bukhari juga sebenarnya adalah ahli dalam fiqh. Dalam hal mengeluarkan fatwa, ia telah sampai pada derajat mujtahid mustaqiil (bebas, tidak terikat pendapatnya pada madzhab-madzhab tertentu) atau dapat mengeluarkan hukum secara sendirian. Dia mempunyai pendapat-pendapat hukum yang digalinya sendiri. Pendapat-pendapatnya itu terkadang sejalan dengan madzhab Abu Hanifah, terkadang sesuai dengan Madzhab Syafi’i dan kadang-kadang berbeda dengan keduanya. Selain itu pada suatu saat ia memilih madzhab Ibn Abbas, dan disaat lain memilih madzhab Mujahid dan ‘Ata dan sebagainya. Jadi kesimpulannya adalah Imam Bukhari adalah seorang ahli hadits yang ulung dan ahli fiqh yg berijtihad sendiri, kendatipun yang lebih menonjol adalah setatusnya sebagai ahli hadits, bukan sebagai ahli fiqh.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Di sela-sela kesibukannya sebagai seorang alim, ia juga tidak melupakan kegiatan lain yang dianggap penting untuk menegakkan Diunul Islam. Imam Bukhari sering belajar memanah sampai mahir, sehingga dikatakan bahwa sepanjang hidupnya, ia tidak pernah luput dalam memanah kecuali hanya dua kali. Keadaan itu timbul sebagai pengamalan sunah Rasul yang mendorong dan menganjurkan kaum Muslimin belajar menggunakan anak panah dan alat-alat perang lainnya. Tujuannya adalah untuk memerangi musuh-musuh Islam dan mempertahankannya dari kejahatan mereka.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Diantara hasil karya Imam Bukhari adalah sebagai berikut :</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"><br />
</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 1. Al-Jami’ as-Sahih (Sahih Bukhari).</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 2. Al-Adab al-Mufrad.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 3. At-Tarikh as-Sagir.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 4. At-Tarikh al-Awsat.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 5. At-Tarikh al-Kabir.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 6. At-Tafsir al-Kabir.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 7. Al-Musnad al-Kabir.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 8. Kitab al-’Ilal.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 9. Raf’ul-Yadain fis-Salah.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 10. Birril-Walidain.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 11. Kitab al-Asyribah.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 12. Al-Qira’ah Khalf al-Imam.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 13. Kitab ad-Du’afa.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 14. Asami as-Sahabah.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> 15. Kitab al-Kuna.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><b><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"><br />
</span></span></b></div><div align="justify" style="color: yellow;"><b><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Sekilas Tentang Kitab AL-JAMI’ AS-SAHIH (Sahih Bukhari)</span></span></b></div><div align="justify" style="color: yellow;"><b><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></b></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Diceritakan, Imam Bukhari berkata: “Aku bermimpi melihat Rasulullah SAW.; seolah- olah aku berdiri di hadapannya, sambil memegang kipas yang kupergunakan untuk menjaganya. Kemudian aku tanyakan mimpi itu kepada sebagian ahli ta’bir, ia menjelaskan bahwa aku akan menghancurkan dan mengikis habis kebohongan dari hadits Rasulullah SAW. Mimpi inilah, antara lain, yang mendorongku untuk melahirkan kitab Al-Jami’ as-Sahih.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Dalam menghimpun hadits-hadits sahih dalam kitabnya, Imam Bukhari menggunakan kaidah-kaidah penelitian secara ilmiah dan sah yang menyebabkan kesahihan hadits- haditsnya dapat dipertanggungjawabkan. Beliau telah berusaha dengan sungguh- sungguh untuk meneliti dan menyelidiki keadaan para perawi, serta memperoleh secara pasti kesahihan hadits-hadits yang diriwayatkannya. Beliau senantiasa membanding-bandingkan hadits-hadits yang diriwayatkan, satu dengan yang lain, menyaringnya dan memlih has mana yang menurutnya paling sahih. Sehingga kitabnya merupakan batu uji dan penyaring bagi hadits-hadits tersebut. Hal ini tercermin dari perkataannya: “Aku susun kitab Al-Jami’ ini yang dipilih dari 600.000 hadits selama 16 tahun.” Dan beliau juga sangat hati-hati, hal ini dapat dilihat dari pengakuan salah seorang muridnya bernama al-Firbari menjelaskan bahwa ia mendengar Muhammad bin Isma’il al-Bukhari berkata: “Aku susun kitab Al-Jami’ as- Sahih ini di Masjidil Haram, dan tidaklah aku memasukkan ke dalamnya sebuah hadits pun, kecuali sesudah aku memohonkan istikharoh kepada Allah dengan melakukan salat dua rekaat dan sesudah aku meyakini betul bahwa hadits itu benar-benar sahih.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Maksud pernyataan itu ialah bahwa Imam Bukhari mulai menyusun bab-babnya dan dasar-dasarnya di Masjidil Haram secara sistematis, kemudian menulis pendahuluan dan pokok-pokok bahasannya di Rawdah tempat di antara makan Nabi SAW. dan mimbar. Setelah itu, ia mengumpulkan hadits-hadits dan menempatkannya pada bab- bab yang sesuai. Pekerjaan ini dilakukan di Mekah, Madinah dengan tekun dan cermat, menyusunnya selama 16 tahun.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Dengan usaha seperti itu, maka lengkaplah bagi kitab tersebut segala faktor yang menyebabkannya mencapai kebenaran, yang nilainya tidak terdapat pada kitab lain. Karenanya tidak mengherankan bila kitab itu mempunyai kedudukan tinggi dalam hati para ulama. Maka sungguh tepatlah ia mendapat predikat sebagai “Buku Hadits Nabi yang Paling Sahih.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Diriwayatkan bahwa Imam Bukhari berkata: “Tidaklah kumasukkan ke dalam kitab Al- Jami’as-Sahih ini kecuali hadits-hadits yang sahih; dan kutinggalkan banyak hadits sahih karena khawatir membosankan.”</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Kesimpulan yang diperoleh para ulama, setelah mengadakan penelitian secara cermat terhadap kitabnya, menyatakan bahwa Imam Bukhari dalam kitab Sahih-nya selalu berpegang teguh pada tingkat kesahihan yang paling tinggi, dan tidak turun dari tingkat tersebut kecuali dalam beberapa hadits yang bukan merupakan materi pokok dari sebuah bab, seperti hadits mutabi dan hadits syahid, dan hadits-hadits yang diriwayatkan dari sahabat dan tabi’in.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Jumlah Hadits Kitab Al-Jami’as-Sahih (Sahih Bukhari)</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Al-’Allamah Ibnus-Salah dalam Muqaddimah-nya menyebutkan, bahwa jumlah hadits Sahih Bukhari sebanyak 7.275 buah hadits, termasuk hadits-hadits yang disebutnya berulang, atau sebanyak 4.000 hadits tanpa pengulangan. Perhitungan ini diikuti oleh Al-”Allamah Syaikh Muhyiddin an-Nawawi dalam kitabnya, At-Taqrib.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">Selain pendapat tersebut di atas, Ibn Hajar di dalam muqaddimah Fathul-Bari, kitab syarah Sahih Bukhari, menyebutkan, bahwa semua hadits sahih mawsil yang termuat dalam Sahih Bukhari tanpa hadits yang disebutnya berulang sebanyak 2.602 buah hadits. Sedangkan matan hadits yang mu’alaq namun marfu’, yakni hadits sahih namun tidak diwasalkan (tidak disebutkan sanadnya secara sambung-menyambung) pada tempat lain sebanyak 159 hadits. Semua hadits Sahih Bukhari termasuk hadits yang disebutkan berulang-ulang sebanyak 7.397 buah. Yang mu’alaq sejumlah 1.341 buah, dan yang mutabi’ sebanyak 344 buah hadits. Jadi, berdasarkan perhitungan ini dan termasuk yang berulang-ulang, jumlah seluruhnya sebanyak 9.082 buah hadits. Jumlah ini diluar haits yang mauquf kepada sahabat dan (perkataan) yang diriwayatkan dari tabi’in dan ulama-ulama sesudahnya.</span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;">(<i>Sumber: Kitab Hadis Sahih yg Enam, Muhammad Muhammad Abu Syuhbah</i></span></span></div><div align="justify" style="color: yellow;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Al-Islam, Pusat Informasi dan Komunikasi Islam Indonesia</i>)</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-83667736454993188052011-11-16T04:56:00.000-08:002011-11-16T04:56:53.093-08:00Al Malik ( Seri Asma'ul Husna 2)<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: yellow; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuV6UdERUEKgD2Qa8FgTi7z_qZM8UtUm8FJKbWZsjuK6AXPt_Rwr8hMd4KEFWHd7ktgmL19Pu_n2YQzsoS7o8HMRCeU-QrJD1TGFOAC04euwEURJPr-8jIMu9YKGAdXgBsmqK8vUGMjw/s1600/INCH-Allah-140x105.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuV6UdERUEKgD2Qa8FgTi7z_qZM8UtUm8FJKbWZsjuK6AXPt_Rwr8hMd4KEFWHd7ktgmL19Pu_n2YQzsoS7o8HMRCeU-QrJD1TGFOAC04euwEURJPr-8jIMu9YKGAdXgBsmqK8vUGMjw/s200/INCH-Allah-140x105.jpg" width="200" /></a></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></i> </div><div style="text-align: left;"><br style="color: yellow;" /><i><span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><span style="color: yellow;">Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi dan apa yang ada di dalamnya; dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. (QS. Al Ma'idah(5):120)</span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Betapa sering manusia menyangka bahwa segala yang dimilikinya senantiasa abadi, sehingga tidak terbersit dalam hatinya bahwa ada yang lebih berhak memilikinya, Dia lah Allah, Yang Maha Menggenggam segala sesuatu, Dia lah yang berhak memiliki segala apa yang kita anggap hak milik kita. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dalam riwayat Muslim dikisahkan, pada suatu ketika putera kesayangan sahabat Abu Thalhah ra. meninggal dunia. Ummu Sulaim, istrinya, tidak langsung memberi tahu suaminya yang baru pulang dari bepergian. Ketika Abu Thalhah datang, disambutnya dengan suka cita, dijamu dengan hidangan makanan sebagaimana mestinya, bercengkerama seoalah-olah tidak ada kejadian yang mencurigakan, sampai berlanjut ke hubungan suami istri seperti biasanya.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kemudian, setelah Abu Thalhah merasa puas barulah ia berkata, ”Hai Abu Thalhah bagaimana menurut pendapatmu, jika seseorang meminjamkan sesuatu kepada satu keluarga, tiba-tiba diminta kembali pinjamannya itu, apakah boleh keluarga yang dipinjami menolak?” Abu Thalhah menjawab, ”Tidak boleh !” Berkata Ummu Sulaim, ”Relakan puteramu kepada Allah.” Maka marahlah Abu Thalhah sambil berkata, ”Mengapa kau sembunyikan berita itu hingga saya berlumuran begini baru kau beri tahu?”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Segera, setelah itu Abu Thalhah melaporkan kejadian tersebut kepada Baginda Rasulullah SAW. Maka Baginda Rasulullah SAW berdoa, ”Semoga Allah memberkahi kamu berdua dalam harimu itu.” Kemudian mengandunglah Ummu Sulaim dari hubungan intim malam itu. Di kemudian hari, anaknya itu menikah dan dikaruniai sembilan orang anak yang semuanya hafal Alquran.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Daqri riwayat di atas, merupakan pelajaran bagi seorang muslim agar senantiasa rida atas segala keputusan Allah SWT. ”Jika manusia rida akan keputusan-Nya, Allah SWT pun rida terhadap manusia itu. Hal ini sebagaimana keridaan Allah SWT kepada para sahabat nabi,” ujarnya seraya mengutip salah satu firman Allah SWT, ”Allah berfirman, </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><i>"Ini adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orang-orang yang benar kebenaran mereka. Bagi mereka surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya, Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida terhadap-Nya. Itulah keberuntungan yang paling besar</i>,” (QS Al Maidah: 119).</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sikap ridla seorang muslim atas segala keputusan Allah SWT, merupakan bukti pengakuannya akan sifat Allah <i>Al Malik</i>, raja di atas raja yang bersifat mutlak. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Menurut akar kata, <i>malik </i>berasal dari kata <i>malaka, yammiku</i> yang berarti memiliki dan menguasai.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Maka <i>Al Malik</i> mengandung makna bahwa Allah SWT itu Maha Menguasai dan Maha Memiliki. Dia yang memulai, Dia pula yang meniadakan, Dia yang menghidupkan, Dia pula yang mematikan, hanya Allah SWT yang berkuasa memberikan siksa dan pahala. Sedangkan lainnya adalah obyek. Allah SWT yang menciptakan manusia, Dia pula yang akan mematikan manusia, Dia la Maha Penggenggam segala sesuatu. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Karena Allah SWT Maha Penggengam segalanya, Dia pula yang berhak mengatur segalanya. Sehingga ketika seorang muslim kehilangan anaknya karena telah dipanggil oleh Yang Maha Kuasa, dia tidak boleh memprotes Allah SWT, karena anak adalah milik Nya. Tegasnya, Allah SWT yang berhak memutuskan suatu hal, tak ada sesuatu pun yang bisa menghalangi keputusan Nya. <a name='more'></a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Jika Allah SWT adalah pemilik segalanya, Dia yang berhak melarang dan memerintahkan sesuatu, dan pada saatnya nanti Dia akan memberikan kemuliaan kepada orang yang berhak. Hal ini telah ditegaskan dalam firman Nya:</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>”Katakanlah, ’Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu,</i>” (QS Ali Imran (3): 26).</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dalam ayat lainnya secara tegas Allah SWT berfirman:</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ</span><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span><i><span style="font-size: small;"> </span></i></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>”Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Mengaruniakan Keamanan, Yang Maha Memelihara, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala keagungan, Maha Suci, Allah dari apa yang mereka persekutukan,”</i> (QS Al Hasyr (59): 23).</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">selanjutnya sifat asmaul husna <i>Al Malik</i> mengandung pelajaran agar seorang manusia tidak berhak sombong atas semua yang ia miliki, karena pada hakikatnya semua adalah milik Allah SWT. begitupun ketika manusia diuji dengan kesulitan, maka manusia harus rida dan tidak gelisah, yakinlah bahwa semua hal ada dalam genggaman-Nya. Jika kita rida, demi Allah ,akan diberikan balasan yang lebih baik. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kesemunya mengandung arti bahwa manusia harus senantiasa bersyukur atas semua hal yang ia peroleh dan bersabar ketika menerima ujian. Salah satu wujud syukur yakni menggunakan apa yang telah dikaruniakan Allah SWT, untuk berjuang di jalan Nya. Jika diberikan harta melimpah, gunakan harta itu untuk menolong agama Allah SWT dan membantu kaum dhuafa. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><b><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><i>Selain itu, Al Malik</i><b> </b>maknanya adalah Dzat yang tidak membutuhkan, baik dalam Dzat maupun Sifat-Nya, sebaliknya segala sesuatu yang ada di jagat raya ini lah yang membutuhkan-Nya. Dia Maharaja Mutlak yang sebenarnya. Dialah yang mengendalikan segala urusan makhluk-Nya dengan saksama tanpa membutuhkan bantuan sedikitpun dari makhluk Nya.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;">Tidaklah terbayangkan oleh hamba Nya, bahwa ia memiliki kerajaan secara mutlak, sebab semua yang dimilikinya itu hakikatnya adalah milik Allah SWT.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;">Jika seseorang membayangkan kehidupan yang fana ini, betapapun kerajaan yang dimilikinya, tentu akan lenyap disebabkan oleh dua perkara: pertama, karena kematian dan berpindahnya kerajaan itu kepada orang lain, padahal Allah SWT adalah Penguasa kehidupan, kematian dan kebangkitan; kedua, gugurnya pengakuan kekuasaan bagi selain Allah, yaitu sesudah ditiupkan sangkakala pertama, yakni ketika Allah SWT menyerukan (QS Al Mu’min (40): 16)</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Times New Roman;">(yaitu) hari (ketika) mereka keluar (dari kubur); tiada suatu pun dari keadaan mereka yang tersembunyi bagi Allah. (Lalu Allah berfirman):</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><i> “Kepunyaan siapakah kerajaan pada hari ini?”</i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><i>Ketika tidak ada yang menyahut, maka Allah SWT sendirilah yang menjawabnya:</i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-size: small;">“Hanya kepunyaan Allah Yang Mahaesa lagi Maha Mengalahkan.”</span><br />
</i><br />
Lalu, apa yang harus kita sombongkan di dunia ini?</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><i>Dari berbagai sumber@2010</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-63219034999102170352011-11-13T08:28:00.000-08:002011-11-13T08:28:52.682-08:00Indahnya Menata Hati<div style="color: yellow;"><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div><div class="separator" style="clear: both; color: yellow; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKGSGcelOeYE4Ak57eFsuRPd6MAgJ3Cj-WExL5wDrPOGlIAfBhR3WtSdrxUIYIXvCGPMiW_Ji39CUYnIQxULhJWDr4V2Ao0PKUZC9eE_xZG_Q1Pgz4VJsewwNDd8Bw_ksinsRWiVhgyQ/s1600/kaligrafi+animation2.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKGSGcelOeYE4Ak57eFsuRPd6MAgJ3Cj-WExL5wDrPOGlIAfBhR3WtSdrxUIYIXvCGPMiW_Ji39CUYnIQxULhJWDr4V2Ao0PKUZC9eE_xZG_Q1Pgz4VJsewwNDd8Bw_ksinsRWiVhgyQ/s200/kaligrafi+animation2.gif" width="200" /></a></div><div style="color: yellow;">Menata hati hendaknya ditanamkan setiap hari. Semakin tertata hati, semakin terarah hidup ini, dan semakin kita mengabaikan penataan hati, maka semakin jauhlah dari ketenangan hidup ini.</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ</span></div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram. ( QS. Ar Ra'd (13):28)</span></i></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Sesungguhnya yang mengetahui dan melihat baik tidaknya hati adalah Allah swt., sama halnya dengan diterima tidaknya amal manusia.Tetapi, manusia harus memiliki pegangan yang kuat bahwa apabila hati baik, maka baiklah seluruh amal perbuatan manusia, sedangkan apabila buruk hati, maka rusaklah seluruh amal. Sabda Rasul SAW:</div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></i></div><span style="color: yellow;">“</span><i style="color: yellow;">Sesungguhnya di dalam jasad ada segumpal daging, “ kata Nabi kita صلى الله عليه وسلم , “Bila ia baik, akan baik seluruh jasadnya. Dan bila ia rusak, akan rusak pula seluruh jasadnya. Ketahuilah segumpal daging itu adalah hati. “ </i><span style="color: yellow;">(HR. Bukhari no. 52 dan Muslim no. 1599</span><br />
<div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Begitupan dengan kehidupan kelak di akhirat, ketika tidak ada yang dapat menyelamatkan manusia, tidak bergunanya harta dan keturunan, kecuali dengan hati yang selamat.</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ</span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ</span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><br />
</span></div><div style="color: yellow;"> <i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, </span></i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih, </i>( QS. Asy Su'ara (26) : 88-89)</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Maka, sesungguhnya ukuran kuat dan lemahnya iman sesorang, dapat diukur dengan hati, semakin kuat hatinya maka kemampuan serta kekuatan semangatnya makin kuat, karena kehidupan yang hakiki adalah kehidupan hati.</div><br />
<div style="color: yellow;"></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;">Lalu, bagaimanakah kita menata hati agar menjadi orang yang selamat hidup dunia, selamat akhirat? Hendaklah kita mulai dengan meluruskan niat, menguatkan akidah, serta mempertebal benteng iman, dengan cara melatih diri dengan mengedepankan kekuatan tauhid, menjauhi segala macam perbuatan syirik, menjauhi perbuatan dan sikap sombong dengan berlaku dan bersikap tawadlu (rendah hati), menyingkirkan lintasan hati yang menggiring kita berprasangka buruk, iri hati dan dengki yang akan melenyapkan segala amal kebaikan. Sesungguhnya Rasul saw bersabda : ”Sifat dengki memakan kebaikan-kebaikan sebagaimana api memakan kayu”. Khusus mengenai dengki, hakikat dengki adalah bila sesorang tidak menyukai nikmat Allah atas saudaranya sehingga ingin nikmat itu hilang darinya. Apabila ia tidak membenci pada sudaranya dan tidak menginginkan lenyapnya, tetapi ingin seperti itu, maka inilah dinamakan iri, maka tidak heran kalau nabi mensinyalir lewat haditsnya dengan sabda : ”Orang mukmin iri, sedang orang munafik mendengki”. </div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;">Sifat iri, dengki ini ada pada setiap manusia namun kadarnya berbeda-beda sesuai dengan tingkat keimanan dan ketakwaan dirinya, iri dengki merupakan fitrah manusia, setiap manusia memilikinya. Untuk menghilangkan iri dengki obatnya harus dengan ilmu. Karena semua penyakit hati bisa diobati dengan ilmu. Tanpa ilmu manusia tidak akan selamat.</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i>“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada bentuk rupa kalian dan juga harta kalian, tapi Dia melihat hati dan perbuatan kalian. (HR.Muslim no. 2564)</i></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i>dari berbagai sumber.@2009 </i></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-5007699810709631582011-11-10T22:19:00.000-08:002011-11-10T22:58:11.744-08:00Makna Tahun Baru Hijriyah<div class="art-PostContent" style="color: yellow;"><b> </b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdRU0oVvKkVspApc8Bde5EdI7tYAohJX7XwbkcjS7hP9Z7O5WuBZ7i3iZ7GcKh2z3Seu1A4QnD6WGsqiY1-9zBSZzUKT810ezyqyDlb_9-0SSsh7NyXD8wg-lCvFyaI_YV7H-xM1b-Sw/s1600/Ya-Zaenab1-140x105.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdRU0oVvKkVspApc8Bde5EdI7tYAohJX7XwbkcjS7hP9Z7O5WuBZ7i3iZ7GcKh2z3Seu1A4QnD6WGsqiY1-9zBSZzUKT810ezyqyDlb_9-0SSsh7NyXD8wg-lCvFyaI_YV7H-xM1b-Sw/s200/Ya-Zaenab1-140x105.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ</span></div><br />
<i>“Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah dengan harta, benda dan diri mereka, adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Allah….”</i> (Q.S.al-Taubah (9):20)<br />
Satu Muharam atau tahun baru Hijriah ditandai dengan pindahnya Nabi Muhammad SAW dari Makah ke Madinah 14 abad silam. Di samping itu, setiap menyambut datangnya tahun baru Hijriah selalu didahului oleh dua peristiwa penting dalam Islam, yaitu:<br />
<ul><li><b><i>Idul Fitri, 1 Syawal sebagai akhir puasa. </i></b></li>
<li><b><i>Idul Adha, 10 Zulhijah puncak pelaksanaan ibadah haji.</i></b><b> </b></li>
</ul><b> </b><br />
Baik Idul Fitri maupun Idul Adha kalau diamati lebih dalam memiliki makna dan hubungan yang erat dengan satu Muharam, datangnya tahun baru Islam.<span id="more-245"></span><br />
Seseorang yang akan pindah, selayaknyalah dia mempersiapkan bekal. Pindah untuk menuju satu tahun ke depan, tentu dia dituntut lebih siap lagi. Bekal yang diwajibkan Allah untuk persiapan satu tahun adalah ibadah puasa dan haji. Ibadah puasa bertujuan agar kita mampu mengendalikan hawa nafsu, sedangkan ibadah haji untuk melawan dan menundukkan godaan syaitan yang terkutuk.<br />
Puasa memang dikhususkan untuk mengendalikan hawa nafsu. Sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadist,<br />
<blockquote><i>”Pada bulan puasa syatan-syaitan diikat, sedangkan pintu-pintu Surga dibuka.”</i> (H.R. Bukhari).</blockquote>Allah mengikat syaitan selama bulan puasa agar seseorang memusatkan dirinya mengendalikan hawa nafsu yang berasal dari dalam dirinya, yaitu nafsu perut dan seks. Apabila masih terjadi kemaksiatan dimana-mana di bulan suci Ramadhan, berarti manusia-manusia itu sendiri tabiatnya sudah sama dengan syaitan, karena disebutkan dalam surat An-Naas [114]: ayat 6,<br />
<br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ</span></div>mengandung makna bahwa syaitan itu terdiri dari 2 golongan, golongan jin dan golongan manusia.<br />
Setelah selesai mengendalikan hawa nafsu, diharapkan kita semua “lulus” dihari yang fitri (1 syawal) menjadi insan yang ber “taqwa” , kita kemudian dituntut untuk menghadapi dan bahkan melenyapkan musuh yang berasal dari luar, yaitu godaan syaitan. Kendati godaan syaitan dan nafsu sama-sama tidak tampak, keduanya berbeda dalam cara dan tujuan.<br />
Syaitan tidak puas hanya dengan satu cara. Kalau gagal dengan satu cara, dia mencari jalan lain agar berhasil. Dan kalau sudah berhasil, dia berusaha agar hasil godaan itu semakin maksimal, syaitan tidak akan puas sebelum berhasil menyesatkan umat Mumammad sebanyak-banyaknya untuk masuk ke Neraka.<br />
Berbeda halnya dengan nafsu. Jika sudah terpenuhi nafsunya, maka sang nafsu tidak menuntut yang lebih besar lagi. Misalkan seseorang yang mempunya nafsu makan karena lapar, dia hanya membutuhkan sepiring nasi untuk memenuhi nafsunya dan ketika seseorang bernafsu untuk mendapatkan suatu jabatan, akan merasa puas kalau jabatan itu sudah terpenuhi, dan seterusnya.<br />
Cara untuk melawan godaan syaitan tidak dengan berpuasa, tetapi yang paling afdol dengan ibadah haji. Salah satu wajib haji adalah melempar jumrah di Mina yang melambangkan mengusir & melawan syaitan. Syaitan berada di luar diri kita. Karena itu, kita perlu mempersiapkan senjata untuk melawannya, yaitu batu. Dalam puasa, kita dituntut untuk mengendalikan hawa nafsu bukan melenyapkannya. Tapi, pada saat haji, kita dituntut untuk mengalahkan syaitan dan sekaligus melenyapkannya. Mengendalikan hawa nafsu diwajibkan setiap tahun, sedangkan memerangi syaitan hanya sekali seumur hidup dengan ibadah “haji”.<br />
Setelah keduanya dapat ditaklukkan, berarti kita sudah siap hijrah ke tahun berikutnya. Dengan demikian, ketika menyambut tahun baru 1 Muharam, kita memulai kegiatan dengan bekal yang matang, program yang jelas, dan penuh dengan rasa percaya diri…dengan <b>“hati yang bersih”</b><br />
Sungguh Allah SWT telah mengatur urutan-urutan itu, yakni mulai dari perintah puasa dan Idul Fitrinya, kemudian Haji dan Idul Adha dengan menyembelih hewan qurban, akhirnya menyambut tahun baru Hijrah dalam puncak ke “taqwa”an.. Kondisi puncak ketaqwaan inilah yang harus kita pertahankan sejak memasuki tahun baru Hijriyah hingga 11 bulan kedepan sampai ketemu bulan suci Ramadhan lagi… Kondisi seperti ini…berulang-ulang sepanjang tahun, menjadi hamba Allah yang bertaqwa ini terus-menerus kita pertahankan hingga ajal menjemput kita.. insya Allah kalau bisa seperti ini… kita dimatikan Allah SWT dalam keadaan <b><i>khusnul khatimah</i></b> (akhir yang baik), amin.<br />
<br />
<b>Sejarah dan Semangat Hijrah</b><br />
<br />
Bulan Muharram bagi umat Islam dipahami sebagai bulan Hijrahnya Nabi Muhammad SAW dari Makkah ke Madinah, yang sebelumnya bernama “Yastrib”. Sebenarnya kejadian hijrah Rasulullah tersebut terjadi pada malam tanggal 27 Shafar dan sampai di Yastrib (Madinah) pada tanggal 12 Rabiul awal. Adapun pemahaman bulan Muharram sebagai bulan Hijrah Nabi, karena bulan Muharram adalah bulan yang pertama dalam kalender Qamariyah yang oleh Umar bin Khattab, yang ketika itu beliau sebagai khalifah kedua sesudah Abu Bakar, dijadikan titik awal mula kalender bagi umat Islam dengan diberi nama Tahun Hijriah.<br />
<br />
Makna Tahun Baru<br />
Bersabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam : Barangsiapa yang menyerupai satu satu kaum, maka ia telah menjadi golongan mereka”. HR Ahmad, Abu Daud dan at Tabrani.<br />
Dari hadits di atas telah jelas bahwa umat Islam tidak boleh berprilaku sama atau menyerupai dengan kaum lain seperti halnya merayakan tahun baru masehi.<br />
Islam memiliki penanggalan sendiri. Dalam sejarahnya, ketika Umar bin khothob menjabat Kepala Negara mencapai tahun ke 5 beliau mendapat surat dari Sahabat Musa Al As’ari Gubernur<br />
Kuffah, adapun isi suratnya adalah sebagai berikut :<br />
“<i>KATABA MUSA AL AS’ARI ILA UMAR IBNUL KHOTHOB. INNAHU TAKTIINA MINKA KUTUBUN LAISA LAHA TAARIIKH.</i>”<br />
Artinya: Telah menulis surat Gubernur Musa Al As’ari kepada Kepala Negara Umar bin Khothob. Sesungguhnya telah sampai kepadaku dari kamu beberapa surat-surat tetapi surat-surat itu tidak ada tanggalnya.<br />
Kemudian Kholifah Umar bin Khothob mengumpulkan para tokoh-tokoh dan sahabat-sahabat yang ada di Madinah.<br />
Umar bin Khothob untuk mengadakan musyawarah.”Didalam musyawarah itu membicarakan rencana akan membuat Tarikh atau kalender Islam. Dan didalam musyawarah muncul bermacam-macam perbedaan pendapat. Diantara pendapat tersebut adalah sebagai berikut:<br />
Ada yang berpendapat sebaiknya tarikh Islam dimulai ari tahun lahirnya Nabi Muhammad SAW.<br />
Ada yang berpendapat sebaiknya kalender Islam dimulai dari Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi rosululloh. Ada yang berpendapat sebaiknya kalender Islam dimulai dari Rosululloh di Isro Mi’roj kan .<br />
Ada yang berpendapat sebaiknya kalender Islam dimulai dari wafatnya Nabi Muhammad SAW.<br />
Imam Ali Karamallohu Wajha berpendapat, sebaiknya kalender Islam dimulai dari tahun Hijriyahnya Nabi Muhammad SAW dari Mekkah ke Madinah atau pisahnya negeri syirik ke negeri mukmin. Pada waktu itu Mekkah dinamakan Negeri Syirik, bumi syirik.<br />
Akhirnya musyawarah yang dipimpin oleh Amirul Mukminin Umar Bin Khothob sepakat memilih awal yang dijadikan kalender Islam adalah dimulai dari tahun Hijriyah nya Nabi Muhammad SAW dari Mekkah ke Madinah. Kemudian kalender Islam tersebut dinamakan Tahun Hijriyah.<br />
Dengan mengetahui sejarah di atas, maka selaku umat Islam seharusnya kita dapat berbuat dan bertindak dengan cermat untuk memaknai pergantian tahun. Terutama tahun baru Islam. <br />
<br />
<b>Meluruskan Sejarah Muharam</b><br />
<br />
Sebentar lagi kita akan menyongsong bulan Muharam. Ada dua pendapat berkenaan dengan bulan ini. Kelompok pertama menyebutkan bahwa bulan Muharam merupakan tahun baru umat Islam yang banyak dirayakan dengan pesta dan penuhnya ungkapan kebahagiaan. Mereka beranggapan bahwa hari-hari kejayaan Islam sedang berada di depan pintu.<br />
Rasulullah saw bersabda, “Kalian akan mengikuti cara-cara orang kafir sesiku-sesiku, sejengkal-demi sejengkal kalian akan digiring untuk mengikuti tradisi orang kafir (Yahudi dan Nasrani) sehingga walaupun kalian dibawa ke lubang serigala kalian akan mengikutinya dengan patuh.” Al-Asykari menyebutkan salah satu tradisi orang Yahudi dan Nasrani adalah mengubah-ubah kitab Allah. Kemudian orang Islam melanjutkan tradisi orang kafir itu dengan mengubah makna kitab Allah, dan mengubah huruf serta kalimat di dalam hadis Nabi. Tradisi peringatan tahun baru Islam sebenarnya mengikuti tradisi orang Yahudi dan Nasrani. Sebenarnya di dalam Islam tidak ada tradisi memperingati tahun baru Islam. Hal ini bisa dilihat bahwa nenek moyang kita pun tidak memperingatinya, bahkan dalam sejarah Islam di Indonesia tidak dikenal tradisi memperingati tahun baru Islam ini. Peringatan tahun baru Islam itu baru dirayakan belakangan ini. Mengapa harus merayakannya? Salah seorang dai menyebutkan bahwa “umat Islam jangan kalah sama umat Nasrani yang memperingati tahun barunya secara besar-besaran dan Umat Islam harus memperingati tahun baru Islam secara besar-besaran pula”. Jadi, menurut dia, peringatan tahun baru meniru orang Nasrani. Nabi berkata, ”Sekiranya di kalangan ahli kitab itu dulu ada anak yang menzinahi ibunya, maka akan terjadi hal yang sama di kalangan umat Islam juga.” Tradisi membuka aurat, tidak memakai jilbab boleh jadi diambil sebagian dari tradisi meniru orang-orang Barat. <br />
Ada beberapa kekeliruan anggapan umat Islam tentang tahun baru Islam. Kekeliruan pertama bahwa tradisi peringatan tahun baru Islam harus dirayakan seperti halnya orang Nasrani merayakan tahun barunya. Kedua, umat Islam banyak yang menganggap bahwa hijrah Rasulullah saw terjadi pada bulan Muharam, sehingga pada bulan ini banyak pengajian yang menceritakan peristiwa hijrahnya Nabi saw. Nabi hijarah bukan pada bulan Muharam, melainkan pada bulan Rabi’ul Awal. Tidak ada satu pun mazhab yang menyebutkan bahwa Rasulullah hijrah pada bulan Muharam. Jadi, kalau ingin memperingati hijrah Nabi semestinya dirayakan pada bulan Rabi’ul Awal. Kekeliruan itu mungkin memiliki asal muasalnya dari kitab-kitab hadis. Di dalam Bukhari diceritakan ketika Nabi datang ke kota Madinah dan beliau melihat di kota itu ada orang-orang Yahudi sedang berpuasa. Nabi bertanya kepada mereka, ”Puasa apa yang kalian kerjakan?” Mereka menjawab, ”Kami melakukan puasa ‘Asyura (sepuluh Muharam), untuk mensyukuri keselamatan Nabi Musa dari kejaran Fir’aun.” Nabi saw berkata, ”Aku lebih layak untuk melakukan puasa daripada saudaraku Musa.” Dalam riwayat lain Nabi berkata, ”Aku akan berpuasa pada waktu yang akan datang.” Hadis ini mesti kita tolak, karena Nabi itu hijrah pada bulan Rabi’ul awal, tidak mungkin orang puasa sepuluh Muharam pada bulan Rabi’ul Awal, semesti tidak mungkinnya orang salat Jumat pada hari Senin. Karena alasan hadis itulah, sekelompok orang mengembangkan satu ideologi untuk menjadikan sepuluh Muharam hari kemenangan umat Islam, hari untuk pesta pora, dan hari untuk berbahagia.<br />
Sebagian mubalig pun menceritakan bahwa tanggal sepuluh Muharam Nabi Musa diselamatkan dari Fir’aun, Ibrahim diselamatkan dari Namrudz dan Nabi Nuh selamat dari air bahnya, dan Nabi Adam diampuni dosa-dosanya. Sepuluh Muharam dianggap sebagai hari kemenangan orang-orang saleh. Sehingga tidaklah heran bahwa pada tanggal sepuluh Muharam dipindahkan menjadi tahun baru Islam karena kemenangan orang-orang saleh. <br />
Pendapat kedua, berkenaan dengan bulan Muharam, mereka beranggapan bahwa bulan ini adalah bulan duka cita, bulan musibah. Karena pada bulan ini keluarga Rasulullah saw dibantai secara mengenaskan oleh sesama muslim, orang yang menyatakan dirinya orang Islam. Peristiwa ini terjadi pada tanggal sepuluh Muharam.<br />
Sepuluh Muharam, menurut kelompok ini, bukanlah hari untuk bercanda dan bergembira, melainkan hari untuk menangis dan berduka cita. Pada kelompok kedua tidak ditemukan hadis-hadis yang menyatakan sepuluh Muharam itu adalah hari kemenangan para nabi. Yang mereka ketahui pada hari itu, kalau kemenangan diukur dengan kekejaman dan kekuasaan yang tidak terbatas, maka apakah sepuluh Muharram memang hari kemenangan ?. Karena ini terbukti Nabi Hijrah pada bulan Rabiul awal bukan pada bulan Muharram mengapa hal ini terjadi ? adakah kebenaran dalam risalah perayaan ini atau kegembiraan yang selama ini kita rayakan bersama ?<br />
<a name='more'></a> <br />
<br />
Memang kita bisa merasakan bedanya peristiwa penyambutan <b><i>tahun baru Masehi</i></b> dan <b><i>tahun baru Islam (Hijriah).</i></b> Tahun baru Islam disambut biasa-biasa saja, jauh dari suasana meriah, tidak seperti tahun baru Masehi yang disambut meriah termasuk oleh masyarakat muslim sendiri. Sebagai titik awal perkembangan Islam, seharusnya umat Islam menyambut tahun baru Islam ini dengan semarak, penuh kesadaran sambil introspeksi, merenungkan apa yang telah dilakukan dalam kurun waktu setahun yang telah berlalu.<br />
Tapi ada satu kelebihan yang masih banyak dilakukan di beberapa pondok pesantren dan beberapa pengajian majelis ta’lim dalam memperingati tahun baru Islam (Hijriah), yaitu pada penghayatan makna peringatan itu sendiri untuk bisa dijadikan sebagai sarana instrospeksi diri. Sebaliknya, di awal tahun baru Masehi, pada umumnya yang ditonjolkan hanya aspek yang berkaitan dengan duniawi, kulit luarnya saja.<br />
Banyak manusia yang terlena oleh momen pergantian tahun. Waktu penting yang seharusnya dijadikan sarana instrospeksi diri, malah telah disalahgunakan sebagai sikap melampaui batas, berhura-hura semalam suntuk hingga terbit matahari…bukannya untuk mendekatkan diri…memohon ampun kepada Allah SWT, tapi malah sebaliknya, mengatas namakan kegembiraan, mereka melupakan nikmat Allah dengan menggelar kemungkaran dan sikap-sikap yang membawa kehancuran dan amarah Allah… <i>naudzubillahimindaliq.</i><i> </i><br />
Dalam bahasa Arab, <i><b>hijrah</b></i><i> </i>bisa diartikan sebagai pindah atau migrasi. Tafsiran hijrah disini diartikan sebagai awal perhitungan kalender Hijriyah, sehingga setiap tanggal 1 Muharam ditetapkan sebagi hari besar Islam. Memang, sejak hijrahnya Rasulullah ke Yatsrib, sebuah kota subur, terletak 400 kilometer dari Makkah, Islam lebih memfokuskan pada pembentukan masyarakat muslim yang tidak kampungan dibawah pimpinan Rasulullah.<br />
Itulah sebabnya kota Yastrib dirubah namanya menjadi <i>Al-Madinah</i> yang artinya <i>“</i><i>kota”</i> atau lebih tenar lagi disebut kota Rasulullah. Inilah satu nilai yang sangat penting kenapa hijrah dijadikan sebagai titik awal terbitnya fajar baru peradaban umat Islam. Terbitnya fajar baru ini berkat hijrah. Maka hijrah dengan demikian selalu membuat perubahan. Hijrah merupakan usaha dan semangat besar manusia yang ingin merubah masyarakat yang beku menjadi manusia yang maju, sempurna dan bersemangat.<br />
Jadi inti dari peringatan tahun baru Hijriah adalah pada soal perubahan, maka ada baiknya momen pergantian tahun ini kita jadikan sebagai saat saat untuk merubah menjadi lebih baik. Itulah fungsi peringatan tahun baru Islam.<br />
Ada 3 pesan perubahan dalam menyambut tahun baru Hijriah ini, yaitu:<br />
<ol><blockquote>
<li><i>Hindari kebiasaan-kebiasaan lama / hal-hal yang tidak bermanfaat pada tahun yang lalu untuk tidak diulangi lagi di tahun baru ini.</i></li>
<li><i>Lakukan amalan-amalan kecil secara istiqamah, dimulai sejak tahun baru ini yang nilai pahalanya luar biasa dimata Allah SWT, seperti membiasakan shalat dhuha 2 raka’at, suka sedekah kepada fakir miskin, menyantuni anak-anak yatim, dll</i>.</li>
<li><i>Usahakan dengan niat yang ikhlas karena Allah agar tahun baru ini jauh lebih baik dari tahun kemarin dan membawa banyak manfaat bagi keluarga maupun masyarakat muslim lainnya.</i></li>
</blockquote></ol>Berbicara tentang perkembangan Islam, tentu tidak bisa lepas dari peristiwa hijrah Rasulullah dari Makkah ke Madinah. Dakwah Nabi di Makkah pada saat itu banyak mengalami rintangan berupa tantangan dan ancaman dari kaum musyrikin dan kafir Quraisy. Selama kurun waktu 12 tahun sejak Nabi diutus, dakwah Rasulullah tidak mendapat sambutan menggembirakan, bahkan sebaliknya banyak menghadapi terror, pelecehan, hinaan, dan ancaman dari kaum musyrikin dan kafir Quraisy yang dikomandani oleh papan Nabi sendiri, yaitu Abu Lahab.<br />
Karena itu, Rasulullah diperintahkan Allah SWT untuk pindah (hijrah). Akhirnya, beliau meninggalkan kota kelahiranya Makkah, berhijrah ke kota Madinah. Di Madinah, Nabi dan para sahabat Muhajirin mendapat sambutan hangat oleh kaum Anshar (penduduk asli Madinah).<br />
Agama Islam pun mengalami perkembangan amat pesat. Dalam kurun waktu relatif singkat, hanya sekitar 8 tahun, suara Islam mulai bergema ke seluruh penjuru alam dan Islam pun berkembang meluas ke seluruh pelosok permukaan bumi. Karena itu tidak mengherankan jika peristiwa hijrah merupakan titik awal bagi perkembangan Islam dan bagi pembentukan masyarakat muslim yang telah dibangun oleh rasulullah.<br />
Menurut para pakar sejarah, masyarakat muslim, kaum Muhajirin dan Anshar, yang dibangun Rasulullah SAW di Madinah merupakan contoh masyarakat ideal yang patut ditiru, penuh kasih sayang, saling bahu-membahu dan lebih mengutamakan kepentingan umum daripada kepentingan peribadi. Karena itu, tidak mengherankan jika Khalifah Umar bin Khattab menjadikan peristiwa hijrah sebagai awal perhitungan tahun baru Islam, yang kemudian dikenal dengan tahun baru Hijriah,<br />
<blockquote>Allah berfirman,</blockquote><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ</span></div><br />
<blockquote><i>“<i>Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kalian dari seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku, supaya kalian saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu</i></i><i><i>. </i>Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.</i><i> ” (Al-Hujurat [49]: ayat 13)</i><i> </i></blockquote>Umat manusia kadang-kadang terjebak kepada sesuatu yang bersifat jangka pendek, dan melupakan sesuatu yang bersifat jangka panjang. Manusia sering tergesa-gesa dan ingin cepat berhasil apa yang diinginkannya, sehingga tidak sedikit yang menempuh jalan pintas. Islam menekankan bahwa hidup ini adalah perjuangan dan dalam berjuang pasti banyak tantangan dan rintangan.<br />
Bagi kita umat Islam di Indonesia, sudah tidak relevan lagi berhijrah berbondong-bondong seperti jijrahnya rasul, mengingat kita sudah bertempat tinggal di negeri yang aman, di negeri yang dijamin kebebasannya untuk beragama, namun kita wajib untuk hijrah dalam makna <b><i>“hijratun nafsiah”</i></b> dan <b><i>“hijratul amaliyah”</i></b> yaitu perpindahan secara spiritual dan intelektual, perpindahan dari kekufuran kepada keimanan, dengan meningkatkan semangat dan kesungguhan dalam beribadah, perpindahan dari kebodohan kepada peningkatan ilmu, dengan mendatangi majelis-majelis ta’lim, perpindahan dari kemiskinan kepada kecukupan secara ekonomi, dengan kerja keras dan tawakal.<br />
Pendek kata niat yang kuat untuk menegakkan keadilan, kebenaran dan kesejahteraan umat sehingga terwujud <b><i>“rahmatal lil alamin”</i></b> adalah tugas suci bagi umat Islam, baik secara indifidual maupun secara kelompok. Tegaknya Islam dibumi nusantara ini sangat tergantung kepada ada tidaknya semangat hijrah tersebut dari umat Islam itu sendiri.<br />
Semoga dalam memasuki tahun baru Hijriah yakni tahun 1433 Hijriyah ini, semangat hijrah Rasulullah SAW, tetap mengilhami jiwa kita menuju kepada keadaan yang lebih baik dalam segala bidang, sehingga predikat yang buruk yang selama ini dialamatkan kepada umat Islam akan hilang dengan sendirinya, dan pada gilirannya kita diakui sebagai umat yang terbaik, baik agamanya, baik kepribadiannya, baik moralnya, tinggi intelektualnya dan terpuji, amin.<br />
<br />
<i>Sumber asli: Uraian hikmah menyambut Tahun Baru Hijriyah dari Ghoen setyabudi, pengasuh pondok Yatim, jl. Beliton 28A, Madiun(08123236870), dan Yayasan Lembaga Konsumen Muslim "Memaknai Tahun Baru Islam, 9 Januari 2088</i></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-8027617316080033142011-11-10T05:22:00.000-08:002011-11-10T05:22:35.967-08:00Kepahlawanan dalam Islam<div class="separator" style="clear: both; color: yellow; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg01ZORCZUz7rjir3pGCFvkDCx3tKozIZQw7UfyTnTkWxy4is7GnryawA6mxmncSH-qGI00LGr8169szBkIr9bbYGCbIQ2V-nv56IHWZWwMwk8sqLQnWMRnpWIEvlwIDdR_83-0cIKuDw/s1600/jerussalem.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg01ZORCZUz7rjir3pGCFvkDCx3tKozIZQw7UfyTnTkWxy4is7GnryawA6mxmncSH-qGI00LGr8169szBkIr9bbYGCbIQ2V-nv56IHWZWwMwk8sqLQnWMRnpWIEvlwIDdR_83-0cIKuDw/s200/jerussalem.gif" width="200" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: yellow; text-align: center;"></div><div class="post-header" style="color: yellow;"> </div><span style="color: yellow;"> Sahabat...</span><br style="color: yellow;" /><span style="color: yellow;">Puja dan puji syukur kita kepada Allah swt. Berkat nikmat dan rahmat-Nya berupa iman dan Islam, kesehatan, kesempatan, keamanan, dan teramat banyak nikmat yang tak dapat kita hitung, sehingga kita diberi kemampuan melaksanakan kewajiban selaku hamba Allah, ubtuk beribadah kepada Nya, dan semoga kita juga diberi kemampuan untuk menjalankan perintah dan menjauhi segala apa yang dilarang Nya. </span><em style="color: yellow;"></em><br style="color: yellow;" /><br style="color: yellow;" /><span style="color: yellow;">Shalawat serta salam mari kita limpahkan kepada junjungan kita Nabi Besar Muhammad saw, nabi akhir zaman, imam para rasul, yang telah membawa kita dari zaman kegelapan ke zaman terang benderang seperti saat ini.</span><br style="color: yellow;" /><br style="color: yellow;" /><span style="color: yellow;">Sahabat...</span><br style="color: yellow;" /><span style="color: yellow;">Tanggal 10 Nopember ini, kita diingatkan akan sebuah hari yang bersejarah, yakni hari Pahlawan. Kepahlawanan dalam Islam, khususnya dalam konteks keindonesiaan. Ini merupakan sebuah tema yang menarik untuk dikaji, mengingat sebagian bangsa kita cenderung mereduksi dan mempersempit makna pahlawan.</span><div class="fullpost" style="color: yellow;">Sebagaimana yang kita ketahui bahwa pengertian Pahlawan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah orang yang berjuang dengan gagah berani dalam membela kebenaran. Atas rujukan tersebut, menjadi pahlawan adalah hal yang memungkinkan bagi setiap orang, tidak mengenal latar belakang sosial, siapapun dapat menjadi seorang pahlawan. Dalam konteks kenegaraan/kebangsaan, seorang pahlawan yang beriman kepada Allah swt yang memperjuangkan kemerdekaan bangsa ini di dalam al-Qur’an adalah orang-orang yang berjuang di jalan Allah (<em>fî sabîl-i ‘l-Lâh</em>). Seperti yang tercatat dalam QS al-Baqarah: 154:</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ<span style="text-decoration: line-through;"></span></span></div><div class="fullpost" style="color: yellow;"><em> </em></div><div class="fullpost" style="color: yellow;"><em>"Dan janganlah kalian sekali-kali mengatakan bahwa orang-orang yang berjuang (terbunuh) di jalan Allah itu mati melainkan mereka hidup tetapi kita tidak merasakan"</em>.</div><div class="fullpost" style="color: yellow;"> Sesungguhnya para pahlawan yang telah memperjuangkan kemerdekaan bangsa ini, yang kita tahu maupun yang tidak kita tahu, mereka hidup, hidup di hati kita.<br />
<br />
Sahabat...<br />
<br />
Lantas, apa pelajaran yang dapat kita petik dari para pahlawan bangsa kita. Dalam hal ini, penulis ingin menyampaikan sebuah cerita. Alkisah, seorang raja Persia yang bernama Kisrâ Anû Syirwân melakukan observasi ke rumah-rumah para penduduk kerajaannya. Ketika ia tiba di satu rumah, di sana ia menemukan seorang kakek yang menanam pohon di halaman rumah tersebut. Sang raja tertawa dan bertanya, "Wahai kakek, kenapa kau menanam sebuah pohon yang akan berbuah 10-20 tahun, bahkan berpuluh-puluh tahun ke depan, sedangkan kau mungkin tahun depan sudah mati dan kau tidak dapat menikmati buah-buahan dari pohon yang telah kau tanam?". Dengan penuh senyum dan optimisme sang kakek menjawab, "Wahai raja, <em>laqad gharas-a man qabla-nâ fa akal-nâ wa naghris-u na<u>h</u>n-u li-ya’kul-a man ba‘da-nâ</em>, orang-orang sebelum kita telah menanam pohon dan buah-buahan dari pohon tersebut kita nikmati sekarang maka kita menanam kembali pohon yang buah-buahannya akan dinikmati oleh orang-orang setelah kita".<br />
<br />
Dari cerita di atas kita dapat memetik sebuah pelajaran bahwa kemerdekaan ibarat sebuah pohon yang telah ditanam oleh para pahlawan bangsa ini kendati pun mereka tidak pernah menikmatinya melainkan kenikmatan tersebut kita rasakan sekarang.<br />
<br />
Oleh karena itu, mulai saat ini marilah kita bersama-sama berbuat untuk orang lain, orang-orang setelah kita. Marilah kita bersama-sama menanam pohon untuk mereka agar mereka dapat menikmati buah-buahan dari tanaman kita, hasil dari perbuatan kita, karena apa yang kita nikmati saat ini adalah hasil-hasil dari tanaman orang-orang sebelum kita.<br />
<br />
Semoga uraian sederhana ini bermanfaat bagi kita semua untuk meningkatkan ketakwaan kita kepada allah swt. <em>Wa ‘l-Lâh-u a‘lam-u bi ‘l-shawâb</em><br />
<br />
Sumber asli diambil dari intisari teks khutbah Jumat di Universitas Paramadina. Jakarta, 21 Nopember 2008</div><div class="fullpost" style="color: yellow;">Dida Darul Ulum@Blogspot.com </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-51651345591346988252011-11-05T00:49:00.000-07:002011-11-05T00:49:25.372-07:00Khutbah Arafah<div class="separator" style="clear: both; color: yellow; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT3SO8kJcTxk8y92Ys4jLivW8cf9W_IkQ4DbMkbikKBc3ggA19eC1aGt0lgYjhFf7wzp-e2pwpQH0_vbAr80N8YCTZGZVb5nkE3Lx-FDuEhRc9VDMo58FXzY8kT8nvw4BmewqY0Y9yPQ/s1600/wallpaper-3d-140x105.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT3SO8kJcTxk8y92Ys4jLivW8cf9W_IkQ4DbMkbikKBc3ggA19eC1aGt0lgYjhFf7wzp-e2pwpQH0_vbAr80N8YCTZGZVb5nkE3Lx-FDuEhRc9VDMo58FXzY8kT8nvw4BmewqY0Y9yPQ/s1600/wallpaper-3d-140x105.jpg" /></a></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;">KH. Abdullah Gymnastiar</span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;"> </span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;">Alhamdulillaahirabbil 'aalamiin, Allahuma shalli 'ala Muhammad wa'ala aalihi washahbihii ajmai'iin. Tiada Tuhan selain Allah SWT. Yang Maha Menatap dan menggenggam diri kita semua. Yang menguasai Segala-galanya.<br />
<br />
Maha Suci Allah yang menggenggam langit dan bumi, Maha Agung Allah yang menciptakan, yang menguasai apapun yang ada di semesta alam ini. Semoga Allah yang Maha mendengar menjadikan siapapun yang berada di Arafah ini, maupun yang menyimak di seluruh penjuru bumi menjadi orang-orang yang yakin-seyakinnya bahwa kita adalah makhluk ciptaan Allah, bahwa kita hamba Allah, bahwa kita hanya akan bahagia dan mulia jikalau kita berusaha menggapai dan memburu ridha Allah.<br />
<br />
Saudaraku, dari jauh kita datang ke tempat ini, ribuan kilometer kita tempuh, kita siang-malam berlelah-lelah menantikan saat utama ini, kita keluarkan tabungan yang kita tabung puluhan tahun menabungnya, untuk mencari apa? Mengapa lelah menjadi bahagia, mengigil kedinginan menjadi bahagia mengapa? Kita keluarkan harta menjadi bahagia. Sebab kita datang untuk mencari ridha Allah.<br />
<br />
Tetapi mengapa sepulang dari haji atau hari-hari kita yang dilalui jauh dari kebahagiaan, jauh dari kemuliaan. Mengapa rumah kita tidak menjadi sumber kebahagiaan. Mengapa rumah tangga yang kita bangun pun tidak menjadi sumber kebahagiaan, mengapa sumber ilmu yang kita cari tidak menjadi sumber kebahagiaan, mengapa harta yang kita kumpulkan tidak menjadi sumber kebahagiaan.<br />
<br />
Mengapa rupa, penampilan ada juga tidak menjadi sumber kebahagiaan. Saudaraku sekalian, yang menyebabkan kita tidak berbahagia dalam hidup ini, karena justru kita mencari sesuatu tidak kepada yang bisa memberikan apa yang kita cari. Kita justru meminta dan berharap kepada dia yang lemah dan tidak berdaya, dan dia pun tidak berbahagia.<br />
<br />
Kita berlindung, justru kita berlindung kepada yang lemah tiada berdaya, yang tidak sanggup menolak petaka dan bencana bagi yang menimpa dirinya. Kita berkhidmat justru kepada yang seharusnya menjadi pelayan kita. Kita mengabdi kepada justru yang menjadi pelayan kita. Kita mengabdi kepada harta, kedudukan yang Allah ciptakan justru semua itu justru menjadi pelayan kita <a name='more'></a><br />
<br />
Saudaraku, mengapa hidup yang sekali-kali ini tidak bahagia, karena kita justru mengabdikan diri ini bukan kepada Allah, tetapi kepada makhluk yang diciptakan untuk menjadi pelayan kita. <br />
<br />
Wahai Saudaraku yang budiman, siapakah diri kita, mau apakah hidup di dunia yang sekali-kalinya ini, ingatkan siapa yang menciptakan kita dirahim ibu dulu. Allah yang mempertemukan sel sperma dengan sel telur dan disimpan di rahim ibu, Allah yang membentuk, Allah yang menyimpan di dalam gelapnya rahim selama sembilan bulan. Siapakah yang membentuk? Laqadkhalakna insana fi ahsani takwin, hari demi hari Allah yang menciptakan tubuh kita, melengkapi satu persatu, disempurnakan bentuknya, tidak ada yang menciptakan diri kita selain Allah.<br />
<br />
Sesudah waktunya cukup, Allah-lah yang menakdirkan kita lahir ke dunia ini, bayi yang lucu, bisa menangis dengan tubuh yang sempurna. Demi Allah siapakan yang menciptakan diri kita ini. Hari berganti minggu. Minggu berganti bulan. Bulan berganti tahun. Berpuluh tahun sampai saat ini. Siapakah yang mengurus diri kita. Dikala kita lapar, Allah yang Maha Agung memberikan kita makan, tidak ada satu hari pun luput Allah mencukupkan rezeki. Di kala haus pun Allah yang memberikan kita minum yang segar, walaupun kita tidak menyebutkan nama-Nya.<br />
<br />
Di kala kita lelah dihiasi dengan kantuk, tertidur pulas tidak ingat apapun siapa yang mengurus kita. Demi Allah saudaraku, berpuluh tahun kita hidup, tiada satu saat pun Allah tidak memberikan nikmatnya. Nikmat manalagi yang akan didustakan, sayang sekali kita hanya memberikan sisa kepada Allah. <br />
<br />
Allah yang memberikan yang terbaik untuk kita, ilmu diberi, bahkan hidayah diberi menjadi seorang Islam, diberi nikmat iman, aib-aib kita ditutup-tutupi sehingga orang lain tidak tahu siapa diri kita sebenarnya.<br />
<br />
Kita diberi ongkos, diberi sehat, diberi kemudahan, dijamu oleh Allah di Arafah ini. Apa yang kita berikan kepada Allah selama ini. Saudaraku, kita hanya memberi sisa, pikiran yang disempurnakan ini jarang ingat Allah, jarang mengingat kepada Allah. Hanya dunia yang kita pikirkan siang dan malam, hanya dunia yang menyita waktu kita, kalau hanya sisa waktu.<br />
<br />
Di kala susah baru kita ingat kepada Allah, mata ini hanya digunakan sisa waktu untuk membaca ayat-ayat Allah. Selebihnya mata ini kita manjakan kepada nafsu yang membinasakan. Kapan kita membaca Al-Quran? Hanya sisa waktu. Bahkan kita tidak tahu arti ayat quran. <br />
<br />
Telinga ini karunia Allah, setiap saat diurus oleh Allah, bisa mendengar suara anak-anak, bisa mendengar suara adzan, tapi kapan kita mendengarkan ilmu yang membuat dekat dengan Allah, aib orang kita nikmati, musik-musik yang menyesatkan kita nikmati. Al-Quran kita jauhi, hanya sisa waktu.<br />
<br />
Mulut kita, entah berjuta kata, setiap hari kita berucap, hanya berapa kali kita menyebut nama Allah, hanya sisa. Padahal mulut ini, karunia Allah, titipan Allah. Harta kita, seberapa besar kita nafkahkan di jalan Allah, hanya sisa, hanya sisa.<br />
<br />
Betapa hina orang yang diberi segala-galanya, tapi tidak tahu membalas budi kepada yang memberi. Itulah saudaraku, mengapa kita selalu sengsara di dunia ini, mengapa kita tidak merasakan bahagia dan mulia.<br />
<br />
Saudaraku sekalian, ingatlah baik-baik bahwa kita di dunia ini, ma khalaqna budu wal insan. Tidak sekali-kali, Allah menciptakan jin dan manusia, kecuali mengabdi kepada Allah.<br />
<br />
Allah menciptakan kita untuk bahagia dan mulia, Allah berikan jalan supaya kita bisa menempuh bahagia. Ingatlah Allah kuasa atas diri kita, <em>”Innalaha ”Ala kuli sain qadiir.” </em>Siapapun yang ada, yang merasa gagah, mudah bagi Allah membuat lumpuh tak berdaya. Siapapun yang merasa pintar dan hebat, apa sulitnya bagi Allah mengambil ingatan kita, bagi yang merasa sufi dan terhormat apa sulitnya bagi Allah membeberkan aib-aib dan kebusukan kita.<br />
<br />
Bagi yang membangga-banggakan keluarga dan keturunan kita, apa sulitnya bagi Allah mengambil seluruhya. Kita tidak berdaya jika Allah menghendaki sesuatu terjadi kepada kita. Siapa yang hebat diantara kita? Tidak diberi minum kita sengsara, tidak bisa mengeluarkan air kita nestapa? kebodohan terbesar manusia adalah ketika dirinya sombong.<br />
<br />
Saudaraku sekalian, ingatlah bahwa diri kita ini seluruhnya dikuasai oleh Allah. Allah-lah yang menggenggam diri kita, mudah bagi Allah, laa insyakartu laa adzidanakum ... memanggil apapun yang ada, bahkan nyawa pun tidak akan tertukar walau sedetik jika Allah menghendaki.<br />
<br />
Wahai saudara-saudaraku semoga pada hari ini, di tanah Arafah ini, kita bertekad, dengan tekad yang sangat kuat dan bulat. hidup yang sekali-kalinya ini, akan mempersembahkan yang terbaik bagi sang pencipta kita, Allah SWT .<br />
<br />
Oleh karena itu Saudaraku, sepulang dari tanah Arafah ini kita bertekad bulat, ”Ya Allah hidup yang sekali-kalinya ini hanya untuk-Mu, saya lakukan apapun yang Engkau perintahkan, hanya karena Engkau”. Kejarlah Saudaraku, apapun yang Allah perintahkan karena apapun yang Allah perintahkan untuk kita, pasti baik untuk kita, pasti membahagiakan kita, pasti memuliakan kita. Allah-lah yang paling tahu apa yang terbaik untuk kita.<br />
<br />
Perintah Allah-lah yang akan membahagiakan kita, setiap hari kita tahu perintah Allah, sudahlah tidak usah pikir panjang laksanakanlah, karena itulah yang terbaik dan akan membuat kita mulia. Allah menyuruh kita shalat laksanakan, karena itu pasti baik. Allah menyukai orang yang shalat berjamaah laksanakan, karena itu pasti baik untuk kita. Allah menjamu orang yang tahajud laksanakan, walaupun berat pasti baik untuk kita. Allah menyuruh kita menafkahkan rezeki/zakat langsung secepatnya laksanakan, karena pasti baik untuk kita. Allah menyuruh menambah dengan sedekah laksanakan, karena itu akan membuat kita bahagia, mulia, dan membuat rezeki kita semakin terjamin.<br />
<br />
Apapun yang Allah sukai, pasti baik untuk kita. Seharusnya kita melihat perintah Allah, seperti melihat makanan yang lezat, buah-buahan yang ranum dan segar dikala kita sangat ingin dan lapar. Sambutlah sertiap perintah Allah dengan penuh semangat, karena itu yang akan membuat kita bahagia dan mulia.<br />
<br />
Adapun setiap larangan Allah, maka jauhilah sekuat tenaga, seperti melihat srigala yang akan menerkam, seperti melihat ular berbisa yang akan melumat diri kita, seperti melihat perangkap yang akan mencabik-cabik diri kita. memang larangan Allah itu, sangat bertentangan dengan nafsu. Nafsu membuat sesuatu indah yang untung padahal disanalah sumber malapetaka bagi kita.<br />
<br />
Saudaraku, andaikata Allah melarang kita untuk melakukaan sesuatu yang haram, jauhi karena akan menghinakan dan menyengsarakan kita. Andaikata Allah melarang berzina, jauhi sejauh-jauhnya karena pasti zina itu sumber malapetaka dunia wal akhirat. Kalau Allah melarang berghibah, maka tutup mulut kita, jangan terucap kata – kata yang buruk bagi saudara kita, kalau Allah melarang kita melakukan fitnah, jangan bertebaran kata-kata yang menimbulkan malapetaka. Cari tahulah saudaraku apa yang tidak disukai Allah. Itulah yang akan membuat kita bahagia, subhanallah.<br />
<br />
Saudara-saudaraku sekalian, semoga di tanah Arafah ini, Allah yang Maha Agung, yang Maha Tahu siapa diri kita yang sebenarnya, sebetulnya lebih banyak orang yanglayak dimuliakan Allah di tanah Arafah ini. Orang yang tahajudnya tidak pernah terputus, orang yang lisannya tidak pernah lepas dari berdzikir dari mengingat Allah jauh lebih baik dri kita. Orang yang ketika beramal hatinya penuh keikhlasan. Banyak orang yang lebih mulia dari kita, tapi belum pernah ke tanah Arafah ini. Kita orang-orang yang berlumur dosa tapi berpura-pura mulia, kini dihadirkan, mudah-mudahan saat inilah Allah mengampuni dosa kita, mudah-mudahan pada hari ini kita bertekad jangan pernah bersandar kepada siapapun kecuali kepada Allah, juga jangan bersandar kepada kecerdasan. Apa artinya kecerdasan tanpa pertolongan Allah, jangan bersandar kepada harta yang kita kumpulkan mudah bagi Allah mengambilnya.<br />
<br />
Seyogyanya kecerdasan kita, harta kita, kemampuan kita, kekuatan kita adalah semakin kita takwa kepada Allah, semakin terus mematuhi perintah Allah bukan karena ingin pahala semata, bukan karena ingin masuk surga, bukan takut celaka, tetapi hanya takut kepada Allah semata. Jauhi larangannya, Insya Allah semua itu akan membuat hidup kita jauh lebih ringan, jauh lebih indah dan setiap persolan yang kita hadapi akan diselesaikan oleh Allah yang Maha Agung tidak akan ada yang dapat di selesaikan tanpa bimbingan Allah. Wallahu a'lam.</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;">Suber:<i> abatasa.com @2011 </i></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-24023160644931025302011-11-05T00:32:00.000-07:002011-11-05T00:43:27.385-07:00Hikmah, Risalah dan Keutamaan Berkurban<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="color: yellow;"><b>Hikmah Qurban </b></div><div style="color: yellow;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEh7am7sAk9eqJ7r3JD5CNsoOEbE_kzRloJmMxTwBACWhAHlXyOi7XLKiBSSTiI63mli05Cuczh9sp6WFtDEi253gfeJD22GHGQipVDA4Ny4JYn56Jr6BEbQ5-FdXKDWn8V3t0_kVjtg/s1600/kalligrafie27subhanaallah1ey.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="109" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEh7am7sAk9eqJ7r3JD5CNsoOEbE_kzRloJmMxTwBACWhAHlXyOi7XLKiBSSTiI63mli05Cuczh9sp6WFtDEi253gfeJD22GHGQipVDA4Ny4JYn56Jr6BEbQ5-FdXKDWn8V3t0_kVjtg/s200/kalligrafie27subhanaallah1ey.gif" width="200" /></a>Setiap ibadah pasti ada hikmahnya, meskipun tidak semua orang dapat mengetahui hikmah tersebut melalui penalaran akal pikirannya. Hanya Allah sendiri yang mengetahui rahasia dan hikmah seluruh ajaran agama yang diturunkan-Nya. Hikmah-hikmah Allah sendiri tersebut ada yang diungkap dalam kitab suci Al-Quran atau sunnah Rasul, ada pula yang tidak disinggung sama-sekali. Bagian hikmah yang tidak disinggung ini, hanya dapat diketahui dan dihayati oleh kalangan tertentu, yang dalam Al-Quran dinamakan Arrasikhuuna fil-‘ilmi, yakni mereka yang kuat imannya dan kelebihan ilmu oleh Allah, yang tidak diberikan kepada orang lain </div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الألْبَابِ</span></div><div style="color: yellow; text-align: left;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Qur'an) kepada kamu. Di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat itulah pokok-pokok isi Al Qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari isi Tuhan kami." Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.</span></i></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"></span></div><div style="color: yellow; text-align: left;"> (QS: Ali Imran, (3):7) </div><div style="color: yellow;">Di antara hikmah ibadah Qurban, ialah untuk mendekatkan diri atau taqarrub kepada Allah atas segala kenikmatan yang telah dilimpahkan-Nya yang jumlahnya demikian banyak, sehingga tak seorangpun dapat menghitungnya </div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ</span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dari segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat lalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah).</span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span>(QS Ibrahim, (14):34).</div><a name='more'></a><br />
<div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Hikmah selanjutnya adalah dalam rangka menghidupkan sunnah para nabi terdahulu, khususnya sunnah Nabi Ibrahim, yang dikenal sebagai Bapak agama monoteisme (Tauhid), Ibadah qurban berasal dari pengurbanan agung yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim terhadap puteranya yang emenuhi perintah Allah. Allah sangat menghargai dan memuji pengurbanan Nabi Ibrahim yang dilandasi oleh iman dan takwanya yang tinggi dan murni, kemudian mengganti puteranya Ismail yang akan dikurbankan itu dengan seekor hewan domba yang besar (QS Ash-Shaffat, (37):107).</div><div style="color: yellow;">Dan hikmah berikutnya adalah dalam rangka menghidupkan makna takbir di Hari Raya Idul Adha, dari tgl 10 hingga 13 Dzul-Hijjah, yakni Hari Nasar (penyembelihan) dan hari-hari tasyriq. Memang Syari-at agama kita menggariskan, bahwa pada setiap Hari Raya, baik Idul Fitri ataupun Idul Adha, setiap orang Islam diperintahkan untuk mengumandangkan takbir.</div><div style="color: yellow;">Di samping itu semua, Hari Raya Qurbanpun merupakan Hari Raya yang berdimensi sosial kemasyarakatan yang sangat dalam. Hal itu terlihat ketika pelaksanaan pemotongan hewan yang akan dikorbankan, para mustahik yang akan menerima daging-daging kurban itu berkumpul. Mereka satu sama lainya meluapkan rasa gembira dan sukacita yang dalam. Yang kaya dan yang miskin saling berpadu, berinteraksi sesamanya. Luapan kegembiraan di hari itu, terutama bagi orang miskin dan fakir, lebih-lebih dalam situasi sulit saat ini, sangat tinggi nilainya, ketika mereka menerima daging hewan kurban tersebut.</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><b>Risalah Qurban</b></div><div style="color: yellow;">Qurban adalah suatu amalan yang disyariatkan Islam pada tahun kedua hijriyah berdasarkan dalil al-Quran, hadits, dan ijma’. Al-Quran mensyari’atkannya melalui surat Al-Kautsar</div><div style="color: yellow; text-align: right;"> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ</span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ</span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ</span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Maka dirikanlah salat karena Tuhanmu dan berkorbanlah.</span> <span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus.</span></div><div style="color: yellow;">(QS. 108:1-2).</div><div style="color: yellow;">Adapun hukum berqurban sebagaimana jumhur (mayoritas ulama) selain Abu Hanifah adalah sunnah muakkadah artinya sunnah yang sangat dianjurkan. Dalil sunnahnya adalah hadits Nabi SAW. : “Tiga hal yang merupakan kewajiban atasku dan sunnah atas kalian adalah shalat witr, nahr (qurban) dan shala dhuha.” (HR. Ahmad, Hakim, dan Daruquthni)</div><div style="color: yellow;">Imam at-Turmudzi meriwayatkan sabda Nabi: “Saya diperintahkan untuk melakukan qurban dan ia merupakan sunnah bagi kalian.“</div><div style="color: yellow;">Dalil yang menegaskan anjuran sunnah ini sehingga menjadi muakkadah adalah hadits Nabi SAW:“Barangsiapa yang memiliki kelonggaran dan tidak mau berqurban maka janganlah ia mendekati tempat shalat kami.” (HR Ahmad dan Ibnu Majah)</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><b>Keutamaan berqurban</b></div><div style="color: yellow;">“Maka dirikanlah (kerjakan) shalat karena Tuhanmu, dan berqurbanlah.” (QS Al-Kautsar: 1-2)<br />
Berqurban merupakan amalan yang paling dicintai ALLAH SWT pada saat Idul Adha. Sabda Nabi SAW:“Tidak ada suatu amal anak Adam pada hari raya qurban yang lebih dicintai ALLAH selain menyembelih qurban.” (HR. Tirmidzi)</div><div style="color: yellow;">Berdasarkan hadits itu Imam Ahmad bin Hambal, Abu Zanad, dan Ibnu Taimiyah berpendapat, “Menyembelih hewan pada hari raya qurban, aqiqah (setelah mendapat anak), dan hadyu (ketika haji), lebih utama daripada shadaqah yang nilainya sama.” (HR. Ahmad, Ibnu Majah, dan At-Tirmidzi)</div><div style="color: yellow;">Manfaat berqurban</div><ul style="color: yellow;"><li>Menghidupkan sunnah Nabi ALLAH, Ibrahim a.s.,</li>
<li>Mendidik jiwa ke arah taqwa dan mendekatkan diri kepada ALLAH.</li>
<li>Mengikis sifat tamak dan mewujudkan sifat murah hatu dan berjihad di jalan ALLAH.</li>
<li>Menghapuskan dosa dan mengharap keridhaan ALLAH.</li>
<li>Menjalinkan hubungan kasih sayang sesama manusia.</li>
</ul><div style="color: yellow;"><b>Kesempurnaan Qurban </b></div><span style="color: yellow;">Secara etimologi, qurban atau kurban berarti mendekatkan diri. Secara terminologi kurban berarti berjuang secara benar atas dasar takwa dan sabar, baik harta, tenaga, maupun jiwa dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah serta memperoleh keridhaan-Nya. Kerapkali harta, tenaga, dan jiwa menjadi ‘korban’, belum menjadi ‘kurban.’ Hal ini lantaran dikeluarkannya bukan atas dasar takwa, sabar, dan ikhlas karena Allah.</span> <br />
<div style="color: yellow;">Dalam Ibadah kurban, juga bukanlah semata-mata rangkaian ritual yang hanya berdimensi spiritual. Ibadah Kurban tidak semata-mata upacara penyembelihan, tetapi merupakan ibadah yang menempa diri menjadi seorang yang berakhlak mulia.</div><div style="color: yellow;">Kesempurnaan ibadah dapat diraih apabila persyaratan formal –syariahnya terpenuhi dan tumbuhnya akhlak sebagai manifestasi dari ibadah. Secara formal-syar’iyyah, ibadah Kurban yang kita laksanakan haruslah memenuhi beberapa persyaratan.</div><div style="color: yellow;">Pertama, secara fisik hewan Kurban yang disembelih adalah binatang ternak yang sehat, sempurna jasadnya dan cukup usianya. Kedua, penyembelihan dilakukan dengan cara yang sebaik-baiknya sehingga hewan yang disembelih tidak tersiksa. Ketiga, daging kurban harus dibagikan kepada orang-orang miskin. Keempat, dan ini yang paling penting, Kurban dilaksanakan dengan ikhlas karena iman dan taqwa kepada Allah. Hal itu ditegaskan dalam Al-Qur’an </div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا </span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ</span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ</span></div><div style="color: yellow; text-align: left;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebahagian dari syiar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya, maka sebutlah olehmu nama Allah ketika kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat). Kemudian apabila telah roboh (mati), maka makanlah sebagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah Kami telah menundukkan unta-unta itu kepada kamu, mudah-mudahan kamu bersyukur.</span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span></i></div><div style="color: yellow; text-align: left;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.</span></i><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span></div><div style="color: yellow;">(QS. Al Hajj:(22) : 36-37).</div><div style="color: yellow;">Disamping nilai spiritualnya, Kurban memiliki nilai-nilai sosial-kemanusiaan yang luhur. Pertama, Kurban mengajarkan kepada kita untuk bersikap dermawan, tidak rakus dan kikir. Kurban mendidik kita untuk peduli dan mengasah sikap sosial. Seseorang tidak pantas kenyang sendirian dan bertaburan harta, sementara banyak sesama manusia membutuhkan bantuan dan uluran tangan. Persyaratan hewan Kurban yang sangat ketat sesungguhnya merupakan tuntunan agar kita memberikan yang terbaik untuk sesama. Sebagaimana Firman Allah</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ</span></div><div style="color: yellow;"><i> <span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Kamu sekali-kali tidak sampai kepadakebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya. </span></i>(Qs. Ali Imran 3: 92).</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Kedua, secara simbolis Kurban mendidik kita untuk membunuh sifat kebinatangan. Diantara sifat-sifat kebinatangan yang harus kita kubur adalah sikap mau menang sendiri dan berbuat dengan hanya dibimbingan nafsu. Manusia adalah makhluk yang paling utama. Tetapi jika tingkahlakunya dikuasai nafsu, maka pendengeran , penglihatan dan hati nuraninya tiada bergunan. Jika sudah demikian, maka jatuhlah derajat kemanusiaannya, bahkan lebih hina dibandingkan dengan binatang. Dalam Al-Qur’an digolongkan sebagai orang-orang yang lalai. </div><div style="color: yellow; text-align: right;"> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ</span></div><div style="color: yellow;"> <span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka Jahanam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.</i> </span>(Qs. 7: 179).</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Ketiga, Kurban mengingatkan kita agar senantiasa menjunjung tinggi nilai-nilai, harkat dan martabat kemanusiaan. Digantinya Ismail dengan domba menyadarkan kita bahwa mengorbankan manusia di atas altar adalah perbuatan yang dilarang Allah. Ibadah yang kita laksanakan harus menjunjung tinggi dan menghormati hak-hak manusia. Bahkan, hewan kurban yang akan disembelihpun harus diperlakukan dengan penuh kasih sayang. Karena itulah, maka perbuatan semena-mena, keji dan kejam sangant dilarang oleh Islam. Dalam pandangan Islam, membunuh sesama manusia tanpa dasar yang benar sama nilainya dengan membunuh seluruh umat manusia, </div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأرْضِ لَمُسْرِفُونَ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"> <i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israel, bahwa: barang siapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barang siapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas, kemudian banyak di antara mereka sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan di muka bumi. </span></i>(Qs.Al Maidah (5): 32)</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><b>Pesan Qurban</b></div><div style="color: yellow;">Secara verbal dan normatif ritual haji dan Kurban adalah bukti kepedulian Islam dan pemeluknya kepada kaum dhuafa, fakir miskin, wong cilik, dan mereka yang tertindas. Menurut Jalaludin Rakhmat, ibadah kurban mencerminkan pesan Islam: “Anda mendekatkan saudara-saudara Anda yang kekurangan. Dengan berkurban berarti kita dekat dengan mereka yang fakir. Bila Anda memiliki kenikmatan, Anda disuruh berbagi kenikmatan itu dengan orang lain. Bila puasa, Anda merasakan lapar seperti orang miskin. Maka ibadah kurban mengajak mereka untuk merasakan kenyang seperti Anda”.</div><div style="color: yellow;">Sementara menurut Prof Dr Komaruddin Hidayat, menyembelih hewan hanyalah makna simbolik dari kurban. Makna sesungguhnya adalah bagaimana kita menyembelih ego, sifat rakus, cinta berlebihan terhadap harta dan jabatan atau kekuasaan. Itulah mengapa hingga hari ini negara tercinta ini terus dilanda krisis yang berkepanjangan, karena para pejabat dan elit negeri ini tidak mau berkurban. Kalaupun ada yang berkurban pastilah selalu dikaitkan dengan keuntungan politik mereka.</div><div style="color: yellow;">Kata qurban itu berasal dari bahasa Arab qaraba-yuqaribu-qurbanan-qaribun, yang artinya dekat. Dengan begitu, sahabat karib berarti teman dekat. Makna kurban dalam istilah Islam berarti kita berusaha menyingkirkan hal-hal yang dapat menghalangi upaya mendekatkan kita pada Tuhan. Penghalang mendekatkan itu adalah berhala dalam berbagai bentuknya, seperti ego, nafsu, cinta kekuasaan, cinta harta-benda dan lain-lainnya secara berlebihan.</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Dalam konteks Idhul Adha, pesan mendasar dalam perintah tersebut adalah agar manusia tidak sesat dalam menjalani hidup. Untuk itu, harus selalu menjalin kedekatan dengan Tuhan dan merasakan kebersamaan dengan-Nya setiap saat. Karena manusia mudah sekali teperdaya oleh kenikmatan sesaat yang dijumpai dalam perjalanan hidupnya, maka Allah memberikan metode dan bimbingan untuk selalu melihat kompas kehidupan berupa salat dan zikir agar kapal kehidupan tidak salah arah.</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Sumber:<span style="font-size: x-small;"><i> Jurnal Haji. Republika.co.id @201</i></span><i>0 </i></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-75912151475481424932011-11-03T18:30:00.001-07:002023-09-08T22:45:18.844-07:00PERBUATAN ZAHIR DAN SUASANA HATI<center><span style="font-family: Arial,Helvetica;"><b>Imam Ibnu Athoilah ra.</b></span></center><center><span style="font-family: Arial,Helvetica;"><b> </b></span></center><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-ulKa2u93rcE7hS0-6OjbtAoRJ1lJltqEo7O_nE2wO5TOFjMSKFQ_ttrXMvvPw5XRNsPQ8c6HLTByCqUkanqSVI87lSwYhqvs-FQIpBEhv0vKGBpWpF9TrisPrnAz5GWuUeASLUPOA/s1600/muhammad+animation.gif" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-ulKa2u93rcE7hS0-6OjbtAoRJ1lJltqEo7O_nE2wO5TOFjMSKFQ_ttrXMvvPw5XRNsPQ8c6HLTByCqUkanqSVI87lSwYhqvs-FQIpBEhv0vKGBpWpF9TrisPrnAz5GWuUeASLUPOA/s200/muhammad+animation.gif" width="200" /></span></a></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://alhikam0.tripod.com/001a.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" height="37" src="http://alhikam0.tripod.com/001a.JPG" style="background-color: yellow;" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table><br />
<br />
<center><span style="font-family: Arial,Helvetica;"><b><br />
</b></span><br />
<br />
</center> <i><b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">SEBAGIAN DARI TANDA BERSANDAR KEPADA AMAL (PERBUATAN ZAHIR) ADALAH BERKURANGAN HARAPANNYA (SUASANA HATI) TATKALA BERLAKU PADANYA KESALAHAN.</span></b></i> <br />
<div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Imam Ibnu Athaillah memulakan Kalam Hikmat beliau dengan mengajak kita merenung kepada hakikat amal. Amal boleh dibahagikan kepada dua jenis yaitu perbuatan zahir dan perbuatan hati atau suasana hati berhubung dengan perbuatan zahir itu. Beberapa orang boleh melakukan perbuatan zahir yang serupa tetapi suasana hati berhubung dengan perbuatan zahir itu tidak serupa. Kesan amalan zahir kepada hati berbeza antara seorang dengan seorang yang lain. Jika amalan zahir itu mempengaruhi suasana hati, maka hati itu dikatakan bersandar kepada amalan zahir. Jika hati dipengaruhi juga oleh amalan hati, maka hati itu dikatakan bersandar juga kepada amal, sekalipun ianya amalan batin. Hati yang bebas daripada bersandar kepada amal sama ada amal zahir atau amal batin adalah hati yang menghadap kepada Allah s.w.t dan meletakkan pergantungan kepada-Nya tanpa membawa sebarang amal, zahir atau batin, serta menyerah sepenuhnya kepada Allah s.w.t tanpa sebarang takwil atau tuntutan. Hati yang demikian tidak menjadikan amalnya, zahir dan batin, walau berapa banyak sekalipun, sebagai alat untuk tawar menawar dengan Tuhan bagi mendapatkan sesuatu. Amalan tidak menjadi perantaraan di antaranya dengan Tuhannya. Orang yang seperti ini tidak membataskan kekuasaan dan kemurahan Tuhan untuk tunduk kepada perbuatan manusia. Allah s.w.t Yang Maha Berdiri Dengan Sendiri berbuat sesuatu menurut kehendak-Nya tanpa dipengaruhi oleh sesiapa dan sesuatu. Apa sahaja yang mengenai Allah s.w.t adalah mutlak, tiada had, sempadan dan perbatasan. Oleh kerana itu orang arif tidak menjadikan amalan sebagai sempadan yang mengongkong ketuhanan Allah s.w.t atau ‘memaksa’ Allah s.w.t berbuat sesuatu menurut perbuatan makhluk. Perbuatan Allah s.w.t berada di hadapan dan perbuatan makhluk di belakang. Tidak pernah terjadi Allah s.w.t mengikuti perkataan dan perbuatan seseorang atau sesuatu.Sebelum menjadi seorang yang arif, hati manusia memang berhubung rapat dengan amalan dirinya, baik yang zahir mahu pun yang batin. Manusia yang kuat bersandar kepada amalan zahir adalah mereka yang mencari faedah keduniaan dan mereka yang kuat bersandar kepada amalan batin adalah yang mencari faedah akhirat. Kedua-dua jenis manusia tersebut berkepercayaan bahawa amalannya menentukan apa yang mereka akan perolehi baik di dunia dan juga di akhirat. Kepercayaan yang demikian kadang-kadang membuat manusia hilang atau kurang pergantungan dengan Tuhan. Pergantungan mereka hanyalah kepada amalan semata-mata ataupun jika mereka bergantung kepada Allah s.w.t, pergantungan itu bercampur dengan keraguan. Seseorang manusia boleh memeriksa diri sendiri apakah kuat atau lemah pergantungannya kepada Allah s.w.t. Kalam Hikmat 1 yang dikeluarkan oleh Ibnu Athaillah memberi petunjuk mengenainya. Lihatlah kepada hati apabila kita terperosok ke dalam perbuatan maksiat atau dosa. Jika kesalahan yang demikian membuat kita berputus asa daripada rahmat dan pertolongan Allah s.w.t itu tandanya pergantungan kita kepada-Nya sangat lemah. Firman-Nya:</span> </div><br />
<br />
<center><img height="84" src="http://alhikam0.tripod.com/001b.JPG" width="452" /></center> <i><span style="font-family: Arial,Helvetica;">“Wahai anak-anakku! Pergilah dan intiplah khabar berita mengenai Yusuf dan saudaranya (Bunyamin), dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat serta pertolongan Allah. Sesungguhnya tidak berputus asa dari rahmat dan pertolongan Allah melainkan kaum yang kafir ”. <b>( Ayat 87 : Surah Yusuf )</b></span></i> <br />
<div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Ayat di atas menceritakan bahawa orang yang beriman kepada Allah s.w.t meletakkan pergantungan kepada-Nya walau dalam keadaan bagaimana sekali pun. Pergantungan kepada Allah s.w.t membuat hati tidak berputus asa dalam menghadapi dugaan hidup. Kadang-kadang apa yang diingini, dirancangkan dan diusahakan tidak mendatangkan hasil yang diharapkan. Kegagalan mendapatkan sesuatu yang diingini bukan bermakna tidak menerima pemberian Allah s.w.t. Selagi seseorang itu beriman dan bergantung kepada-Nya selagi itulah Dia melimpahkan rahmat-Nya. Kegagalan memperolehi apa yang dihajatkan bukan bermakna tidak mendapat rahmat Allah s.w.t. Apa juga yang Allah s.w.t lakukan kepada orang yang beriman pasti terdapat rahmat-Nya, walaupun dalam soal tidak menyampaikan hajatnya. Keyakinan terhadap yang demikian menjadikan orang yang beriman tabah menghadapi ujian hidup, tidak sekali-kali berputus asa. Mereka yakin bahawa apabila mereka sandarkan segala perkara kepada Allah s.w.t, maka apa juga amal kebaikan yang mereka lakukan tidak akan menjadi sia-sia.<a name='more'></a></span> </div><div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Orang yang tidak beriman kepada Allah s.w.t berada dalam situasi yang berbeza. Pergantungan mereka hanya tertuju kepada amalan mereka, yang terkandung di dalamnya ilmu dan usaha. Apabila mereka mengadakan sesuatu usaha berdasarkan kebolehan dan pengetahuan yang mereka ada, mereka mengharapkan akan mendapat hasil yang setimpal. Jika ilmu dan usaha (termasuklah pertolongan orang lain) gagal mendatangkan hasil, mereka tidak mempunyai tempat bersandar lagi. Jadilah mereka orang yang berputus asa. Mereka tidak dapat melihat hikmat kebijaksanaan Allah s.w.t mengatur perjalanan takdir dan mereka tidak mendapat rahmat dari-Nya.</span> </div><div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Jika orang kafir tidak bersandar kepada Allah s.w.t dan mudah berputus asa, di kalangan sebahagian orang Islam juga ada yang demikian, bergantung setakat mana sifatnya menyerupai sifat orang kafir. Orang yang seperti ini melakukan amalan kerana kepentingan diri sendiri, bukan kerana Allah s.w.t. Orang ini mungkin mengharapkan dengan amalannya itu dia dapat mengecapi kemakmuran hidup di dunia.Dia mengharapkan semoga amal kebajikan yang dilakukannya dapat mengeluarkan hasil dalam bentuk bertambah rezekinya, kedudukannya atau pangkatnya, orang lain semakin menghormatinya dan dia juga dihindarkan daripada bala penyakit, kemiskinan dan sebagainya. Bertambah banyak amal kebaikan yang dilakukannya bertambah besarlah harapan dan keyakinannya tentang kesejahteraan hidupnya.</span> </div><div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Sebahagian kaum muslimin yang lain mengaitkan amal kebaikan dengan kemuliaan hidup di akhirat. Mereka memandang amal salih sebagai tiket untuk memasuki syurga, juga bagi menjauhkan azab api neraka. Kerohanian orang yang bersandar kepada amal sangat lemah, terutamanya mereka yang mencari keuntungan keduniaan dengan amal mereka. Mereka tidak tahan menempuh ujian. Mereka mengharapkan perjalanan hidup mereka sentiasa selesa dan segala-segalanya berjalan menurut apa yang dirancangkan. Apabila sesuatu itu berlaku di luar jangkaan, mereka cepat naik panik dan gelisah. Bala bencana membuat mereka merasakan yang merekalah manusia yang paling malang di atas muka bumi ini. Bila berjaya memperoleh sesuatu kebaikan, mereka merasakan kejayaan itu disebabkan kepandaian dan kebolehan mereka sendiri. Mereka mudah menjadi ego serta suka menyombong.</span> </div><div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Apabila rohani seseorang bertambah teguh dia melihat amal itu sebagai jalan untuknya mendekatkan diri dengan Tuhan. Hatinya tidak lagi cenderung kepada faedah duniawi dan ukhrawi tetapi dia berharap untuk mendapatkan kurniaan Allah s.w.t seperti terbuka hijab-hijab yang menutupi hatinya. Orang ini merasakan amalnya yang membawanya kepada Tuhan. Dia sering mengaitkan pencapaiannya dalam bidang kerohanian dengan amal yang banyak dilakukannya seperti berzikir, bersembahyang sunat, berpuasa dan lain-lain. Bila dia tertinggal melakukan sesuatu amal yang biasa dilakukannya atau bila dia tergelincir melakukan kesalahan maka dia berasa dijauhkan oleh Tuhan. Inilah orang yang pada peringkat permulaan mendekatkan dirinya dengan Tuhan melalui amalan tarekat tasauf.</span> </div><div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Jadi, ada golongan yang bersandar kepada amal semata-mata dan ada pula golongan yang bersandar kepada Tuhan melalui amal. Kedua-dua golongan tersebut berpegang kepada keberkesanan amal dalam mendapatkan sesuatu. Golongan pertama kuat berpegang kepada amal zahir, iaitu perbuatan zahir yang dinamakan usaha atau ikhtiar. Jika mereka tersalah memilih ikhtiar, hilanglah harapan mereka untuk mendapatkan apa yang mereka hajatkan. Ahli tarekat yang masih diperingkat permulaan pula kuat bersandar kepada amalan batin seperti sembahyang dan berzikir. Jika mereka tertinggal melakukan sesuatu amalan yang biasa mereka lakukan, akan berkurangan harapan mereka untuk mendapatkan anugerah dari Allah s.w.t. Sekiranya mereka tergelincir melakukan dosa, akan putuslah harapan mereka untuk mendapatkan anugerah Allah s.w.t.</span> </div><div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Dalam perkara bersandar kepada amal ini, termasuklah juga bersandar kepada ilmu, sama ada ilmu zahir atau ilmu batin. Ilmu zahir adalah ilmu pentadbiran dan pengurusan sesuatu perkara menurut kekuatan akal. Ilmu batin pula adalah ilmu yang menggunakan kekuatan dalaman bagi menyampaikan hajat. Ia termasuklah penggunaan ayat-ayat al-Quran dan jampi. Kebanyakan orang meletakkan keberkesanan kepada ayat, jampi dan usaha, hinggakan mereka lupa kepada Allah s.w.t yang meletakkan keberkesanan kepada tiap sesuatu itu.</span> </div><div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Seterusnya, sekiranya Tuhan izinkan, kerohanian seseorang meningkat kepada makam yang lebih tinggi. Nyata di dalam hatinya maksud kalimat:</span> </div><br />
<br />
<center><img height="42" src="http://alhikam0.tripod.com/001c.JPG" width="245" /> <br />
<i><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Tiada daya dan upaya kecuali beserta Allah.</span></i> <br />
<img height="45" src="http://alhikam0.tripod.com/001d.JPG" width="247" /></center> <i><span style="font-family: Arial,Helvetica;">“Padahal Allah yang mencipta kamu dan benda-benda yang kamu perbuat itu!” <b>( Ayat 96 : Surah as- Saaffaat )</b></span></i> <br />
<div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Orang yang di dalam makam ini tidak lagi melihat kepada amalnya, walaupun banyak amal yang dilakukannya namun, hatinya tetap melihat bahawa semua amalan tersebut adalah kurniaan Allah s.w.t kepadanya. Jika tidak kerana taufik dan hidayat dari Allah s.w.t tentu tidak ada amal kebaikan yang dapat dilakukannya. Allah s.w.t berfirman:</span> </div><br />
<br />
<center><img height="92" src="http://alhikam0.tripod.com/001e.JPG" width="490" /></center> <i><span style="font-family: Arial,Helvetica;">“Ini ialah dari limpah kurnia Tuhanku, untuk mengujiku adakah aku bersyukur atau aku tidak mengenangkan nikmat pemberian-Nya. Dan (sebenarnya) sesiapa yang bersyukur maka faedah syukurnya itu hanyalah terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang tidak bersyukur (maka tidaklah menjadi masalah kepada Allah), kerana sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya, lagi Maha Pemurah”. <b> ( Ayat 40 : Surah an-Naml )</b></span></i> <center><img height="83" src="http://alhikam0.tripod.com/001f.JPG" width="502" /></center> <i><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Dan tiadalah kamu berkemahuan (melakukan sesuatu perkara) melainkan dengan cara yang dikehendaki Allah; sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana (mengaturkan sebarang perkara yang dikehendaki-Nya). Ia memasukkan sesiapa yang kehendaki-Nya (menurut aturan yang ditetapkan) ke dalam rahmat-Nya (dengan ditempatkan-Nya di dalam syurga); dan orang-orang yang zalim, Ia menyediakan untuk mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya. <b>( Ayat 30 & 31 : Surah al-Insaan )</b></span></i> <br />
<div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Segala-galanya adalah kurniaan Allah s.w.t dan menjadi milik-Nya. Orang ini melihat kepada takdir yang Allah s.w.t tentukan, tidak terlihat olehnya keberkesanan perbuatan makhluk termasuklah perbuatan dirinya sendiri. Makam ini dinamakan makam ariffin iaitu orang yang mengenal Allah s.w.t. Golongan ini tidak lagi bersandar kepada amal namun, merekalah yang paling kuat mengerjakan amal ibadat.</span> </div><div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Orang yang masuk ke dalam lautan takdir, reda dengan segala yang ditentukan Allah s.w.t, akan sentiasa tenang, tidak berdukacita bila kehilangan atau ketiadaan sesuatu. Mereka tidak melihat makhluk sebagai penyebab atau pengeluar kesan.</span> </div><div><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Di awal perjalanan menuju Allah s.w.t, seseorang itu kuat beramal menurut tuntutan syariat. Dia melihat amalan itu sebagai kenderaan yang boleh membawanya hampir dengan Allah s.w.t. Semakin kuat dia beramal semakin besarlah harapannya untuk berjaya dalam perjalanannya. Apabila dia mencapai satu tahap, pandangan mata hatinya terhadap amal mula berubah. Dia tidak lagi melihat amalan sebagai alat atau penyebab. Pandangannya beralih kepada kurniaan Allah s.w.t. Dia melihat semua amalannya adalah kurniaan Allah s.w.t kepadanya dan kehampirannya dengan Allah s.w.t juga kurniaan-Nya. Seterusnya terbuka hijab yang menutupi dirinya dan dia mengenali dirinya dan mengenali Tuhannya. Dia melihat dirinya sangat lemah, hina, jahil, serba kekurangan dan faqir. Tuhan adalah Maha Kaya, Berkuasa, Mulia, Bijaksana dan Sempurna dalam segala segi. Bila dia sudah mengenali dirinya dan Tuhannya, pandangan mata hatinya tertuju kepada Kudrat dan Iradat Allah s.w.t yang menerajui segala sesuatu dalam alam maya ini. Jadilah dia seorang arif yang sentiasa memandang kepada Allah s.w.t, berserah diri kepada-Nya, bergantung dan berhajat kepada-Nya. Dia hanyalah hamba Allah s.w.t yang faqir.</span></div><div><i><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Sumber: dikutip dari aslinya Kitab Al Hikam</span></i></div><i>http://alhikam0.tripod.com/hikam001.html</i>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-70225763300919874862011-11-03T09:59:00.000-07:002011-11-03T10:16:41.242-07:00Ar Rahman Ar Rahim ( Seri Asma'ul Husna 1)<div class="separator" style="clear: both; color: yellow; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4BVZyY7rz7FXWt8BtOkOmox7OH4Rk9WPGzp-03Bvo0_9ahXANbxbK0PA35Brm5mJg7_dGMungqMo1q3uIzdHgykygCMbujasa2a47GWYhr3Ir8ESZab6Tl4cW2VtHYnl8ir0Xsf816g/s1600/kaligrafi+gif.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4BVZyY7rz7FXWt8BtOkOmox7OH4Rk9WPGzp-03Bvo0_9ahXANbxbK0PA35Brm5mJg7_dGMungqMo1q3uIzdHgykygCMbujasa2a47GWYhr3Ir8ESZab6Tl4cW2VtHYnl8ir0Xsf816g/s200/kaligrafi+gif.gif" width="200" /></a></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"> </span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"></div><div style="color: yellow; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, Dia-lah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang</i>. (Qs Al Hasyr (59):22)</span></div><div style="color: yellow; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div style="color: yellow;">Ar-Rahman dan Ar-Rahim adalah dua nama Allah yang amat dominan, karena kedua nama inilah yang ditempatkan menyusul penyebutan nama Allah. Ini pula agaknya, yang menjadi sebab sehingga Nabi Saw melukiskan setiap pekerjaan yang tidak dimulai dengan Bismillahirrahmanir Rahim adalah buntung, hilang berkatnya. Basmalah yang diperintahkan itu mengandung dalam kalimatnya kedua nama tersebut, dan dengan susunan penyebutan sifat Allah seperti dikemukakan di atas.</div><div style="color: yellow;">Di dalam Alqur’an kata Ar-Rahman terulang sebanyak 57 kali, sedangkan Ar-Rahim sebanyak 95 kali.</div><div style="color: yellow;">Banyak ulama berpendapat bahwa kata Ar-Rahman dan Ar-Rahim keduanya terambil dari akar kata yang sama, yakni rahmat, tetapi ada juga yang berpendapat bahwa kata Ar-Rahman tidak berakar kata, dan karena itu pula -lanjut mereka-, orang-orang musyrik tidak mengenal siapa Ar-Rahman. Ini terbukti dengan membaca Firman-Nya,</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا</span></div><div style="color: yellow;"><i> “ Apabila diperintahkan kepada mereka sujudlah kepada Ar-Rahman, mereka berkata/bertanya: Siapakah Ar-Rahman itu? Apakah kami bersujud kepada sesuatu yang engkau perintahkan kepada kami? Perintah ini menambah mereka enggan/menjauhkan diri dari keimanan”</i> (Q.s. Al-Furqan (25):60).</div><div style="color: yellow;">Demikian juga ketika terjadi Perjanjian Alhudaibiyah, Nabi Saw memerintahkan menulis Basmalah, tetapi pemimpin delegasi musyrik Mekkah – Suhail bin ‘Amer – menolak kalimat tersebut dengan alasan, “Kami tidak mengetahui Bismillahirrahmanirrahim, tetapi tulislah Bismika Allahuma (Dengan nama-Mu Ya Allah)”.</div><div style="color: yellow;">Demikian juga ketika orang-orang musyrik Mekkah mendengar kaum muslimin mengucapkan Basmalah – dimana terdapat kata Ar-Rahman, mereka berkata, “Kami tidak mengenal Ar-Rahman kecuali Musalimah”, yakni seorang yang mengaku nabi pada masa Rasul Saw dan menamakan dirinya Ar-Rahman”.</div><div style="color: yellow;">Alqur’an melukiskan sikap kaum musyrik dan penjelasan Allah tentang Ar-Rahman bahwa, “Demikianlah kami telah mengutus engkau kepada suatu ummat yang telah mendahului mereka ummat-ummat (lainnya) supaya engkau membacakan kepada mereka yang Kami wahyukan kepadamu (Alqur’an) padahal mereka ingkar kepada Ar-Rahman.</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Demikianlah, Kami telah mengutus kamu pada suatu umat yang sungguh telah berlalu beberapa umat sebelumnya, supaya kamu membacakan kepada mereka (Al Qur'an) yang Kami wahyukan kepadamu, padahal mereka kafir kepada Tuhan Yang Maha Pemurah. Katakanlah: "Dialah Tuhanku tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia; hanya kepada-Nya aku bertawakal dan hanya kepada-Nya aku bertobat".</span></i> (Q.s. Ar-Ra’ ad 13:30).<br />
<a name='more'></a></div><div style="color: yellow;">Itulah sebagian alasan mereka yang berpendapat bahwa Ar-Rahman tidak memiliki akar kata. Sementara ulama penganut paham ini melanjutkan bahwa kata Ar-Rahman, pada hakekatnya terambil dari bahasa Ibrani dan karena itu kata tersebut dalam Basmalah dan dalam surah Al-Fatihah disusul dengan kata Ar-Rahim, untuk memperjelas maknanya.</div><div style="color: yellow;">Banyak ulama yang berperndapat bahwa baik Ar-Rahman maupun Ar-Rahim keduanya terambil dari akar kata “rahmat”, dengan alasan bahwa “timbangan” kata tersebut dikenal dalam bahasa Arab. Rahman setimbang dengan fa’lan dan Rahim dengan fa’il. Timbangan “fa’lan” biasanya menunjukkan kepada kesempurnaan atau kesementaraan. Sedangkan timbangan “fa’il” menunjuk kepada kesinambungan dan kemantapan. Itu salah satu sebab, sehingga tidak ada bentuk jamak dari kara rahman, karena kesempurnaannya itu. Dan tidak ada juga yang wajar dinamai Rahman kecuali Allah SWT. berbeda dengan kata Rahim, yang dapat dijamak dengan Ruhama, sebagaimana ia dapat menjadi sifat Allah dan juga sifat makhluk. Dalam Alqurán kata “rahim” digunakan unutk menunjuk sifat Rasul Muhammad Saw yang menaruh belas kasih yang amat dalam terhadap ummatnya, sebagaimana bunyi firman Allah:</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ</span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"></span></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><i>Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin</i>.</span>. (Q.s. At-Taubah (9):128).</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Allah Swt dinamai juga dengan “<i>Ärhamurrahimin</i>”, Yang paling Pengasih di antara seluruh yang Rahim/Pengasih, bahkan oleh Alqurán Dia disifati pula sebagai “Khairur Rahimin”, Sebaik-baik Pengasih </div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ</span></div><span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Dan katakanlah: "Ya Tuhanku berilah ampun dan berilah rahmat, dan Engkau adalah Pemberi rahmat Yang Paling baik."</span><span style="color: yellow;">(Q.s. Al-Mukminun (23):118)</span><br />
<div style="color: yellow;">.</div><div style="color: yellow;">Ar-Rahman, -seperti dikemukakan di atas- tidak dapat disandang kecuali oleh Allah Swt. karena itu pula ditemukan dalam ayat Alqur’an yang mengajak manusia menyembah-Nya dengan menggunakan kata Ar-Rahman – sebagai ganti kata Allah atau menyebut kedua kata tersebut sejajar dan bersamaan. Perhatikan firman-firman-Nya berikut:</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا</span></div><div style="color: yellow;"><i>“Katakanlah; serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaul husna nama-nama yang terbaik</i>”. (Q.s. Al-Isra’17:110).</div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i>“Dan tanyakanlah kepada rasul-rasul Kami yang telah Kami utus sebelum kamu. Ädakah Kami menentukan tuhan-tuhan untuk disembah selain Ar-Rahman (Allah Yang Maha Pemurah)?</i>” (Q.s. Az-Zukhruf (43):45).</div><div style="color: yellow;">Kita semua mengetahui bahwa yang berhak disembah hanyalah Allah, dan bahwa lafaz Allah hanya khusus tertuju kepada Tuhan Yang berhak disembah dan Maha Esa itu. Tetapi kedua ayat diatas menggunakan kata Ar-Rahman untuk yang berhak disembah mempersamakannya dengan lafaz Allah. Semua itu menunjukkan bahwa kata Ar-Rahman hanya khusus digunakan untuk Tuhan Yang Maha Esa, tidak untuk selain-Nya.</div><div style="color: yellow;">Penulis cenderung menguatkan pendapat yang menyatakan baik Ar-Rahman maupun Ar-Rahim terambil dari akar kata Rahmat. Dalam salah satu hadist qudsi dinyatakan bahwa Allah berfirman:</div><div style="color: yellow;">“Aku adalah Ar-Rahman, Aku menciptakan rahim, kuambilkan untuknya nama yang berakar dari nama-Ku. Siapa yang menyambungnya (silaturrahim) akan Ku-sambung (rahmat-Ku) untuknya dan siapa yang memutuskannya Kuputuskan (rahmat-Ku baginya). (H.r. Abudaud dan Attirmizi melalui Abdurrahman bin ‘Áuf).</div><div style="color: yellow;">Menurut pakar bahasa Ibnu Faris (w. 395 H) semua kata yang terdiri dari huruf-huruf Ra’ Ha’ dan Mim, mengandung makna “kelemahlembutan, kasih sayang dan kehalusan”. Hubungan silaturahim adalah hubungan kasih sayang. Rahim adalah peranakan/kandungan yang melahirkan kasih sayang. Kerabat juga dinamai rahim, karena kasih sayang yang terjalin diantara anggota-anggotanya.</div><div style="color: yellow;">Rahmat lahir dan nampak dipermukaan bila ada sesuatu yang dirahmati dan setiap yang dirahmati pastilah sesuatu yang butuh, karena itu yang butuh tidak dapat dinamai rahim. Di sisi lain siapa yang bermaksud memenuhi kebutuhan pihak lain tetapi secara faktual dia tidak melaksanakannya, maka ia juga dapat dinamai Rahim. Bila itu tidak terlaksana karena ketidakmampuannya, maka boleh jadi dia dinamai rahim, ditinjau dari segi kelemahlembutan, kasih sayang dan kehalusan yang menyentuh hatinya. Tetapi yang demikian ini adalah sesuatu yang tidak sempurna.</div><div style="color: yellow;">Rahmat yang menghiasi diri seseorang, tidak luput dari rasa pedih yang dialami oleh jiwa pemiliknya. Rasa itulah yang mendorongnya untuk mencurahkan rahmat kepada yang dirahmati. Rahmat dalam pengertian demikian adalah rahmat makhluk, Al-Khaliq (Allah) tidak demikian. Seperti -tulis Al-Ghazali- “Jangan Anda duga bahwa hal ini mengurangi makna rahmat Tuhan, bahkan di sanalah kesempurnaannya. Rahmat yang tidak dibarengi oleh rasa pedih – sebagaimana rahmat Allah – tidak berkurang karena kesempurnaan rahmat yang ada di dalam, ditentukan oleh kesempurnaan buah/hasil rahmat itu saat dianugerahkan kepada yang dirahmati dan betapapun Anda memenuhi secara sempurna kebutuhan yang dirahmati, yang bersangkutan ini tidak merasakan sedikitpun apa yang dialami oleh yang memberinya rahmat. Kepedihan yang dialami oleh sipemberi merupakan kelemahan makhluk”. Adapun yang menunjukkan kesempurnaan rahmat Ilahi walaupun Yang Maha Pengasih itu tidak merasakan kepedihan, maka menurut Imam Al-Ghazali adalah karena makhluk yang mencurahkan rahmat saat merasakan kepedihan itu, hampir-hampir saja dapat dikatakan bahwa saat ia mencurahkannya – ia sedang berupaya untuk menghilangkan rasa pedih itu dari dirinya, dan ini berarti bahwa pemberiannya tidak luput dari kepentingan dirinya. Hal ini mengurangi kesempurnaan makna rahmat, yang seharusnya tidak disertai dengan kepentingan diri, tidak pula untuk menghilangkan rasa pedih tetapi semata-mata demi kepentingan yang dirahmati. Demikianlah Rahmat Allah Swt.</div><div style="color: yellow;">Pemilik rahmat yang sempurna adalah yang mengkehendaki dan melimpahkan kebajikan bagi yang butuh serta memelihara mereka. Sedang Pemilik rahmat yang menyeluruh adalah yang mencurahkan rahmat kepada yang wajar maupun yang tidak wajar menerimanya.</div><div style="color: yellow;">Rahmat Allah bersifat sempurna karena setiap Dia menghendaki tercurahnya rahmat, seketika itu juga rahmat tercurah. Rahmat-Nyapun bersifat menyeluruh karena ia mencakup yang berhak maupun yang tidak berhak serta mencakup pula aneka macam rahmat yang tidak dapat dihitung atau dinilai.</div><div style="color: yellow;">Kata rahmat dapat dipahami sebagai sifat zat dan karena itu rahman dan rahim merupakan sifat zat Allah Swt. dan dapat juga dipahami dalam arti sesuatu yang dicurahkan. Bila demikian rahmat menjadi sifat perbuatan-Nya. Ketika Anda berdoa seperti yang diajarkan Alqurán surah Ali-Imran 3:8; “Wa Hab lana Min Ladunka rahmatan,” anugerahkanlah bagi kami dari sisi-Mu rahmat; maka kata rahmat di sini merupakan sesuatu yang dicurahkan Allah, bukan merupakan sifat Zat-Nya, karena sifat zat tidak dapat dianugerahkan.</div><div style="color: yellow;">Apakah sama makna Rahman dan Rahim? Ada yang mempersamakannya, namun pandangan ini tidak banyak didukung oleh ulama. Dua kata yang seakar, bila berbeda timbangan pasti mempunyai perbedaan makna dan bila salah satunya memiliki huruf berlebih maka biasanya kelebihan huruf menunjukkan kelebihan makna. “Ziyadatul mabna yadllu ‘ala ziyadatil ma’na”. demikian bunyi kaedah yang mendukung pandangan di atas. Jika demikian apa perbedaan antara Rahman dan Rahim? Banyak ragam jawaban terhadap pertanyaan ini.</div><div style="color: yellow;">Imam Ghazali dalam bukunya “Almaqshad All-A’la” setelah menjelaskan bahwa kata Rahman merupakan kata khusus yangmenunjuk kepada Allah dan kata Rahim bisa disandang oleh Allah dan selain-Nya. Maka berdasar pembedaan itu Hujjatul Islam ini berpendapat bahwa rahmat yang dikandung oleh kata Rahman seyogyanya merupakan rahmat yang khusus dan yang tidak dapat diberikan oleh makhluk, yakni yang berkaitan dengan kebahagiaan ukhrawi. Sehingga Ar-Rahman adalah Tuhan Yang Maha Kasih terhadap hamba-hamba-Nya melalui beberapa tahapan proses. Pertama dengan penciptaan, kedua dengan petunjuk hidayat meraih iman dan sebab-sebab kebahagiaan, ketiga dengan kebahagiaan ukhrawi yang dinikmati kelak, serta keempat adalah kenikmatan memandang wajah-Nya (di hari kemudian). Pendapat imam Ghazali di atas, tidak memuaskan, karena dengan demikian, makhluk-makhluk lain yang tidak dibebani taklif atau katakanlah tumbuh-tumbuhan dan binatang sama sekali tidak tersentuh oleh rahmat-Nya yang dikandung oleh kata Rahman. Bukankah makhluk-makhluk itu tidak akan meraih surga apalagi memandang wajah-Nya kelak?</div><div style="color: yellow;"> Pendapat lain dikemukakan oleh mereka yang melakukan tinjauan kebahasaan. Seperti dikemukakan sebelum ini bahwa “timbangan fa’lan” biasanya menunjukkan kepada kesempurnaan dan atau kesementaraan, sedang timbangan Fa’il menunjuk kepada kesinambungan dan kemantapan. Karena itu Syekh Muhammad Abduh berpendapat bahwa Rahman adalah rahmat Tuhan yang sempurna tapi sifatnya sementara dan yang dicurahkan-Nya kepada semua makhluk. Kata ini dalam pandangan Abduh adalah kata yang menunjuk sifat Fi’il/perbuatan Tuhan. Dia Rahman, berarti Dia mencurahkan rahmat yang sempurna tetapi bersifat sementara/tidak langgeng. Ini antara lain dapat berarti bahwa Allah mencurahkan rahmat yang sempurna dan menyeluruh, tetapi tidak langgeng terus menerus. Rahmat menyeluruh tersebut menyentuh semua manusia -mukmin atau kafir- bahkan menyentuh seluruh makhluk di alam raya, tetapi karena ketidak lenggengan/kesementaraanny</div><div style="color: yellow;">a, maka ia hanya berupa rahmat di dunia saja. Bukankah rahmat di dunia menyentuh semua makhluk, begitu juga rahmat yang diraih di dunia tidak bersifat abadi? Adapun kata Rahim yang patronnya menunjukkan kemantapan dan kesinambungan, maka ia menunjuk kepada sifat zat Allah atau menunjukkan kepada kesinambungan dan kemantapan nikmatnya. Kemantapan dan kesinambungan hanya dapat wujud di akhirat kelak. Di sisi lain rahmat ukhrawi hanya diraih oleh orang taat dan bertaqwa: </div><div style="color: yellow;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ</span></div><i>“Katakanlah; “Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikelurkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezki yang baik?”. Katakanlah: “Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui.”</i> (Q.s. Al-A’raaf (7):32).<br />
Karena itu rahmat yang dikandung oleh kata Rahim adalah rahmat ukhrawi yang akan diraih oleh yang taat dan bertaqwa kepada-Nya.<br />
Ada juga yang berpendapat bahwa kata Rahman menunjuk kepada Allah dari sudut pandang bahwa Dia mencurahkan rahmat secata faktual. Sedangkan rahmat yang disandang-Nya dan yang melekat pada diri-Nya menjadikan Dia berhak menyandang sifat Rahim, sehingga dengan gabungan kedua kata itu tergambarlah di dalam benak bahwa Allah Rahman (mencurahkan rahmat kepada seluruh makhluk-Nya) karena Dia Rahim; Dia adalah wujud/zat Yang memiliki sifat rahmat.<br />
Memang sekali-sekali boleh jadi seorang yang bersifat kikir, mengulurkan tangan memberi bantuan kepada orang lain. Di sini bantuan yang diberikannya itu tidak mengubah kepribadiaannya yang kikir; bantuan yang diberikannya itu tidak bersumber dari sifat pribadinya yang sesungguhnya. Berbeda dengan seorang pemurah yang ketika mengulurkan bantuan. Dengan kata Ar-Rahman tergambar bahwa Allah mencurahkan rahmat-Nya dan dengan Ar-Rahim dinyatakan bahwa Dia memiliki sifat rahmat yang melekat pada diri-Nya.<br />
Penyebutan Ar-Rahim setelah Ar-Rahman sebagaimana halnya dalam surah Al-Fatihah, bertujuan menjelaskan bahwa anugerah Allah apapun bentuknya sama sekali bukan untuk kepentingan Allah atau sesuatu pamrih, tetapi semata-mata lahir dari sifat rahmat dan kasih sayang-Nya yang telah melekat pada diri-Nya.<br />
Rahmat Allah tidak terhingga bahkan dinyatakan: “Rahmat-Ku mencakup segala sesuatu”(Q.s. Al-Araf 7:156); dan dalam sebuah hadist qudsi Allah berfirman, “Sesungguhnya rahmat-Ku mengatasi/mengalahkan amarah-Ku”. (H.R. Bukhari dan Muslim dai Abu Hurairah).<br />
Ar-Rahman dan Ar-Rahim seperti dikemukakan di atas berakar dari kata rahim yang juga telah masuk dalam perbendaharaan bahasa Indonesia.<br />
Apabila disebutkan kata rahim, maka yang terlintas di dalam benak adalah ibu yang memiliki anak dan pikiran ketika itu akan melayang kepada kasih sayang yang dicurahkan sang ibu kepada anaknya. Tetapi, jangan diduga bahwa sifat rahmat Tuhan sepadan dengan sifat rahmat ibu, betapapun besarnya kasih sayang ibu. Bukankah kita harus meyakini bahwa Allah adalah wujud yang tidak kita memiliki persamaan dalam zat, sifat dan perbuatan-Nya dengan siapapun dalam kenyataan hidup atau dalam khayalan?<br />
Rasulullah Saw memberikan suatu ilustrasi menyangkut besarnya rahmat Allah sebagai dituturkan oleh Abu hurairah:<br />
Aku mendengar Rasulullah Saw bersabda: ‘Allah SWT menjadikan rahmat itu seratus bagian, disimpan disisi-Nya Sembilan puluh Sembilan dan diturunkan-Nya ke bumi ini satu bagian; yang satu bagian inilah yang dibagi pada seluruh makhluk, (yang tercermin antara lain) pada seekor binatang yang mengangkat kakinya dari anaknya terdorong oleh rahmat kasih sayang, kuatir jangan sampai menyakitinya.(H.R. Muslim).<br />
Kini kita bertanya, apakah buah yang dihasilkan oleh ucapan yang lahir dari lubuk hati? Ketika seseorang membaca Ar-Rahman dan atau Ar-Rahim maka diharapkan jiwanya akan dipenuhi oleh rahmat dan kasih sayang dan saat itu rahmat dan kasih sayang akan memancar dalam bentuk perbuatan-perbuatan. Bukankah perbuatan merupakan cerminan dari gejolak jiwa? Bukankah seseorang sedang dirundung kesedihan atau kesakitan, keindahan dapat dianggapnya keburukan? Tidakkah kalau ia sedang dimabuk asmara, segalanya terlihat indah? Bukankah “Setiap wadah menumpahkan isinya”. Sebuah gelas berisi sirup, jangan duga akan ada yang tumpah selain sirup.<br />
Di atas telah dikemukakan pendapat-pendapat menyayangkan perbedaan antara Rahman dan Rahim. Menurut Al-Ghazali buah yang dihasilkan oleh Rahman pada aktivitas seseorang adalah bahwa “ia akan merasakan rahmat dan kasih sayang kepada hamba-hamba Allah yang lengah, dan ini mengantar yang bersanguktan untuk mengalihkan mereka dari jalan kelengahan, menuju Allah. Dengan memberinya nasehat secara lemah lembut – tidak dengan kekerasan, memandang orang-orang berdosa dengan pandangan kasih sayang- bukan dengan gangguan. Memandang setiap kedurhakaan yang terjadi di alam raya, bagai kedurhakaan terhadap dirinya, sehingga dia tidak menyisihkan sedikit upaya apapun untuk menghilangkannya sesuai kemampuannya – sebagai pengejewantahan dari rahmatnya terhadap si durhaka jangan sampai ia mendapatkan murka-Nya dan kejauhan dari sisi-Nya”.<br />
Sedang buah Ar-Rahim menurut Al-GHazali adalah, “Tidak membiarkan seorang yang butuh kecuali berupaya memenuhi kebutuhannya, tidak juga membiarkan seorang fakir disekililingnya atau di negerinya kecuali dia berusaha untuk membantu dan menampik kefakirannya, dengan harta, kedudukan, atau berusaha melalui orang ketiga, sehingga terpenuhi kebutuhannya. Kalau semua itu tidak berhasil ia lakukan, maka hendaklah ia membantunya dengan doa serta menampakkan rasa kesedihan dan kepedihan atas penderitaanaya. Itu semua, sebagai tanda kasih sayang dan dengan demikian ia bagaikan serupa dengan yang dikasihnya itu dalam kesulitan dan kebutuhan. Demikian Al-Ghazali.<br />
Kita juga dapat berkata bahwa seseorang yang menghayati bahwa Allah adalah Rahman (Pemberi Rahmat) karena Dia Rahim (melekat pada dirinya sifat rahmat), akan berusaha memantapkan pada dirinya sifat rahmat dan kasih sayang, sehingga menjadi ciri kepribadiannya. Selanjutnya ia tak akan ragu atau segan mencurahkan rahmat kasih sayang itu kepada sesama manusia tanpa membedakan suku, ras atau agama maupun tingkat keimanan serta memberi pula rahmat dan kasih sayang kepada makhluk-makhluk lain baik yang hidup maupun yang mati. Ia akan menjadi bagai matahari yang tidak kikir atau bosan memancarkan cahaya dan kehangatannya kepada siapapun dan dimanapun. Kalaupun terdapat perbedaan dalam perolehan cahaya dan kehangatan, maka itu lebih banyak disebabkan oleh posisi penerima bukan posisi pemberi, karena matahari selalu konsisten dalam perjalannya lagi memiliki aturan atau hukum-hukum yang tidak berubah. Itulah buah yang diharapkan dari bacaan Ar-Rahman dan Ar-Rahim.<br />
<i><span style="font-size: xx-small;">Diambil dari karya M Quraish Shihab, Menyingkap Tabir Illahi (dalam blog didaytea) </span> </i> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-15525053012220993632011-10-27T19:02:00.001-07:002023-09-08T22:46:00.239-07:00Tausyiah Imam Ghazali<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2qa69KeEo9QniW1t-Ly7mS-gN3Blyfwl1CnLytGAXkKS1zyrdVKT2phPgw9j4xDO5_aKCWZG9WbVKn75UMFiEO_1M9-hvbli3nquWfN2BVziErMEI15rBlzU6qW0ClXhur5_DTwwxLA/s1600/2433033175_9f6d1c351a_m.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2qa69KeEo9QniW1t-Ly7mS-gN3Blyfwl1CnLytGAXkKS1zyrdVKT2phPgw9j4xDO5_aKCWZG9WbVKn75UMFiEO_1M9-hvbli3nquWfN2BVziErMEI15rBlzU6qW0ClXhur5_DTwwxLA/s1600/2433033175_9f6d1c351a_m.jpg" /></span></a></div><div style="text-align: right;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ</span></b> </div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">Pada hari ini Kami tutup mulut mereka; dan berkatalah kepada Kami tangan mereka dan memberi kesaksianlah kaki mereka terhadap apa yang dahulu mereka usahakan. (QS. Yaa Siin (36):65)</span></i></div><div><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"><br />
</span></i></div><div>Manusia sering menyangka bahwa dunia ini adalah segalanya, sehingga melupakan hal-hal hakiki dari kehidupan, dikiranya akan hidup selamanya sama sekali tidak mempersiapkan bekal untuk hidup setelah dunia, dikiranya tidak akan mempertanggungjawabkan akan perbuatan masa lalu sehingga dilabraknya halal-haram, dikiranya hidup adalah untuk bersenang-senang maka diturutinya hawa nafsu, dikiranya hidup bukan amanah dari Yang Kuasa sehingga sering menyia-nyiakan amanah sebagai khalifah Allah yang diberi tugas untuk ibadah kepada Nya, dan dikiranya ibadah sebagai beban yang harus disingkirkan maka sering melalaikan dan menyepelekan tugas hidup sebagai hamba Allah, serta sering menyangka bahwa kesenangan dan hidup bahagia hanya untuk diri sendiri, sehingga sering meyakiti hati makhluk Allah lainnya.</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div>Suatu ketika Imam Ghazali dengan murid-muridnya melakukan tanya jawab seperti berikut ini:</div><div><br />
</div><div>Imam Ghazali :"Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?"</div><div>Murid-murid :"Orang tua, guru,kawan dan sahabat."</div><div>Imam Ghazali :"Benar, tapi <b>yang paling dekat adalah kematian. sebab setiap yang bernyawa akan </b></div><div><b>mati."</b></div><div><br />
</div><div>Imam Ghazali :"Apa yang paling jauh dari kita di dunia ini?"</div><div>Murid-murid :"Negara Cina, bulan, matahari dan bintang."</div><div>Imam Ghazali :"Ya, betul. namun <b>yang benar adalah masa lalu. karena kita tidak bisa kembali ke </b></div><div><b>sana.</b></div><div><br />
</div><div>Imam Ghazali :"Apa yang paling besar di dunia ini?"</div><div>Murid-murid :"Matahari, bumi dan gunung-gunung."</div><div>Imam Ghazali :"Ya.<b> </b>tapi <b>nafsu adalah yang paling besar</b>.</div><div><br />
</div><div>Imam Ghazali :"Apa yang paling berat di dunia ini?"</div><div>Murid-murid :"Besi dan gajah."</div><div>Imam Ghazali :"betul. tapi <b>yang paling berat adalah amanah</b>."</div><div><br />
</div><div>Imam Ghazali :"Apa yang paling ringan di dunia ini?"</div><div>Murid-murid :"Debu, angin, kapas serta daun-dauan."</div><div>Imam Ghazali :"Semua betul, tapi <i><b>yang paling ringan di dunia ini adalah meninggalkan shalat</b></i>."</div><div><br />
</div><div>Imam Ghazali :"Apakah yang paling tajam di dunia ini?"</div><div>Murid-murid :"Pedang."</div><div>Imam Ghazali :"Ya, betul. tapi <b>yang paling tajam adalah lidah manusia. Karena dengan lidah ini </b></div><div><b>manusia dapat menyakiti hati dan perasaan orang lain dan saudaranya."</b></div><div><br />
</div><div style="background-color: transparent; border: medium none; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><span>Oleh karena itu, marilah kita menjaga dari hal-hal yang menjauhkan diri dari Allah SWT, senantiasa mengingat mati yang terus mengintip kelengahan hidup kita, mempersiapkan diri untuk kehidupan akhirat, </span><br />
<span>mengendalikan hawa nafsu, menjaga amanah dan senantiasa saling mengasihi sesama makhluk Allah SWT.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-57840356039597503582011-10-20T18:12:00.000-07:002011-10-20T18:23:54.061-07:00Allah Beserta Kita... !!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7oOdEUZxnuboPerXRMUq3USykek2jpaQYukosYLcocMJZGGtLLS2vTkA0KWDo5yirDoT2ZGVjnBybPqodNBYA78iZ6kG-0SJUL2hqmYWBakBWZm9qDkaVgVZ7fW_HU2nTezcD3a8jHw/s1600/hati-love-tangan-250x205.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7oOdEUZxnuboPerXRMUq3USykek2jpaQYukosYLcocMJZGGtLLS2vTkA0KWDo5yirDoT2ZGVjnBybPqodNBYA78iZ6kG-0SJUL2hqmYWBakBWZm9qDkaVgVZ7fW_HU2nTezcD3a8jHw/s1600/hati-love-tangan-250x205.jpg" /></a></div><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا</span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: black; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: yellow;">إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرً</span>ا</span></div><span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">.....Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan, </span><span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. (QS. Al- Insyirah (94):5-6)</span><br />
<div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Sesungguhnya kita sering merasa seakan-akan dijauhi oleh kebahagiaan. Terkadang kita dirundung kekecewaan manakala orang-orang disekitar kita menjauh , dikarenakan status sosial kita yang kurang beruntung. Terkadang hati kita berkecamuk hebat manakala melihat teman-teman sebaya, saudara-saudara kita, sudah bertemu dengan pasangan hidup, sedangkan kita tidak. Bahkan tidak sedikit diantara kita yang akhirnya sering menyalahkan takdir atas dirinya....</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Maka , manakala kita mengalami hal tersebut hendaknya kita kembali merenungi kisah di atas, bahwa siapapun yang bersandar hanya kepada Alloh, siapapun yang hanya menggantungkan diri hanya kepada Dzat pemilik alam semesta ini, tidak akan pernah Alloh menyia-nyiakannya. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Baginda Rasululloh Saw senantiasa memberikan uswah, suri tauladan, dalam menyikapi segala macam keadaan yang terjadi atas dirinya. Beliau Saw selalu berlaku adil dalam menghadapi berbagai peristiwa yang menimpanya, dengan lebih mengedepankan ketauhidan , keimanan, ketimbang perasaan yang sering menjajah hati.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Oleh karena itu, hendaknya siapapun diantara kita mulai saat ini mulai berusaha memiliki sikap terbaik dalam menyikapi segala macam permasalahan yang boleh jadi siap menimpa kita<a name='more'></a>.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Sikap terbaik yang seharusnya dimunculkan adalah sikap <i>husnudzhon</i>, baik sangka, terhadap apapun keputusan Alloh. Sesungguhnya Alloh tidak akan pernah men<i>zhalimi</i> umatnya, walau sedikit, Dia tidak akan pernah meninggalkan umatnya sejauh kita berupaya mendekatinya melalui ibadah yang diperintahkan Nya. </span></div><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span class="gen"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Kemudian sikap husnuzhon itu hendaknya diwujudkan dalam bentuk kepasrahan dalam segala hal, tawakal ‘alalloh. Sesungguhnya tawakal atas kejadian yang menimpa diri kita akan berakibat meningkatnya potensi ikhtiar,. karena tawakal adalah berbanding lurus dengan upaya optimal manusia beriman. Dan imbasnya adalah kekhawatiran dan kesedihan hati akan tertanggulangi.</span></span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span class="gen"><i>“(Tidak demikian) bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati</i>.” (QS Al Baqarah(2):112)</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span class="gen"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Kemudian husnuzhon atas takdir yang diputuskan Alloh bisa berakibat bibir kita spontan berdzikir. Dzikir adalah salah satu sikap yang terbaik, yang dimiliki oleh seorang mu’min . Upaya berdzikir akan berakibat ketenteraman dan ketenangan hati Sesungguhnya Alloh amat sangat senang bagi siapapun diantara kita yang menyebut asma Nya , memuji nama Nya. .(QS Al Muzammil). Hendaknya kita berupaya membasahi bibir dan lidah dengan lebih sering menyebut asma Alloh, dan membiasakan hati dan fikiran ini dengan hanya terpaut akan kebesaran dan takdir Alloh.</span></span></div><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> <div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span class="gen"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Baginda Rasul ketika mengalami kesedihan yang teramat sangat manakala pada tahun pertama kenabian dikucilkan oleh kaumnya, diintimidasi , diancam jiwanya . Beliau diperintah Alloh untuk mendirikan shalat malam dan membaca alqur’an , sebagai salah satu kiat untuk mengatasi kegalauan hati .(QS Al Muzammil).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span class="gen"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;"> Sesungguhnya kiat-kiat mengatasi kesedihan , kegalauan hati, kekecewaan yang sering terjadi atas diri kita di atas, merupakan modal kita dalam menyikapi segala macam kejadian yang siap menimpa diri kita</span></span><span lang="IN" style="font-size: 11pt;"> . </span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Dengan tawakkal maka akan berakibat kepasrahan total diri kita atas kejadian seberat apapun dari Alloh. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Dengan husnuzhon atas takdir Alloh, akan berakibat diterimanya segala keputusan Alloh sehebat apapun dengan prasangka yang baik, sehingga tidak ada kata menyesali diri, tidak ada kata terlambat untuk berbuat kebaikan , dan tidak ada kata terlambat untuk memperbaiki diri. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Kehidupan bagi orang yang berbaik sangka atas segala keputusan Alloh senantiasa lurus dan selalu berfikiran positif atas segala kejadian yang terpampang di depan matanya. Ciri-ciri yang dapat terlihat bagi orang yang demikian adalah dia senantiasa bersyukur atas sekecil apapun kenikmatan yang dirasakannya, dan senantiasa bersikap sabar atas seberat apapun ujian yang ditimpakan Alloh, karena bagi dirinya , tidak ada kenikmatan yang dirasakan kecuali dari Alloh lah sumbernya, dan tidak ada musibah yang terjadi kecuali atas izin dan pasti akan berakhir, serta yakin akan janji Alloh yang akan memberikan jalan keluar dari arah yang tak di duga-duga bagi orang yang bertaqwa dan tawakal atas keputusan Alloh swt.</span><i><span lang="IKU" style="font-size: 11pt;"></span></i></div><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> <div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 9pt;"><span lang="IKU" style="font-size: 11pt;">Semoga kita senantiasa diberikan kemampuan untuk menyikapi segala permasalahan yang dihadapi dengan sikap terbaik, sehingga kekecewaan , kegalauan , dan kekalutan hati akan berubah menjadi ketenteraman , dan ketenangan jiwa .</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 9pt;"><span lang="IKU" style="color: white; font-size: 11pt;">Kiranya Alloh menganugerahkan kebaikan bagi kita semua, amiin. </span><i><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 11pt;"></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-23336357223613872952011-10-14T21:06:00.000-07:002011-10-14T21:53:17.439-07:00Qurban dan Harapannya...<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWl2cjjb_ABfS_vxp0WtRiy1hlKm_mg0vQDKfZ21jDAWpZip8uIqbXBofe8laQJ1Anri79E2NlvzFz3V0j8fnWqGO-0Yx7D62rHxLlf2CGAag65wbq9eh-I0fKs94HUIbInUTI-94PKw/s1600/Lafadz19.BMP" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWl2cjjb_ABfS_vxp0WtRiy1hlKm_mg0vQDKfZ21jDAWpZip8uIqbXBofe8laQJ1Anri79E2NlvzFz3V0j8fnWqGO-0Yx7D62rHxLlf2CGAag65wbq9eh-I0fKs94HUIbInUTI-94PKw/s320/Lafadz19.BMP" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: yellow; line-height: 150%;">وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ </span></span></b><span dir="LTR" style="line-height: 150%;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="line-height: 150%;">“Dan bagi tiap-tiap umat telah kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzkikan Allah kepada mereka, Maka Tuhanmu ialah Tuhan yang Maha Esa, Karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah).” (</span></i><span style="line-height: 150%;"><i>QS. Al-Hajj (22): 34)</i><span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> Diakui atau tidak, satu-satunya peristiwa luar biasa di muka bumi ini adalah ketika Allah SWT, Penggenggam Alam semesta, memberi ujian kepada Nabi Ibrahim as. untuk mengorbankan anaknya, Nabi Ismail as yang masih sangat muda. Secara logika, tentu kita akan bertanya, bukankah Ibrahim as adalah kekasih Allah<i>, al Khalilullah</i>, yang pastinya tidak akan mengorbankan sesuatu yang dicintai kekasih Nya, apalagi buah hati yang sudah dirindukan kehadirannya berpuluh-puluh tahun lamanya. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> Namun, Ibrahim as, benar-benar sosok makhluk yang lurus (<i>hanif</i>) yang menempatkan Tuhan di atas segala-galanya. Ibrahim as membuktikan ketaatannya kepada Allah SWT. sehingga tiada ragu beliau melaksanakan perintah Allah SWT. Dan lagi-lagi terjadi dialog, barangkali menjadi satu-satunya yang terjadi di muka bumi ini. Suatu dialog yang menunjukkan hubungan batin yang sempurna antara orang tua dengan anaknya, sangat mengharukan, menguras air mata orang-orang beriman, sekaligus menjadi pelajaran yang teramat berharga bagi generasi setelahnya. Dialog tersebut diabadikan dalam al Qur'an:</span></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><b><span style="font-size: x-large;">فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ</span></b></div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" Ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar". (QS: Ash Shafaat (37):102)</span></i></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> Benar-benar peristiwa yang mengharukan, dan Ibrahim as serta Ismail as melaksanakan dengan penuh kesabaran dan keikhlasan, seperti yang digambarkan dalam al Qur'an: </span></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ</span></div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-size: 12pt;">Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis (nya), (nyatalah kesabaran keduanya). </span></i></div><div style="color: white;"><i style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(QS: Ash Shafaat (37):103)</span></i></div><div style="color: white;"><br />
</div><span style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Justru buah keikhlasan itulah yang menjadi bukti bahwa mereka adlah orang-orang yang Allah SWT kasihi dan cintai, seperti yang digambarkan dalam ayat berikutnya:</span></span><i style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"> </span></i><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"> وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ *</span><span style="font-size: x-large;">قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ</span></div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-size: 12pt;">Dan Kami panggillah dia: "Hai Ibrahim,</span></i></div><div style="color: white;"><i><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu", sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.</span></i><i style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(QS: Ash Shafaat (37):104-105)</span></i></div><div style="color: white;"><br />
</div><span style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Episode yang Allah berikan kepada orang mukmin pastinya adalah suatu ujian....</span></span><i style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"> </span></i><br />
<div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: x-large;">إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ</span></div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-size: 12pt;">Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. </span></i><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(QS: Ash Shafaat (37):106)</span></i></div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Dan tentu saja balasan bagi mereka yang tunduk, patuh, taat terhadap ajaran Nya adalah karuniaNya.... </span><span style="font-size: 12pt;"><i> </i> </span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ</span></div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-size: 12pt;">Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. </span></i><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(QS: Ash Shafaat (37):107)</span></i></div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Peristiwa tersebut menjadi suatu bukti betapa Allah memberikan ujian kepada hamba Nya yang beriman, sejauhmana kecintaannya kepada Nya dibanding dengan kecintaannya kepada selain Allah.</span><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"> </span></i><span style="font-size: 12pt;">Dan Ibrahim as berhasil melaluinya.....</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><br />
</div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: x-large;">وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ</span><span style="font-size: x-large;"> *سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ</span><span style="font-size: x-large;"> *كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ</span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"></span><span style="font-size: x-large;"></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"></span></div><div style="color: yellow; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: x-large;">إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ</span></div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, </i></span></div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(yaitu) "Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim".</i></span></div><div style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.</i></span></div><div style="color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><i>Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman. </i><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></i></span></div><div style="color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">(QS: Ash Shafaat (37):108-111)</span></i></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
<a name='more'></a><br />
</div><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> Nabi Akhir Zaman, Muhammad SAW, kembali mensyariatkan qurban sebagai aktualisasi peristiwa di atas, dan tentu saja syariat yang diperintahkan Allah SWT kepada umat manusia yang mengaku beriman kepada Allah dan hari akhir. Firman Allah:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> </span></span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"><b><span style="color: black; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * </span><span style="color: black; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ* </span><span style="color: black; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ</span><span style="color: black; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span></b><span style="color: black; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">“Sesungguhnya kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus.” (QS. A Kautsar (108):1-3)</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div><div class="MsoNormal" style="color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> Allah mengingatkan umat manusia akan nikmat-nikmat yang telah manusia rasakan yang tak akan pernah dapat dihitung. Sebagai manusia yang memperoleh kedudukan mulia dari segi bentuk penciptaan dibanding makhluk lain yang Dia ciptakan.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ</span></b></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> <span style="color: white;">“ </span><i style="color: white;">Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.”</i><span style="color: white;"> </span></span></span><br />
<span style="color: white; font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">(QS. At Tiin (95): 4)</span></span> <br />
<div class="MsoNormal" style="color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> juga sebagai <i>khalifatullah fil ardli</i>, makhluk yang diserahi tugas untuk menjaga, memelihara dan memakmurkan bumi serta isinya.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> <i> </i></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">“</span></span><span style="font-size: 12pt;">Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan menyucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".</span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> (QS. Al Baqarah (2) : 30)</span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Belum lagi nikmat dianugerahi anggota badan yang begitu menakjubkan dan luar biasa. Terasa sangat berharga bahkan walau hanya satu sel tubuh kita terkena sakit . Makanya Allah swt kembali mengingatkan <i> </i></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><i> </i></span></span><b style="color: yellow;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;"></span></i><span style="color: black; font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan? (QS. Ar Rahman. (55):13)</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Dan tentu saja yang paling besar anugerah Allah SWT adalah nikmat Iman dan Islam. Ini digambarkan Allah sendiri,</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> </span></span><span style="font-size: large;"><b style="color: yellow;">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا</b></span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">”Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.”</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">(QS. Al Ma’idah (5) : 3)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> Maka setelah Allah SWT menyebut nikmat-nikmat yang begitu banyak itu, Dia mengingatkan hamba-hamba Nya agar mau melaksanakan Perintah dan menjauhi laranganNya; perintah shalat lima waktu, puasa, zakat, hajji, dan berkurban sebagai bukti rasa syukur kepada-Nya.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> Rasulullah saw memerintahkan berkurban dengan bahasa yang tegas dan lugas bahkan disertai ancaman bagi siapapunj ummatnya yang memiliki kemampuan tetapi. dengan sengaja melalaikannya .</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ</span><span dir="LTR" style="line-height: 150%;"></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;">مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="line-height: 150%;"><span style="color: white;">“Dari Abu Hurairah ra., nabi Muhammad saw bersabda, “Barang siapa yang mempunyai kemampuan tetapi ia tidak berkurban, maka janganlah ia menghampiri (mendekati) tempat shalat kami”</span></span></i><span style="color: white; line-height: 150%;">. (Hadits Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> <b style="color: yellow;">Sesungguhnya berkurban tidak sekedar mengalirkan darah binatang ternak, tidak hanya memotong hewan kurban, namun lebih dari itu, berkurban berarti ketundukan total terhadap perintah-perintah Allah swt dan sikap menghindar dari hal-hal yang dilarang-Nya</b>.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> Allah SWT berkehendak menguji hamba-hamba-Nya dengan suatu perintah, apakah ia dengan berbaik sangka kepada-Nya dan sebagai implementasinya melaksanakan dengan baik tanpa ragu-ragu, seperti halnya Nabi Ibrahim as.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> Berkurban adalah berarti wujud ketaatan dan peribadatan seseorang, dan karenanya seluruh sisi kehidupan seseorang bisa menjadi manifestasi sikap berkurban. Atau seperti Qabil yang menuruti logika otaknya dan kemauan syahwatnya, sehingga dengan perintah berkurban itu, ia malah melanggar perintah Allah swt dengan membunuh saudara kembarnya sendiri? Ia berusaha mensiasati perintah Allah swt dengan kemauannya sendiri yang menurutnya baik. Namun di situlah letak permasalahannya, dia tidak percaya perintah Allah SWT.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> Berkurban juga berarti upaya "menyembelih" hawa nafsu dan memotong kemauan syahwat yang selalu menyuruh kepada kemunkaran dan kejahatan, dan selanjutnya mengendalikannya ke arah yang <i>ma'ruf dan mashlahat.</i></span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span lang="SV" style="line-height: 150%;"> Seandainya sikap di atas dimiliki oleh umat Islam, <i>subhanallah,</i> umat Islam akan maju dalam segalanya. </span><span style="line-height: 150%;">Betapa tidak, bagi yang berprofesi sebagai guru, ia berkurban dengan ilmunya. Pengusaha ia berkurban dengan bisnisnya yang fair dan halal. Politisi ia berkurban demi kemaslahatan umum dan bukan kelompoknya. Pemimpin ia berkurban untuk kemajuan rakyat dan bangsanya dan begitu seterusnya.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> Kita berani menyembelih kemauan pribadi yang bertentangan dengan kemauan kelompok, atau keinginan pribadi yang bertentangan dengan syariat. Bahkan kemauan kelompok namun bertentangan dengan perintah Allah swt.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> Dengan semangat ini, bentuk-bentuk kejahatan akan bisa diminimalisir bahkan dihilangkan di bumi pertiwi ini. <i>Biidznillah</i>, tentu dengan izin Allah SWT. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span dir="LTR" lang="SV" style="line-height: 150%;"> Karena itu Allah swt menegaskan dalam firman-Nya,</span></span></div><div style="text-align: right;"><b style="color: yellow;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ</span></b></div><div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="SV" style="line-height: 150%;">”Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.” </span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="SV" style="line-height: 150%;"> </span></i><span lang="SV" style="line-height: 150%;">(QS. Al Hajj (22): 37).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="line-height: 150%;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span lang="SV" style="line-height: 150%;"> Dan berkurbanlah. Kurban menjadi kebiasaan yang melegakan, bukan menjadi beban dan keterpaksaan. Karena memang kurban tidak sekedar memotong hewan. <i>Wallahu A’lam</i>.</span></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Sumber Bacaan:</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"></span></span> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> Ulis Toha. <span style="font-size: xx-small;"></span></span></i></span><span style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">3/12/2007 | 24/Dzulqaidah/1428 H </span></i></span><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">www.dakwatun<span style="font-size: xx-small;">a.com</span></span></i></span></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-27213586389335850592011-10-13T23:00:00.000-07:002011-10-13T23:11:09.116-07:00Indahnya Sabar<div><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0-emju44zRQ-aLuUVZZ1_18ap5aWkCLdBUAoamaOtfAUm_y99txgFk_3c0cP_QE2IauIKi4QbtsAGhGpgrOmbjy14tesR7tz2Pr01eszjA9AFF-7db71jLHi8LzEyz-w9aKc2lWEK7g/s1600/Lafadz18.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0-emju44zRQ-aLuUVZZ1_18ap5aWkCLdBUAoamaOtfAUm_y99txgFk_3c0cP_QE2IauIKi4QbtsAGhGpgrOmbjy14tesR7tz2Pr01eszjA9AFF-7db71jLHi8LzEyz-w9aKc2lWEK7g/s320/Lafadz18.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><i style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">S</span></i>esungguhnya kesabaran bermakna merespon apapun Kehendak Alloh dengan mengembalikan segala urusan hanya milik-Nya dan senantiasa berupaya agar apapun hasilnya menjadi sikap yang terbaik. Hal tersebut dicontohkan oleh nabiyulloh Hud as. ketika umatnya mencemooh dan menolak untuk mengikuti ajakan beliau.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;">قَالَ الْمَلأ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;">قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ</span></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;">أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><i><span style="font-size: 10pt;">“ Pemuka-pemuka yang kafir dari kaumnya berkata: "Sesungguhnya kami benar benar memandang kamu dalam keadaan kurang akal dan sesungguhnya kami menganggap kamu termasuk orang orang yang berdusta." Hud herkata "Hai kaumku, tidak ada padaku kekurangan akal sedikitpun, tetapi aku ini adalah utusan dari Tuhan semesta alam. Aku menyampaikan amanat-amanat Tuhanku kepadamu dan aku hanyalah pemberi nasehat yang terpercaya bagimu." (QS. Al ‘Araf 66-68)</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><span style="font-size: 10pt;"> </span></span><span class="gen"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Umpatan dan cemooh orang-orang yang bodoh dari kalangan kaum Nabi Hud as., sama sekali tidak mengurangi kesabaran beliau. Sebab jauh sekali bedanya antara manusia pilihan Alloh yang berada di puncak kebajikan dan ketaatan dengan orang-orang yang merusak fikiran dan jiwa meraka sendiri dengan menyembah batu-batuan yang dianggapnya akan mendatangkan mudhorat dan manfaat. Bagaimana mungkin seorang “Maha Guru” seperti beliau itu akan tertusuk hatinya oleh omongan orang-orang picik mereka?</span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> Rasululloh Saw., mengajar para sahabatnya supaya mereka memiliki kesabaran dan kesanggupan mengendalikan diri. Dalam sebuah riwayat :</span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> <i>“Pada suatu hari datanglah seorang Arab badui kepada Rasul Alloh Saw., untuk meminta sesuatu. Beliau memberi apa yang dimintanya sambil bertanya: “Bukankah aku telah baik kepadamu?’ Orang Arab badui itu menjawab: Tidak, engkau tidak berbuat baik!’ Mendengar jawaban itu kaum muslimin yang hadir bangkit hendak memukulinya, tetapi segera dicegah oleh Rasul Alloh Saw. Beliau berdiri kemudian masuk kedalam rumah, lalu memberi tambahan kepada orang Badui itu, seraya bertanya:’Bukankah aku telah berbuat baik kepadamu?’ Orang Badui itu menyahut .....<a name='more'></a></i></span></span></div><div style="text-align: justify;"><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">‘<i>Ya, mudah-mudahan Alloh membalas kebaikan anda sekeluarga’ Kepada orang Badui itu Rasul Alloh bertanya:’ Engkau tadi telah megucapkan kata-kata yang membuat para sahabatku merasa tersinggung.’ Jika engkau mau, ucapkanlah kembali apa yang kau katakan kepadaku sekarang ini di depan mereka , agar kejengkelan mereka kepada dirimu lenyap dari dadanya.’</i></span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> Kesesokan harinya orang Arab Badui itu datang lagi. Kepada para sahabat beliau bersabda:’ Orang Badui ini kemarin berkata sebagaimana yang telah kalian dengar, kemudian kuberikan kepadanya, dan sekarang ia sudah puas, bukankah begitu hai Arab badui?’ orang Badui itu menyahut:”Ya benar, mudah-mudahan Alloh membalas kebaikan anda sekeluarga!</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Setelah itu Rasul Alloh menambahkan:’ Aku dan dia ibarat seorang yang mempunyai seekaor unta yang lepas dan lari kabur. Banyak orang mengejarnya, tetapi makin dikejar unta itu makin jauh. Pemilik unta itu kemudian berteriak kepada orang-orang yang membantu mengejar untanya”’ Biarkan saja unta itu! Aku dapat menjinakkan dia karena aku lebih mengenalnya daripada kalian!’ Dia lalu mendekati untanya, diambilnya rerumputan dari tanah dan diacung-acungkanya sehingga unta itu kembali. Unta itu disuruh jongkok, lau ia duduk di atas punggungnya.</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">‘Jika kemarin kalian kubiarkan bertindak terhadap orang itu (Arab Badui) karena ia mengucapkan perkataan yang tidak enak didengar , lantas dia kalian bunuh, dia tentu masuk neraka........! </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> Rasululloh Saw., sebagai orang yang terkenal sangat sabar tidak terperanjat apalagi membalas keburukan orang ketika menghadapi kekasaran seorang Arab Badui. Beliau mengetahui karakter suku bangsa itu yang dikenal sebagai watak keras, kasar dan mudah berbuat keburukan. Orang-orang seperti itu seandainya cepat dijatuhi hukuman, maka hukuman yang dijatuhkan itu bukan</span>suatu kezhaliman. Akan tetapi manusia besar yang berusaha memperbaiki masyarakat tidak akan menghadapi keadaan kaum awam dengan cara-cara sepahit itu. Mereka melapangkan dada selebar-lebarnya dan bersabar terhadap orang-orang yang berperangai kasar, dengan maksud mendidik agar orang-orang seperti itu biasa bebicara dan berbuat baik. Kebijaksanaan seperti itu tak ternilai besarnya, jauh lebih besar daripada pemberian seorang dermawan. Apalah artinya uang dibanding dengan kearifan sebagai milik manusia yang paling berharga !</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> Adakalanya Rasululloh Saw. marah, tetapi kemarahan beliau berada di dalam batas-batas yang wajar. Yang jelas diketahui dari sejarah perilakunya, beliau tidak pernah melakukan pembalasan karena kepentingan pribadinya. Beliau marah hanya terhadap perbuatan-perbuatan yang melanggar larangan Alloh. Terhadap seperti itulah beliau mengambil tindakan.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> Pada suatu ketika di saat beliau sedang membagi-bagikan harta ghanimah, ada seorang badui yang berperangai kasar berkata kepada Beliau:” B<i>agilah dengan adil! Pembagian itu tidak seperti yang dikehendaki Alloh!</i>” Jawaban yang beliau berikan kepada orang Badui itu tidak lebih dari hanya menjelaskan apa yang dimengerti olehnya, memperingatkannya dan menyinggung apa yang telah dikatakannya. Beliau menjawab:”Celakalah engkau, siapa yang telah berbuat adil jika aku sendiri tidak berbuat adil? Jika aku berbuat tidak adil engkau akan kecewa dan rugi!’ Pada saat itu ada beberapa orang sahabat yang tertusuk perasaannya, bermaksud hendak menyerang dan membunuh orang badui itu, tetapi oleh Rasululloh dapat dicegah.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> Rasululloh saw menyampaikan khutbah yang antara lain beliau bersabda:</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">‘<i>Di kalangan manusia terdapat orang-orang yang tidak cepat marah dan cepat kembali tenang, ada yang cepat marah dan cepat kembali tenang, ada yang tidak cepat marah dan tidak cepat tenang. Masing-masing berlainan. Ada juga di antara mereka yang tidak cepat kembali tenang dan cepat marah. Yang terbaik di antara mereka adalah yang tidak cepat marah dan cepat kembali tenang, dan yang terburuk di antara mereka itu ialah yang cepat marah dan tidak cepat kembali tenang</i>.</span></div><div style="text-align: justify;"><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Di antara mereka itu terdapat pula orang-orang yang yang memberi dengan baik dan meminta dengan baik. Ada juga yang tidak memberi dengan baik dan meminta dengan baik. Masing-masing berlainan. Ada pula di antara mereka yang tidak memberi dengan baik dan tidak meminta dengan baik. Yang terbaik di antara mereka itu ialah yang memberi dengan baik dan meminta dengan baik. Yang terburuk di antara mereka itu ialah yang tidak memberi dengan baik dan tidak meminta dengan baik. <b>Marah adalah bara api di dalam hati anak adam.</b> Bukankah kalian melihat sendiri matanya yang kemerah-merahan dan urat lehernya yang menggelembung? Barangsiapa merasakan sesuatu mengenai hal itu hendaknya ia segera melekatkan diri pada tanah (tetap duduk ditempatnya) </span></i><span lang="IN" style="font-size: 9pt;">(HR.AtTirmidzi</span><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">)</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> Manakala orang sudah terbakar oleh api amarah, di luar kesadaran dan dicekam emosinya ia akan membuat rusak berbagai persoalan dan tidak memberi kesempatan kepada orang lain untuk memperbaikinya. Hadits di atas menguraikan tentang beberapa jenis perangai dan kedudukan orang-orang yang bersangkutan menurut urutan keutamaannya masing-masing. Dan bagi setiap orang beriman wajib menempatkan diri di tempat yang semestinya. </span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Maka jika iman bertambah mantap di dalam hati, bertambah pula kesabaran seseorang dan kesukaannya memberi maaf kepada orang lain. Ia pun akan lebih mampu membuang rasa amarah dan nafsu hendak mencelakakan orang lain yang berbuat salah terhadap dirinya. </span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Wallohu’alam bishowab.... </span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: justify;"><i><span lang="IN" style="font-size: 8pt;">( Team Kreatif Qolbun Salim untuk Panji Al Ikhlash .2006)</span></i><span lang="IN"> </span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-55434760269701715792011-05-13T20:01:00.000-07:002011-05-13T20:01:52.090-07:00Penyakit-Penyakit Hati<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:Arial;}
</style> <![endif]--> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkIiJYt-CmcPFD1V-UMX5Q9918NxSeMinI1yRGqx107NqwP9xWmq9I9r7lmzDdpPyvi9dwn-CArqdROZGJd1PsYN4D63fD3Bg1z5Nt03B4ZrLw7L3ZXv71Cl5KLG4VcR9jOen59864_g/s1600/31375_394558352938_110084767938_4298843_7220042_s.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkIiJYt-CmcPFD1V-UMX5Q9918NxSeMinI1yRGqx107NqwP9xWmq9I9r7lmzDdpPyvi9dwn-CArqdROZGJd1PsYN4D63fD3Bg1z5Nt03B4ZrLw7L3ZXv71Cl5KLG4VcR9jOen59864_g/s200/31375_394558352938_110084767938_4298843_7220042_s.jpg" width="200" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><i>Dan ketahuilah, bahwa kebaikan kebersihan dan keistiqamahan hati tidak akan bisa dicapai kecuali dengan membersihkannya dari berbagai penyakit dan melindunginya dari berbagai noda yang dapat merusaknya. Penyakit dan noda tersebut pada intinya ada lima macam dan semua itu merupakan sumber segala penyakit dan bencana. Barangsiapa yang selamat darinya, maka selamatlah ia.</i> <br />
<i>“Maka jika anda selamat darinya, niscaya anda selamat dari bahaya besar, <br />
jika tidak, maka aku tidak menjamin anda selamat”.</i> </span></div><ul style="color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Penyakit pertama:</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Syirik (menyekutukan Allah), baik syirik kecil maupun besar. Syirik adalah kezhaliman yang sangat besar dan merupakan pokok segala kerusakan dan keburukan, hati bisa menjadi gelap, bahkan mati dan binasa karena syirik (menyekutukan Allah) itu. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">فَمَن يُرِدِ الله أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ للإسلام وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السماء كذلك يَجْعَلُ الله الرجس عَلَى الذين يُؤْمِنُونَ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Barangsiapa yang Allah menghendaki kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki ke langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman.” (Al-An’am: 125). </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Allah juga berfirman, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">الذين ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إيمانهم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الامن وَهُمْ مُّهْتَدُونَ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampur-adukkan iman mereka dengan kezhaliman (syirik), mereka itulah orang-orang yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.” (Al-An’am: 82). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hanya orang-orang beriman yang benar-benar beriman dan tidak mencampuradukkan imannya dengan syirik sajalah yang mendapat keamanan dan petunjuk yang sempurna dari Allah Tuhan semesta alam, sebagaimana firman Allah subhanahu wata'aala, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">سَنُلْقِى فِى قُلُوبِ الذين كَفَرُواْ الرعب بِمَآ أَشْرَكُواْ بالله مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سلطانا </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Akan Kami masukkan ke dalam hati orang-orang kafir rasa takut, disebabkan mereka mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah sendiri tidak menurunkan keterangan tentang itu.” (Ali Imran: 151). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hati tidak akan bisa selamat dan tidak akan dapat baik kecuali dengan bertauhid kepada Allah semata. Sejauh kualitas ketulusan iman dan kemurnian keyakinan yang dimiliki seseorang, sejauh itu pulalah kelapangan dada dan kebersihan hati yang bisa ia raih. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hati itu diciptakan agar mengenal Penciptanya, mencintai dan mengesakan-Nya, dan supaya Tuhan yang telah menciptakannya itu ia cintai melebihi segala sesuatu selain-Nya dan berharap hanya kepada-Nya semata. Jadi, kebersihan dan kelapangan hati itu terletak pada keberhasilannya di dalam meraih tujuan dari diciptakannya, yaitu mengenal Allah, mencintai dan mengagungkan-Nya. Dan kebinasaannya terletak pada hal yang sebaliknya. Maka tidak akan ada kebaikan dan kelapangan sama sekali bagi hati tanpa merealisasikan hal-hal tersebut. (Majmu’ Fatawa, 18/163) </span></div><ul style="color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Penyakit kedua:</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Melakukan bid’ah dan menyalahi sunnah Nabi shallallahu 'alahi wasallam. Bid’ah itu hanya akan menambah pelakunya semakin jauh dari Allah. Ia dapat merusak hati dan menghilangkan darinya apa saja yang berguna dan yang mensucikannya. </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk yang diajarkan oleh Nabi shallallahu 'alahi wasallam dan seburuk-buruk perkara adalah perkara-perkara yang diada-adakan. Dan setiap perkara yang diada-adakan (baru) itu adalah bid’ah dan setiap bid’ah itu sesat! </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Apabila hati telah penuh dengan noda bid’ah maka ia menjadi gelap dan pandangannya pun menjadi kacau-balau, sehingga bagaimana mungkin ia akan mendapat keselamatan. Oleh karena itu, para ulama salaf sepakat dalam hal bahayanya bergaul dengan ahli bid’ah, karena pergaulan dengan mereka dapat menimbulkan kerusakan hati. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Al-Fudhail bin Iyadh radhiyallahu 'anhu berkata, “Barangsiapa bergaul dengan pelaku bid’ah, maka Allah menimpakan kebutaan baginya.” Maksudnya adalah kebutaan hati. Semoga Allah melindungi kita dari itu. <a name='more'></a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Apabila kamu tidak sakit, lalu kamu bergaul dengan orang yang mengidap penyakit, dan kamu menjadi sahabatnya, maka sesungguhnya kamu adalah orang yang sakit.” </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Nabi shallallahu 'alahi wasallam telah mengindikasikan bahwa di antara faktor yang dapat membersihkan hati dari dengki dan cengkeraman hawa nafsu yang merupakan penyakit hati adalah berpegang teguh kepada jama’atul muslimin, yaitu tidak keluar dari mereka dengan suatu bid’ah atau kesesatan. </span></div><ul style="color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Penyakit ketiga:</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Mematuhi kehendak nafsu syahwat dan melakukan dosa-dosa. </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Syahwat dan dosa-dosa merupakan penyebab utama kebinasaan dan kerusakan hati. Allah subhanahu wata'aala berfirman menjelaskan akibat mengikuti kehendak nafsu syahwat: <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">أَفَرَءَيْتَ مَنِ اتخذ إلهه هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ الله على عِلْمٍ وَخَتَمَ على سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ على بَصَرِهِ غشاوة فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ الله أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan imu-Nya, dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Mengapa kamu tidak mengambil pelajaran?” (Al-Jatsiyah: 23). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Perhatikanlah, bagaimana sikap tunduk kepada kehendak nafsu menjadi faktor yang menyebabkan hati dikunci mati. Lalu, perhatikan dan renungkan pula, bagaimana pengaruh kunci dan tutup yang menutup rapat hati itu menjalar dari hati ke seluruh anggota tubuh, “dan meletakkan tutupan atas penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Mengapa kamu tidak mengambil pelajaran?” (Al-Jatsiyah: 23). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Maka waspadalah wahai pembaca yang mengharapkan hatinya selamat. Waspadalah terhadap penyakit hati yang disebabkan oleh nafsu syahwat karena ia akan menimbulkan malapetaka dan kebinasaan. Allah subhanahu wata'aala berfirman, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">كَلاَّ بَلْ رَانَ على قُلُوبِهِمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutup hati mereka” (Al-Muthaffifin: 14). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Ketahuilah bahwa) dosa-dosa itu dapat membuat hati menjadi buta. Maka hindarilah, dan hindarilah perbuatan-perbuatan maksiat (dosa), sebab akibatnya sangat fatal sekali. <br />
<i>“Aku perhatikan dosa-dosa itu mematikan hati, <br />
dan kecanduan kemaksiatan dapat menimbulkan kenistaan. <br />
Meninggalkan perbuatan dosa adalah kehidupan bagi hati, <br />
maka, lebih baik anda mengingkarinya.”</i> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Imam Muslim telah meriwayatkan hadits yang bersumber dari Hudzaifah bin Al-Yaman radhiyallahu 'anhu. Ia menuturkan, “Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alahi wasallam bersabda, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوْبِ كَالْحَصِيْرِ عُوْدًا عُوْدًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيْهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيْهِ نُكْنَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيْرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلُ الصَّفَا فَلاَ تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَاْلأَرْضُ، وَاْلآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًا كَالْكَوْزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوْفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
“Fitnah-fitnah (dosa-dosa) menodai hati bagaikan tikar, satu helai-satu helai. Maka, setiap hati menelannya, maka ia ternodai oleh satu noda hitam. Dan setiap hati yang menolaknya, maka ia dibercaki oleh satu bercak putih, sehingga itu menjadi dua macam bentuk hati, (yang pertama), hati putih bersih seperti mutiara yang mengkilau, sehingga ia tidak akan dibinasakan oleh suatu dosa selagi langit dan bumi masih utuh. Yang kedua, hati yang menjadi hitam pekat seperti bejana hitam yang tertelungkup, ia tidak kenal kebaikan dan tidak pula mengingkari kemungkaran, kecuali apa yang di gandrungi oleh nafsunya.” (Shahih Musliim no.144) </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Jadi, dosa-dosa kemaksiatan itu bisa meliputi hati dari segala arah. Maka apabila seseorang mengikuti kehendak nafsu dan melakukan kemaksiatan, satu kegelapan masuk ke dalam hatinya bersamaan dengan kemaksiatan yang ia lakukan itu. Kemudian, apabila ia terus melakukannya dan tidak bertobat, maka kegelapan demi kegelapan masuk dan bertambah dan ia pun makin gelisah, kebinasaan pun pasti mengintainya dan ia akan terjerumus di dalam kehancuran sementara ia tidak menyadarinya. Kegelapan itu pun akan semakin kuat hingga tampak di raut wajahnya hitam dapat dilihat oleh setiap orang. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu berkata, “Sesungguhnya kebajikan itu menyebabkan cahaya di dalam hati, sinar di wajah, kekuatan pada jasmani, melapangkan rizki dan rasa cinta banyak orang. Sedangkan keburukan (dosa) menyebabkan kegelapan di dalam hati, kemuraman pada muka, kelemahan pada jasmani dan benci manusia.” </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Putih atau sinar terang dan hitam atau kemuraman yang disebutkan oleh Nabi shallallahu 'alahi wasallam di dalam hadits di atas, adakalanya dapat diketahui oleh orang-orang yang taqwa, hanya saja akan lebih jelas tampak secara sempurna di wajah pelakunya pada hari Kiamat kelak, yaitu pada hari seluruh rahasia dilahirkan dan seluruh yang tersembunyi ditampakkan, sebagaimana firman Allah subhanahu wata'aala, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وَيَوْمَ القيامة تَرَى الذين كَذَبُواْ عَلَى الله وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِى جَهَنَّمَ مَثْوًى لّلْمُتَكَبّرِينَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وَيُنَجّى الله الذين اتقوا بِمَفَازَتِهِمْ لاَ يَمَسُّهُمُ السوء وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Dan pada hari Kiamat kamu akan melihat orang-orang yang berbuat dusta terhadap Allah, mukanya menjadi hitam. Bukankah dalam Neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang menyombongkan diri? Dan Allah menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa karena kemenangan mereka, mereka tiada disentuh oleh adzab (neraka dan tidak pula) mereka berduka cita.” (Az-Zumar: 60-61). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Firman-Nya lagi, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الذين اسودت وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إيمانكم فَذُوقُواْ العذاب بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ . وَأَمَّا الذين ابيضت وُجُوهُهُمْ فَفِى رَحْمَةِ الله هُمْ فِيهَا خالدون </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Pada hari yang di waktu itu ada muka yang putih bersih, dan ada pula muka yang hitam muram. Adapun orang-orang yang hitam muram mukanya (kepada mereka dikatakan), “Kenapa kamu kafir sesudah kamu beriman? Karena itu rasakanlah azab disebabkan kekafiranmu”. Adapun orang-orang yang putih berseri mukanya, maka mereka berada di dalam rahmat Allah (surga); mereka kekal di dalamnya.” (Ali Imran: 106-17). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sesungguhnya, semua dosa, baik yang besar maupun yang kecil itu merusak hati dan mengeruhkan kebersihannya. Maka dari itu Allah subhanahu wata'aala memerintahkan agar semua dosa ditinggalkan, seraya berfirman, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وَذَرُوا ظَاهِرَ الْأِثْمِ وَبَاطِنَهُ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Dan tinggalkanlah dosa yang tampak dan yang tersembunyi.” (Al-An’am: 120). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Maka setiap orang beriman wajib meninggalkan dosa yang lahir maupun yang batin, apalagi dosa-dosa hati (batin) sangat berbahaya dan mematikan. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Di antara dosa hati (yang tersembunyi) ada riya’ yang dapat merusak amal, ujub yang bisa menjadikan amal bagai abu yang bertebaran, dengki dan hasad yang dapat menghapus pahala-pahala kebajikan dan memperbanyak dosa. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Di antara kemaksiatan yang merusak hati dan memadamkan cahayanya adalah membiarkan mata memandang hal-hal yang diharamkan. Maka dari itu, Allah subhanahu wata'aala memerintahkan kaum beriman agar menjaga pandangan mata, seraya berfirman, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat”.” (An-nur: 30). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dan Allah subhanahu wata'aala juga telah berfirman guna memberi petunjuk kepada para sahabat Nabi apabila mereka hendak berbicara kepada istri-istri beliau, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (istri-istri Nabi), maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka.” (Al-Ahzab: 53). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Barangsiapa menjaga pandangan matanya agar tidak jatuh pada yang haram, niscaya Allah menggantinya dengan bashirah (mata hati) yang jeli dan hati yang sehat, bersih lagi kuat. Maka peliharalah pandangan matamu, wahai pembaca, dari hal-hal yang diharamkan. Sebab, alangkah sering satu pandangan mata kepada hal yang diharamkam mengakibatkan kekacauan hati. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Di antara hal yang dapat merusak hati dan mencemarkan kesuciannya adalah mendengarkan musik dan nyanyian. Musik dan nyanyian itu merusak hati. Ibnu Mas’ud radhiyallahu 'anhu pernah berkata, “Sesungguhnya nyanyian itu dapat menimbulkan ke-munafikan, ssebagaimana air dapat menumbuhkan sayur-sayuran.” Musik dan nyanyian itu membuat hati merasa berat untuk bertafakkur dan merenungkan ayat-ayat Allah subhanahu wata'aala, membuat telinga anda (pembaca) berat untuk mendengar Al-Qur’an dan menjadikan diri anda malas dan berat untuk melakukan ketaatan dan berbuat baik. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Allah subhanahu wata'aala berfirman, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
“Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh adzab yang menghinakan.” (Luqman: 6). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Banyak sekali ulama salaf yang menjelaskan bahwa lahwal hadits (perkataan yang tidak berguna) di dalam ayat di atas adalah nyanyian atau lagu. Kebanyakan ahli tafsir pun mengartikan demikian. Maka waspadalah, was-padalah terhadap lagu-lagu, musik dan nyanyian, jangan anda mendengarnya. Janganlah anda tergiur dengan sikap kebanyakan orang (yang suka mendengarnya), karena firman Allah berikut ini layak bagi mereka: <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Dan jika kamu patuh kepada kebanyakan manusia yang ada di bumi ini, niscaya mereka menyesatkanmu dari jalan Allah.” (Al-An’am: 116). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Perbanyaklah anda berdoa dengan membaca: <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">اَللَّهُمَّ طَهِّرْنِيْ مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
(Ya Allah, sucikanlah diriku dari dosa-dosaku dengan air, es dan salju.) </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sebab, dosa-dosa, baik yang kecil apalagi yang besar pasti menyebabkan hati keruh dan kotor, maka ia butuh disucikan. </span></div><ul style="color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Penyakit keempat:</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Masalah-masalah syubhat (hal yang belum jelas) yang membutakan dari kebenaran dan menyesatkan manusia. </span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Syubhat adalah penyakit yang sangat berbahaya lagi mematikan dan menghapus lezatnya iman, menumbuhkembangkan bisikan syaitan, membuat pelakunya tidak dapat mengambil pelajaran dari Al-Qur’an dan Sunnah Nabi shallallahu 'alahi wasallam. Allah subhanahu wata'aala telah berfirman, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari ta’wilnya.” (Ali Imran: 7). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Mereka sama sekali tidak mengambil pelajaran dari Al-Qur’an maupun Sunnah Nabi shallallahu 'alahi wasallam, karena ketika mereka mempelajari Al-Qur’an dan Sunnah bukan untuk mencari petunjuk (kebenaran), melainkan untuk membuat keragu-raguan (tasykik), penyesatan dan tasybih. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Penjelasan di atas mengharuskan kita waspada terhadap hal-hal yang syubhat dan para pelakunya, karena sangat berbahaya bagi hati hingga menjerumuskannya ke jurang kebinasaan. Karena hasilnya, kalau tidak kekafiran, maka adalah kemunafikan. Maka dari itu waspadailah masalah-masalah syubhat dan para pelakunya. Jangan sekali-kali anda mendengarnya dan jangan membaca buku-buku mereka atau bergaul dengan mereka. Tapi pergaulilah mereka sebagaimana diperintahkan Allah subhanahu wata'aala, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Dan sungguh Allah telah menurunkan kepada kamu di dalam Al-Qur’an bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir dalam Jahannam.” (An-Nisa’: 140). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Orang-orang pencinta syubhat itu adalah orang yang paling suka membicarakan ayat-ayat Allah secara batil. Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah pernah berpesan, “Awas, jangan sekali-kali kamu duduk beserta orang yang dapat merusak hatimu, dan jangan sekali-kali duduk beserta orang yang selalu menuruti nafsunya, sebab aku khawatir murka Allah akan menimpamu.” </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Tidak heran apabila beliau berpesan demikian, sebab para ahli syubhat itu berupaya menimbulkan keragu-raguan terhadap keyakinan orang mukmin dan berita yang disampaikan oleh Allah dan Rasul-Nya shallallahu 'alahi wasallam. Mereka bersungguh-sungguh di dalam memperindah perbuatan yang menentang Al-Qur’an dan Sunnah Nabi shallallahu 'alahi wasallam dengan akal fikiran busuk, syubhat-syubhat rendahan dan prasangka dusta mereka. <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Sekiranya mereka benar (imannya) terhadap Allah, niscaya yang demikian itu lebih baik bagi mereka.” (Muhammad: 21). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Allah juga berfirman, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al-Qur’an? Kalau kiranya Al-Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya.” (An-Nisa’: 82). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dan Dia berfirman, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Dan sesungguhnya Al-Qur’an itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadanya (Al-Qur’an) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji.” (Fushshilat: 41-42). </span></div><ul style="color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Penyakit kelima: Lalai</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kelalaian itu adalah keteledoran yang menimpa hati dan membuatnya buta sehingga tidak dapat mengambil mana yang baik bagi dirinya dan meninggalkan mana yang membahayakan. Kelalaian itu merupakan dasar dari segala keburukan. Meski demikian, kelalaian merupakan sikap yang paling menyebar pada manusia. Allah subhanahu wata'aala berfirman, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وَإِنَّ كَثِيراً مّنَ الناس عَنْ ءاياتنا لغافلون </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Dan sesungguhnya kebanyakan manusia benar-benar lalai dari ayat-ayat Kami.” (Yunus: 92) </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Lalai adalah penyakit (wabah) yang sangat berbahaya, oleh karenanya Allah memperingatkan kita terhadapnya dan Dia melarang kita untuk bergaul dengan orang-orang yang lalai, seraya berfirman, <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وَلاَ تَكُنْ مِّنَ الغافلين </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (Al-A’raf: 205). <br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“Dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingat Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melampaui batas.” (Al-Kahfi: 28). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kelalaian itu membuat hati lupa terhadap apa-apa yang dapat mensucikan, yang berguna, yang mengembangkan dan memperbaiki dan membersihkannya.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><br />
</div></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-10268130010798769712011-05-09T07:19:00.000-07:002011-05-09T07:19:13.374-07:00Amalan Ringan yang Akan Menghapus Dosa Kita<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3WspyUV_3_xnOAulRlujxelirGLh9sP4SdMxzTNR6RXqqOS1zuJ1OMuAO4xbAqNGNhfqVNgh49x1AEUFmi7kLAsKidV0roL-v3zZrMtORa_eTfmdliDP7DocvUVye6aTqhEELQOWDcg/s1600/syukur.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3WspyUV_3_xnOAulRlujxelirGLh9sP4SdMxzTNR6RXqqOS1zuJ1OMuAO4xbAqNGNhfqVNgh49x1AEUFmi7kLAsKidV0roL-v3zZrMtORa_eTfmdliDP7DocvUVye6aTqhEELQOWDcg/s200/syukur.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> </i><span style="color: black; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><i style="color: yellow;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;">"...dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertobat kepada-Nya. (Jika kamu, mengerjakan yang demikian), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus menerus) kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya. Jika kamu berpaling, maka sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa siksa hari kiamat." (QS Hud (11):3)</span></i><div style="color: yellow;"><i></i></div><div style="color: yellow;"><i> </i></div><div style="color: yellow;"><i> </i></div><div style="color: yellow;"><i></i></div><div style="color: yellow;"><i>Manusia sering melakukan kesalahan dan lupa. Karenanya wajar jika kita <strong>kadang-kadang melakukan dosa</strong> karena melanggar batas-batas yang telah ditetapkan Allah untuk kita. Jika tidak dihapus, dosa-dosa semacam itu akan semakin menumpuk dan bisa menghitamkan atau menutup hati kita.</i></div><div style="color: yellow;"><i>Syukur alhamdulillaah, kita memiliki Allah yang sedemikian penyayang dan Maha Pengampun. Yang Allah pinta hanyalah kembalinya kita kepada-Nya setelah kita melakukan dosa. Mengakui kesalahan kita, meminta maaf atas kekhilafan kita,memohon ampunan atas dosa kita, itulah yang Allah pinta. Sebagai gantinya Allah akan mengampuni kita dan menghapus dosa-dosa kita, berapa pun banyaknya.<a name='more'></a></i></div><h2 style="color: yellow;">Doa dan Dzikir Penghapus Dosa</h2><div style="color: yellow;">Berikut ini adalah beberapa tuntunan Rasulullaah saw. tentang <strong>amal-amal yang akan menghapuskan dosa-dosa kita</strong>.</div><div style="color: yellow;">Diriwayatkan dari Abu Hurairah, r.a. bahwa Nabi saw. bersabda:</div><div style="color: yellow;">“Barangsiapa mengucapkan ‘ <strong>Laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syaarikalahu, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syai’in qadiir</strong>‘ <span style="text-decoration: underline;">seratus kali </span>akan memperoleh ganjaran sebagaimana membebaskan sepuluh budak, dan seratus kebaikan akan dicatatkan atasnya, dan seratus dosa akan dihapuskan dari catatan amalnya, dan ucapan tadi akan menjadi perisai baginya dari Syaithan pada hari itu hingga malam hari, dan tak ada seorangpun yang bisa mengalahkan amal kebaikannya kecuali orang yang melakukan amal yang lebih baik darinya.” [Shahih Bukhari]</div><div style="color: yellow;">“Barangsiapa yang <strong>membaca Subhanallah sehabis tiap bershalat -wajib- sebanyak tiga puluh tiga kali dan membaca Alhamdudillah sebanyak tiga puluh tiga kali dan pula membaca Allahu Akbar sebanyak tiga puluh tiga kali</strong> dan untuk menyempurnakan keseratusnya ia membaca: La ilaha illallahu wahdahu la syarikalah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘ala kulli syai-in qadir, maka diampunkanlah untuknya semua kesalahan-kesalahannya, sekalipun banyaknya itu seperti buih lautan.” [Shahih Muslim]</div><div style="color: yellow;">“Barangsiapa yang <strong>mengucapkan: Subhanallah wa bihamdih</strong> -Maha Suci Allah dan dengan mengucapkan puji-pujian padaNya-, dalam sehari sebanyak seratus kali, maka dihapuskanlah dari dirinya semua kesalahan-kesalahannya (dosa-dosa kecil), sekalipun kesalahan-kesalahannya itu banyaknya seperti buih lautan.” [Muttafaq 'alaih]</div><div style="color: yellow;">Dari Abu Barzah Al-Aslami radhiyallahu ’anhu ia berkata: “Jika Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam hendak bangun dari suatu majelis beliau membaca: <strong>Subhanakallahumma wabihamdika asyhadu allaa ilaaha illa anta astaghfiruka wa atuubu ilaika</strong> (Maha Suci Engkau ya Allah dan segala puji bagiMu, aku bersaksi bahwa tiada ilah selain Engkau aku mohon ampun dan bertaubat kepadaMu)”. Seorang sahabat berkata: “Ya Rasulullah, engkau telah membaca bacaan yang dahulu tidak biasa engkau baca?” Beliau menjawab: “Itu sebagai <strong>penebus dosa yang terjadi dalam sebuah majelis.</strong>” [RIwayat Abu Dawud]</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><b style="color: yellow;"><i>Sumber Tulisan dari Blog Al Habib 1 Mei 2011.</i></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-40514953984126554032011-05-05T08:12:00.000-07:002011-05-05T08:12:13.302-07:00Bahaya Dengki<div style="color: yellow;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHHZlXgTDvPyEfOjtAcLchYTZsd8bAUwOuHuFqmFzwtQnELATyUHzv-XL-LS_5kKaccWEnN1e9bBgA2CxdmvgNHh0gJ16kd1q4lbtOMOdgI2PNF-RiwDTyp8f-JwUpq4jk8QMj6qqqmw/s1600/Cinta+Alqur%2527an.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHHZlXgTDvPyEfOjtAcLchYTZsd8bAUwOuHuFqmFzwtQnELATyUHzv-XL-LS_5kKaccWEnN1e9bBgA2CxdmvgNHh0gJ16kd1q4lbtOMOdgI2PNF-RiwDTyp8f-JwUpq4jk8QMj6qqqmw/s200/Cinta+Alqur%2527an.bmp" width="200" /></a></div>Dengki merupakan salah satu penyakit hati yang mesti dihindari. Dari banyak referensi, dituliskan bahwa dengki merujuk kepada kebencian dan kemarahan yang timbul akibat perasaan cemburu atau iri hati yang amat sangat. Ia amat dekat (berhubungan) dengan unsur jahat, tidak berkenan, benci dan perasaan dendam yang terpendam.</div><div style="color: yellow;">Ada juga yang mendefinisikan dengki sebagai suatu perbuatan atau tindakan hati yang tidak senang melihat kesenangan (nikmat) orang lain serta berharap agar kesenangan (nikmat) orang lain akan hilang atau lenyap atau pun berpindah kepadanya.</div><div style="color: yellow;">Rasululloh SAW bersabda, “Janganlah kalian saling mendengki, saling menfitnah (untuk suatu persaingan yang tidak sehat), saling membenci, saling memusuhi dan jangan pula saling menelikung transaksi orang lain. Jadilah kalian hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim adalah saudara muslimnya yang lain, ia tidak menzhaliminya, tidak mempermalukannya, tidak mendustakannya dan tidak pula melecehkannya. Takwa tempatnya adalah di sini -seraya Nabi SAW menunjuk ke dadanya tiga kali. Telah pantas seseorang disebut melakukan kejahatan, karena ia melecehkan saudara muslimnya. Setiap muslim atas sesama muslim yang lain adalah haram darahnya, hartanya dan kehormatannya. ” (HR. Muslim dari Abu Hurairah ra) </div><div style="color: yellow;">ALLOH SWT berfirman:</div><div style="color: yellow;"></div><div style="color: yellow;"></div><div style="color: yellow;"></div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ </span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ</span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> ....وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ</span><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"> </span><br />
“<i>Katakanlah, Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai sebuah dari kejahatan makhluk Nya,” kemudian Dia berfirman, “Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki</i>”. (AI Falaq(113): 1, 2 dan 5).</div><div style="color: yellow;">Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud bahwa Rasululloh SAW bersabda:<br />
“<i>Ada tiga hal yang menjadi akar semua dosa. Jagalah dirimu dan waspadalah terhadap ketiganya. Waspadalah terhadap kesombongan, sebab kesombongan telah menjadikan iblis Inenolak bersujud kepada Adam. Waspadalah terhadap kerakusan, sebab kerakusan telah menyebabkan Adam memakan buah dari pohon terlarang. Dan jagalah dirimu dari dengki, sebab dengki telah menyebabkan salah seorang anak Adam membunuh saudaranya</i>.” (HR Ibnu Asakir).</div><a name='more'></a><br />
<div style="color: yellow;"> Adapun penyebab dengki adalah:</div><div style="color: yellow;"><b>Pertama: Karena kecintaan kepada dunia</b><br />
Rasa dengki pada dasarnya tidak timbul kecuali karena kecintaan kepada dunia. Dan dengki biasanya banyak terjadi di antara orang-orang terdekat; antarkeluarga, antarteman sejawat, antartetangga dan orang-orang yang berdekatan lainnya. Sebab rasa dengki itu timbul karena saling berebut pada satu tujuan. Dan itu tak akan terjadi pada orang-orang yang saling berjauhan, karena pada keduanya tidak ada ikatan sama sekali. Jika dikaitkan dengan teori-teori sosial, maka faktor timbulnya rasa dengki juga hampir sama dengan faktor timbulnya konflik. Menurut teori konflik, konflik hanya terjadi pada orang-orang yang saling berdekatan, baik dalam hal pekerjaan, jabatan, kekeluargaan dan sebagainya. </div><div style="color: yellow;">Berbeda dengan pecinta dunia, orang-orang yang mencintai akhirat, yang mencintai untuk mengetahui Allah, malaikat, nabi-nabi dan kerajaanNya di langit maupun di bumi maka mereka tidak akan dengki kepada orang yang mengetahui hal yang sama. Bahkan sebaliknya, mereka malah mencintai dan bergembira terhadap orang-orang yang mengetahuiNya. Karena maksud mereka adalah mengetahui Allah dan mendapatkan kedudukan yang tinggi di sisi-Nya. Dan karena itu, tidak ada kedengkian di antara mereka.</div><div style="color: yellow;">Kecintaan kepada dunia yang mengakibatkan dengki antarsesama disebabkan oleh banyak hal. Di antaranya karena permusuhan. Ini adalah penyebab kedengkian yang paling parah. Ia tidak suka orang lain menerima nikmat, karena dia adalah musuhnya. Diusahakanlah agar jangan ada kebajikan pada orang tersebut. Bila musuhnya itu mendapat nikmat, hatinya menjadi sakit karena bertentangan dengan tujuannya. Permusuhan itu tidak saja terjadi antar orang yang sama kedudukannya, tetapi bisa juga terjadi antara atasan dan bawahannya. Sehingga sang bawahan, misalnya selalu berusaha menggoyang kekuasaan dan wibawa atasannya. Atau sebaliknya, sang atasan selalu menindas dan mendzalimi bawahannya.</div><div style="color: yellow;"><b>Kedua: adalah ta’azzuz (merasa paling mulia).</b><br />
Ia keberatan bila ada orang lain melebihi dirinya. Ia takut bila koleganya mendapatkan kekuasaan, pengetahuan atau harta yang bisa mengungguli dirinya.</div><div style="color: yellow;"><b>Ketiga: takabbur atau sombong.</b><br />
Ia memandang remeh orang lain dan karena itu dia ingin agar dipatuhi dan diikuti perintahnya. Ia takut bila orang lain memperoleh nikmat, berbalik dan tidak mau tunduk padanya. Termasuk dalam sebab ini adalah kedengkian orang-orang kafir Quraisy kepada Nabi SAW, yang seorang anak yatim tapi kemudian dipilih Allah untuk menerima wahyuNya. Kedengkian orang-orang kafir Quraisy itu dilukiskan Allah dalam firmanNya: </div><span style="color: black; font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ</span><br />
<div style="color: yellow;"><i>“Dan mereka berkata:’Mengapa Al-Qur’an ini tidak diturunkan kepada seorang besar dari salah satu dua negeri (Mekkah dan Thaif) ini?” </i>(Az Zukhruf: 31) Maksudnya, orang-orang kafir Quraisy itu tidak keberatan mengikuti Muhammad, andai saja beliau itu keturunan orang besar, tidak dari anak yatim atau orang biasa.</div><div style="color: yellow;"><b>Keempat: merasa ta’ajub dan heran terhadap kehebatan dirinya.</b><br />
Hal ini sebagaimana yang biasa terjadi pada umat-umat terdahulu saat menerima dakwah para rasul Allah. Mereka heran manusia yang sama dengan dirinya, bahkan yang lebih rendah kedudukan sosialnya, lalu menyandang pangkat kerasulan, karena itu mereka mendengkinya dan berusaha menghilangkan pangkat kenabian tersebut, sehingga mereka berkata: <i> </i></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><span style="color: yellow; font-size: x-large;">هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا</span><br />
<div style="color: yellow;"><i>“Adakah Allah mengutus manusia untuk menjadi Rasul?” </i>(Al Mu’min: 34).</div><div style="color: yellow;">Allah menjawab keheranan mereka dengan firmanNya:</div><div style="color: yellow;"></div><div style="color: yellow; text-align: right;"><i> </i><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ </span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i>“Dan apakah kamu (tidak percaya) dan heran bahwa datang kepada kamu peringatan dari Tuhanmu dengan perantaraan seorang laki-laki dari golonganmu agar dia memberi peringatan kepadamu dan mudaha-mudahan kamu bertakwa dan supaya kamu mendapat rahmat?” </i>(Al A’raaf: 63)</div><div style="color: yellow;"><b>Kelima: takut mendapat saingan.</b><br />
Bila seseorang menginginkan atau mencintai sesuatu maka ia khawatir kalau mendapat saingan dari orang lain, sehingga tidak terkabullah apa yang ia inginkan. Karena itu, setiap kelebihan yang ada pada orang lain selalu ia tutup-tutupi. Bila tidak, dan persaingan terjadi secara sportif, ia takut kalau dirinya tersaingi dan kalah.</div><div style="color: yellow;">Dalam hal ini bisa kita misalkan dengan apa yang terjadi antardua wanita yang memperebutkan seorang calon suami, atau sebaliknya. Atau sesama murid di hadapan gurunya, seorang alim dengan alim lainnya untuk mendapatkan pengikut yang lebih banyak dari lainnya, dsb.</div><div style="color: yellow;"><b>Keenam, ambisius dalam hal kepemimpinan (hubbur riyasah).</b><br />
Hubbur riyasah dengan hubbul jah (senang pangkat-kedudukan) adalah saling berkaitan. Ia tidak menoleh terhadap kelemahan dirinya, seolah-olah dirinya tak ada tolok bandingnya. Jika ada orang di pojok dunia yang ingin menandinginya, tentu itu menyakitkan hatinya, ia akan mendengkinya dan menginginkan lebih baik orang itu mati saja atau paling tidak hilang pengaruhnya.</div><div style="color: yellow;"><b>Ketujuh, kikir dalam hal kebaikan terhadap sesama hamba Allah.</b><br />
Ia gembira jika disampaikan kabar padanya bahwa si fulan tidak berhasil dalam usahanya. Sebaliknya, ia merasa sedih jika diberitakan, si fulan telah berhasil mencapai kesuksesan dan kepangkatan yang dicarinya. Orang semacam ini senang bila orang lain terbelakang dari dirinya, seakan-akan orang lain itu mengambil dari milik dan simpanannya. Ia ingin meskipun nikmat itu tidak jatuh pada dirinya sendiri, agar ia tidak jatuh pada orang lain. Ia tidak saja kikir dengan hartanya sendiri, tetapi kikir dengan harta orang lain. Ia tidak rela Allah memberi nikmat kepada orang lain. Dan inilah sebab kedengkian yang banyak terjadi. Selain hal-hal di atas, mungkin masih ada sebab-sebab kedengkian lain, tapi paling tidak, inilah sebab yang banyak terjadi. </div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;">Sedangkan jenis-jenis dengki adalah : </div><div style="color: yellow;"><b>Pertama, </b>ada pendengki yang berusaha menghilangkan nikmat yang diperoleh orang yang didengkinya, dengan ucapan seperti fitnah dan perbuatan, meskipun dia tidak mengharapkan nikmat tersebut pindah kepada dirinya.</div><div style="color: yellow;"><b>Kedua, </b>ada pendengki yang selain berusaha menghilangkan nikmat dari orang yang didengkinya, ia juga berusaha memindahkan nikmat tersebut kepada dirinya. Kedua macam dengki tersebut adalah dengki yang sangat tercela. Dan dosa dengki itulah yang merupakan dosa iblis. Iblis dengki kepada Adam karena Allah memberi keutamaan kepada Adam atas segenap malaikat dengan menyuruh para malaikat sujud (sebagai penghormatan) kepada Adam, mengajarkannya nama segala sesuatu dan menempatkannya di Surga. Demikianlah lalu iblis dengan kedengkiannya berusaha mengeluarkan Adam dari Surga.</div><div style="color: yellow;"><b>Ketiga, </b>ada orang yang bila mendengki orang lain, ia tidak melanjutkan dengki itu dalam bentuk ucapan maupun perbuatan. Dan demikian itulah tabiat yang sekaligus kelemahan manusia; hampir selalu menginginkan memiliki apa yang dimiliki orang lain. Menurut riwayat dari Al-Hasan, selama tidak dibuktikan dengan ucapan dan perbuatan, iri hati jenis ini tidak berdosa. Namun tentu, sebaiknya ia hilangkan perasaan dengki dan iri tersebut dari dalam hatinya, hingga tidak menjadi penyakit.</div><div style="color: yellow;">Dalam beberapa riwayat yang dha’if disebutkan, dengki jenis ketiga ini ada dua macam:<br />
1. Ia tidak sanggup menghilangkan perasaan dengki dan iri itu dari dalam dirinya. Ia kalah dengan dirinya sendiri. Ia berusaha menepis, tapi perasaan dengki dan iri itu masih timbul tenggelam dalam hatinya. Namun ia tidak melanjutkannya dalam bentuk ucapan maupun perbuatan. Iri jenis ini tidak membuatnya berdosa.</div><div style="color: yellow;">2. Ia sengaja membisikkan perasaan iri dan dengki itu ke dalam hatinya. Ia mengulang-ulang bisikan itu, dan hatinya menikmati bisikan tersebut, sehingga mengangankan agar nikmat itu hilang dari saudaranya. Tetapi dia tetap tidak melanjutkan dengkinya itu, baik dalam bentuk ucapan maupun perbuatan. Keadaan seperti ini adalah sama dengan orang yang berkeinginan kuat melakukan maksiat. Tentang dosa dengki jenis ini, para ulama berbeda pendapat. Tetapi yang jelas, secara realitas, orang yang mendengki pada tahap ini, sangat sulit bisa selamat dari ucapan-ucapan yang menunjukkan dia memendam kedengkian. Karena itu, ia bisa terjerumus kepada dosa.</div><div style="color: yellow;"><b>Keempat, </b>ada lagi iri hati yang tidak menginginkan nikmat itu hilang dari kawannya, tetapi ia berusaha keras bagaimana mendapatkan nikmat semacam itu. Jika nikmat tersebut bersifat duniawi, maka tidak ada kebaikannya sama sekali. Iri hati seperti inilah yang juga ditunjukkan oleh orang-orang yang menginginkan <span class="hilite">kehidupan</span> <span class="hilite">dunia</span>, seperti yang dilakukan orang-orang kepada Qarun. Allah berfirman:<i> </i></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><span style="color: yellow; font-size: x-large;">قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ</span><br />
<div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><i>“(Mereka berkata), ‘Duhai seandainya kami memiliki sebagaimana yang diberikan kepada Qarun.”</i> (Al-Qashash: 79).</div><div style="color: yellow;">Jika nikmat itu bersifat ukhrawi, maka ia adalah kebaikan. Sebagaimana disebutkan oleh Nabi SAW:</div><div style="color: yellow;"> <i>“Tidak boleh dengki dan iri hati kecuali dalam dua hal; yaitu iri hati terhadap orang yang dikaruniai harta dan dia selalu menginfakkannya pada malam dan siang hari. (juga iri) kepada orang yang diberi kepandaian membaca Al-Qur’an, dan dia membacanya setiap malam dan siang.”</i>(HR. Bukhari dan Muslim). Dan inilah yang dinamakan ghibthah (keinginan). Disebut dengan hasad/iri (tetapi yang baik) sebagai bentuk peminjaman istilah belaka (isti’arah). Wallahu'alam ( <i>Sumber Tausiyah275</i>)</div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24172611717888193.post-76522395380661021092011-05-05T07:45:00.001-07:002023-09-08T22:46:24.946-07:00Dunia Hanya Sementara<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDhyZ5QRUamwYg7_TCglhZz0lw4SdbIWlVZCSrzpijrgZZbKrgwykrA6quHqjUt_BQ8N9VhEb780jyTDnD9XlaRjdSDxltinxr2iC4NrrAL-Hol5JGe14U3QJQgQ2-zT1HckLrgpDhQQ/s1600/1805926147_bebc96ddb3_m.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDhyZ5QRUamwYg7_TCglhZz0lw4SdbIWlVZCSrzpijrgZZbKrgwykrA6quHqjUt_BQ8N9VhEb780jyTDnD9XlaRjdSDxltinxr2iC4NrrAL-Hol5JGe14U3QJQgQ2-zT1HckLrgpDhQQ/s200/1805926147_bebc96ddb3_m.jpg" width="200" /></span></a></div><div>Kehidupan di dunia hanyalah sebentar, tidak ada waktu untuk bermain-main dan bersenda gurau. Namun kebanyakan manusia malah terlena, sehingga lebih banyak menghabiskan waktunya untuk bersenda guraua dan main-main. ALLOH SWT sudah nyatakan hal ini, Al An’aam(6):32</div><div><br />
</div><div> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ</span></div><div><br />
</div><div>,<i>“Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?” </i> </div><div>Al ‘Ankabuut(29):64,<i> </i></div><div><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ</span></div><div><br />
</div><div><i>“Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui.”</i> </div><div>dan Muhammad(47):36,</div><div><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ</span></div><div><br />
</div><div><i>“Sesungguhnya kehidupan dunia hanyalah permainan dan senda gurau. Dan jika kamu beriman serta bertakwa, Allah akan memberikan pahala kepadamu dan Dia tidak akan meminta harta-hartamu.”</i></div><div>Layaknya seorang musafir yg sedang dalam perjalanan, dia berhenti sejenak di sebuah tempat untuk beristirahat seraya mengumpulkan bekal untuk persiapan perjalanan berikutnya. Namun, saya ulangi lagi, kebanyakan manusia menyangka tempat istirahat ini adalah tempat peristirahatan terakhir sehingga mereka tidak mempersiapkan bekal untuk kehidupan berikutnya.</div><div>ALLOH SWT juga mengingatkan di Al Hadiid(57):20,<i> </i></div><div><br />
</div><div><i> </i><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ</span></div><div><br />
</div><div><i>“Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.”</i></div><div>Dalam ayat tersebut, ALLOH SWT melukiskan kehidupan dunia sebagai kehidupan yg rendah, dengan maksud dan tujuan agar manusia tidak terlena dengan kehidupan yg semu. Manusia, selaku hamba ALLOH SWT, hendaknya memperbanyak ibadah, berbuat baik, bermanfaat bagi orang banyak, karena hal ini merupakan tindakan yg seharusnya diperbuat.</div><div>Gambaran kehidupan sekarang yg begitu banyak kesulitan merupakan realita dan bukti bahwa kehidupan dunia tidak perlu berlebihan.<br />
<a name='more'></a></div><div>Untuk mengadukan berbagai kesulitan dan kesusahan, hendaknya ALLOH SWT semata sebagai tempatnya. Sebagaimana Nabi Yakub mengadukan kesusahannya pada surat Yusuf(12):86,<i> </i></div><div><br />
</div><div><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;">قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ</span><i> </i></div><div><br />
</div><div><i>“Yakub menjawab: “Sesungguhnya hanyalah kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku, dan aku mengetahui dari Allah apa yang kamu tiada mengetahuinya.”</i></div><div>Untuk menghadapi masalah-masalah yg datang silih berganti, maka usaha yg bisa (dan mesti) kita lakukan adalah memperbanyak ikhtiar dan berdoa kepada ALLOH SWT. Hal lain adalah kurangi maksiat dan memperbanyak amal kebajikan. (<i> Dari Berbagai Sumber</i>)</div>Unknownnoreply@blogger.com0